新中國(guó)成立初期毛澤東思想發(fā)展的條件及特點(diǎn)

杜紅燕

[摘要]新中國(guó)成立初期，從時(shí)間上說(shuō)涵蓋解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期至社會(huì)主義改造基本完成這一階段。其間黨和國(guó)家面臨著紛繁復(fù)雜的任務(wù)，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了變化，因而此間毛澤東思想的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同于以前的特點(diǎn)，包括發(fā)展過(guò)程的集體性、社會(huì)性和內(nèi)容上的多面性、廣泛性。梳理此間毛澤東思想發(fā)展的背景和特點(diǎn)，對(duì)于理解和掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果有著重大的方法論意義。

[關(guān)鍵詞]新中國(guó)成立初期毛澤東思想發(fā)展 條件 內(nèi)容特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨以較弱的軍事實(shí)力打敗了軍事實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)?！暗俏覀兊氖虑檫€很多，比如走路，過(guò)去的工作只不過(guò)是像萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。殘余的敵人尚待我們掃滅。嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來(lái)了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥＿@就是困難。”[1]p1480黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東清醒地看到革命勝利后所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，以及缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)所需要面對(duì)的困難。中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起了建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)，秉承馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的精神，繼續(xù)發(fā)展了毛澤東思想。

一、新中國(guó)成立初期毛澤東思想發(fā)展的條件

1.新中國(guó)成立初期的復(fù)雜環(huán)境和艱巨任務(wù)。隨著新中國(guó)的成立，黨由革命時(shí)期局部執(zhí)政的黨變?yōu)橐粋€(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨，近代以來(lái)中華民族的兩大歷史使命完成其一，即實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，接下來(lái)，黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民完成第二個(gè)更加艱巨的任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。擺在黨和人民面前的具體任務(wù)首先是建立新政權(quán)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的人民政權(quán)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立起社會(huì)主義制度。作為長(zhǎng)期在農(nóng)村環(huán)境中從事革命事業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨，各方面經(jīng)驗(yàn)和能力都比較缺乏。如何快速地適應(yīng)變化了的環(huán)境，掌握管理城市和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)，是客觀形勢(shì)對(duì)我們黨的考驗(yàn)。與艱巨任務(wù)相隨的是不容樂(lè)觀的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。經(jīng)濟(jì)上，近代以來(lái)長(zhǎng)期貧弱的中國(guó)，生產(chǎn)力非常低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，土地改革的任務(wù)還沒(méi)有完成，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境加上反動(dòng)派的剝削壓榨，通貨膨脹程度亙古未有。政治上，國(guó)民黨反動(dòng)派時(shí)刻準(zhǔn)備反攻大陸，潛伏在大陸的反革命分子對(duì)新政權(quán)進(jìn)行破壞活動(dòng)，少數(shù)民族地區(qū)的解放和改革任務(wù)繁重，這一切都必須謹(jǐn)慎處理。國(guó)際上，新生的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)遭受著帝國(guó)主義國(guó)家的敵視和包圍。

2.只有發(fā)展毛澤東思想才能適應(yīng)新任務(wù)和新形勢(shì)的要求。毛澤東思想產(chǎn)生于革命時(shí)期，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層看到了勝利的曙光后才真正開(kāi)始思考怎樣建設(shè)新中國(guó)的問(wèn)題。已有的毛澤東思想在內(nèi)容上主要是指導(dǎo)中國(guó)如何進(jìn)行革命的理論和戰(zhàn)略策略，雖然也包括一部分經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的內(nèi)容，但這些方面也是為革命事業(yè)服務(wù)的，真正系統(tǒng)的為全局考慮的社會(huì)主義建設(shè)思想少之又少。面對(duì)著革命事業(yè)在全國(guó)的勝利，國(guó)家政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)際關(guān)系政策等各方面都需要進(jìn)行全方位的思考，只有發(fā)展毛澤東思想才能適應(yīng)變化了的全新的任務(wù)和形勢(shì)。

3.蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)和幫助為毛澤東思想的發(fā)展提供了借鑒。新中國(guó)成立時(shí)，蘇聯(lián)已經(jīng)有了32年的歷史，32年的發(fā)展，蘇聯(lián)由“資本主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)”一躍成為世界第二強(qiáng)國(guó)，其建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)具有非常強(qiáng)的說(shuō)服力和權(quán)威。新生的中國(guó)，缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，理所當(dāng)然要借鑒蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)是多方面的，包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)上采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，通過(guò)國(guó)家資本主義的形式過(guò)渡到社會(huì)主義制度；政治方面的人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)就是蘇聯(lián)實(shí)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；文化教育方面也大量借鑒了蘇聯(lián)的做法。在過(guò)渡時(shí)期總路線醞釀階段，毛澤東非常重視蘇聯(lián)方面的意見(jiàn)。1952年10月，劉少奇赴蘇參加蘇共十九大，他給斯大林寫(xiě)信說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀和逐步向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想。斯大林對(duì)此表示贊同，認(rèn)為掌握政權(quán)以后，向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變應(yīng)該采取逐步的辦法。斯大林的表態(tài)使毛澤東堅(jiān)定了提前過(guò)渡的想法。編制“一五”計(jì)劃和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略選擇更是效仿了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。雖然很多方面照搬蘇聯(lián)模式對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了消極影響，但是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)保證了新中國(guó)成立初期的平穩(wěn)過(guò)渡。

4.宣傳環(huán)境的改善有利于毛澤東思想的推廣。隨著新中國(guó)的成立，在高等院校和中小學(xué)都設(shè)置了思想政治課，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)公民尤其是青少年的思想理論教育，極大地促進(jìn)了毛澤東思想的傳播。為了加強(qiáng)黨對(duì)思想宣傳工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，掌握新聞出版、報(bào)紙廣播等輿論工具是一個(gè)重要步驟。1949年8月，中共中央決定將華北局機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》正式改版為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，并在全國(guó)范圍公開(kāi)發(fā)行。中央人民政府成立后，黨在延安時(shí)期創(chuàng)辦的新華通訊社逐步統(tǒng)一和調(diào)整了全國(guó)各地的機(jī)構(gòu)，成為統(tǒng)一集中的國(guó)家通訊社，實(shí)行由新華社統(tǒng)一發(fā)布重要新聞的制度。1949年12月，始建于延安的北京新華廣播電臺(tái)正式定名為中央人民廣播電臺(tái)，開(kāi)始大力發(fā)展人民廣播事業(yè)[2]p146。各地方也建立起報(bào)紙、刊物、電臺(tái)等輿論陣地。通過(guò)這些宣傳渠道向各界人民宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想和黨的各項(xiàng)主張，有力地推廣了毛澤東思想。1951年10月12日，《毛澤東選集》第一卷正式出版發(fā)行，第一批總發(fā)行量超出60萬(wàn)冊(cè)，在干部和共產(chǎn)黨員中，在青年、知識(shí)分子和各界人民群眾中，形成了學(xué)習(xí)毛澤東著作的熱潮。隨著1952年4月、1953年4月《毛澤東選集》第二、第三卷的出版，毛澤東思想作為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想在全國(guó)得到廣泛的傳播，對(duì)于中國(guó)人民的思想變化和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]p148。此外，1953年12月，中宣部發(fā)出《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，由此掀起了全國(guó)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)總路線的熱潮，這也是新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大的一次思想教育運(yùn)動(dòng)。宣傳工作使得全國(guó)人民對(duì)總路線的理解更加深刻，由此統(tǒng)一思想，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義改造的進(jìn)行。

二、新中國(guó)成立初期毛澤東思想的發(fā)展內(nèi)容

1.人民民主專(zhuān)政理論。針對(duì)建立一個(gè)什么樣的國(guó)家這個(gè)問(wèn)題，毛澤東總結(jié)革命時(shí)期政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，形成了人民民主專(zhuān)政的理論。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“三三制”政權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士等的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，是人民民主專(zhuān)政的實(shí)踐形式。此后，經(jīng)過(guò)實(shí)踐和理論上的闡述，人民民主專(zhuān)政理論日漸成熟。1949年6月《論人民民主專(zhuān)政》的發(fā)表標(biāo)志著人民民主專(zhuān)政理論完整形成。同年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義共和國(guó)，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專(zhuān)政。1954年通過(guò)的新中國(guó)第一部憲法將人民民主專(zhuān)政的國(guó)體寫(xiě)入憲法。人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)保證了社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)，同時(shí)在范圍上比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政更廣，有利于團(tuán)結(jié)更多的力量建設(shè)新國(guó)家。

2.社會(huì)主義改造理論。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造過(guò)程中堅(jiān)持了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)了以和平的、漸進(jìn)的方式進(jìn)行社會(huì)主義革命。1952年下半年開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，工商業(yè)中國(guó)營(yíng)成分與私營(yíng)成分的比值發(fā)生重大變化，農(nóng)村互助合作事業(yè)普遍發(fā)展，這些都為向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變提供了有利條件。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀，與蘇聯(lián)溝通想法和調(diào)查研究，黨中央在1953年底向全國(guó)人民宣布了過(guò)渡時(shí)期總路線?？偮肪€以“一化三改”為內(nèi)容，分別對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)采取了符合實(shí)際的改造方法。對(duì)農(nóng)業(yè)的改造是引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作道路，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，實(shí)行積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，并正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制訂正確的階級(jí)政策。對(duì)手工業(yè)的方針是“統(tǒng)籌兼顧，全面安排，積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”，從生產(chǎn)小組到供銷(xiāo)合作社再到生產(chǎn)合作社，把手工業(yè)私有制改變?yōu)榧w所有制。對(duì)資本主義工商業(yè)的改造所采用的是國(guó)家資本主義的方式。李維漢通過(guò)大量的調(diào)查研究提出用國(guó)家資本主義實(shí)現(xiàn)資本主義所有制變革的觀點(diǎn)，為資本主義的改造作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，在改造過(guò)程中注意把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)，是我國(guó)社會(huì)主義改造的一個(gè)創(chuàng)舉。

3.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。首先，對(duì)于民主黨派地位和作用的認(rèn)識(shí)，毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出：“我黨同黨外民主人士長(zhǎng)期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來(lái)。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠(chéng)懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問(wèn)題，給他們工作做，使他們?cè)诠ぷ鲘徫簧嫌新氂袡?quán)，使他們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)來(lái)?！盵1]p1437黨中央堅(jiān)持實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，并把人民政協(xié)作為體現(xiàn)這種政黨制度的機(jī)構(gòu)，在新中國(guó)成立初期起著人民代表大會(huì)的作用。1950年3月全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：各個(gè)民主黨派，不論名稱叫什么，都有一定代表性?！拔覀円L(zhǎng)期合作，共同努力，建設(shè)新中國(guó)，完成歷史所賦予的任務(wù)”[3]p179。在黨提出過(guò)渡時(shí)期總路線準(zhǔn)備向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)候，民族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)工作顯得尤為重要，黨在這一過(guò)程中充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要作用，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想動(dòng)員和教育，教育他們認(rèn)清形勢(shì)，掌握自己的命運(yùn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線中還包括了對(duì)民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題的解決。《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治?！痹谔幚砻褡尻P(guān)系的原則問(wèn)題上，毛澤東在革命時(shí)期就提出了平等、互助、團(tuán)結(jié)的基本原則。新中國(guó)成立后，繼續(xù)堅(jiān)持了這些正確的基本原則，并大力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，高度重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部。我們黨對(duì)宗教人士采取了尊重、團(tuán)結(jié)的態(tài)度。1950年5月，周恩來(lái)在有宗教界民主人士參加的基督教問(wèn)題座談會(huì)上說(shuō)：“信教的同不信教的，在政治上可以合作，可以共存，應(yīng)該相互尊重?！盵3]p1861952年10月，毛澤東在接見(jiàn)西藏致敬團(tuán)代表時(shí)提出：“共產(chǎn)黨對(duì)宗教采取保護(hù)政策，信教的和不信教的，信這種教的或信別種教的，一律加以保護(hù)，尊重其信仰。今天對(duì)宗教采取保護(hù)政策，將來(lái)也仍然采取保護(hù)政策?！盵4]p239

4.處理國(guó)際關(guān)系原則。針對(duì)新中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，新中國(guó)怎樣處理國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題，毛澤東和黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也做出了回答。1949年上半年，毛澤東先后提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三條方針，堅(jiān)持實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策。同時(shí)注意國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，“只要在和平這個(gè)問(wèn)題上能夠團(tuán)結(jié)的，就和他們拉關(guān)系，來(lái)保衛(wèi)我們的國(guó)家，保衛(wèi)社會(huì)主義，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”[4]p335。毛澤東還提出國(guó)家平等的原則，“國(guó)家不應(yīng)該分大小。我們反對(duì)大國(guó)有特別的權(quán)利，因?yàn)檫@樣就把大國(guó)和小國(guó)放在不平等的地位?！热徽f(shuō)平等，大國(guó)就不應(yīng)該把自己的意志、政策和思想強(qiáng)加在小國(guó)身上”[4]p378。1953年底開(kāi)始，在同其他國(guó)家交往過(guò)程中，周恩來(lái)提出并倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)原則，逐步得到其他國(guó)家的認(rèn)同。

三、新中國(guó)成立初期毛澤東思想發(fā)展的特點(diǎn)

新中國(guó)成立初期是一個(gè)具有過(guò)渡性和開(kāi)創(chuàng)性的特殊時(shí)期，既是革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期的過(guò)渡，又是開(kāi)創(chuàng)新局面的關(guān)鍵時(shí)期。特殊時(shí)期產(chǎn)生的思想理論就相應(yīng)地帶有一些不同于其他階段的特點(diǎn)。

1.思想內(nèi)容上的豐富性和多面性。毛澤東思想是隨著中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際而發(fā)展的，新中國(guó)成立初期紛繁復(fù)雜的形勢(shì)和任務(wù)決定了此時(shí)發(fā)展的毛澤東思想在內(nèi)容上具有豐富性和多面性。既有建設(shè)和鞏固國(guó)家政權(quán)的制度和方針，又有恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化的政策策略；既有發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的思想，又有向社會(huì)主義過(guò)渡的設(shè)想和規(guī)劃；既有處理國(guó)家內(nèi)部各種矛盾和關(guān)系的考量，又要關(guān)注國(guó)際形勢(shì)，為國(guó)內(nèi)的建設(shè)提供大環(huán)境的保障。可以說(shuō)，黨內(nèi)與黨外、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、各階級(jí)階層之間以及各民族之間存在的各種問(wèn)題都是應(yīng)當(dāng)回答和解決的，這就決定了毛澤東思想在新中國(guó)成立初期的發(fā)展具有內(nèi)容上的豐富性和多面性。

2.理論形成過(guò)程的短暫性。由于解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)間比人們預(yù)想的來(lái)得更快，原來(lái)預(yù)計(jì)“大約五年左右根本上打倒國(guó)民黨”[5]p143，實(shí)際只用了三年多一點(diǎn)的時(shí)間就贏得了勝利。這樣，“提前的勝利”使得黨和國(guó)家面臨的各項(xiàng)任務(wù)也相應(yīng)地提前到來(lái)，迫切需要相應(yīng)的理論予以指導(dǎo)。隨著形勢(shì)的快速變化，理論應(yīng)用于實(shí)踐的時(shí)間和進(jìn)程也比預(yù)想的更短。同時(shí)，有蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的借鑒，面對(duì)這一時(shí)期的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠做到從容面對(duì)，這也是理論形成短期性的原因之一。比如人民民主專(zhuān)政理論的發(fā)展。1948年9月中央政治局會(huì)議上，毛澤東首次提出“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政”。1949年6月，毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》一文，系統(tǒng)論述了人民民主專(zhuān)政的理論，人民民主專(zhuān)政理論正式形成。社會(huì)主義改造理論也是在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的。民主革命時(shí)期，毛澤東對(duì)于向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的問(wèn)題有過(guò)一言半語(yǔ)的提及，但那時(shí)候他認(rèn)為“革命的轉(zhuǎn)變，那是將來(lái)的事”[6]p160，一直到1949年1月，毛澤東還強(qiáng)調(diào)“必須注意，必須謹(jǐn)慎，不要急于社會(huì)主義化”[7]p17。但是，隨著形勢(shì)的變化，向社會(huì)主義過(guò)渡的條件逐漸成熟，黨適時(shí)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線。1952年9月中央書(shū)記處會(huì)議上毛澤東提出，我們現(xiàn)在要開(kāi)始用10年到15年的時(shí)間基本上完成社會(huì)主義的過(guò)渡，而不是十年或者以后才開(kāi)始過(guò)渡。從這時(shí)起，經(jīng)過(guò)了充分的醞釀，到1953年6月15日首次提出過(guò)渡時(shí)期總路線，只用了不到一年的時(shí)間。而改造的進(jìn)程也由預(yù)想的十到十五年縮短到不到四年就基本完成了。

3.理論傳播中的廣泛性和社會(huì)性。毛澤東思想在新中國(guó)成立后的傳播也具備了有利的條件，因而理論傳播具有廣泛性和社會(huì)性的特點(diǎn)。民主革命時(shí)期，黨是局部執(zhí)政的政黨，能夠影響的地域主要是各革命根據(jù)地，廣大國(guó)統(tǒng)區(qū)人民受?chē)?guó)民黨輿論的控制，是難以接觸到毛澤東思想的，所以理論傳播范圍比較小。同時(shí)，在較長(zhǎng)的革命時(shí)期中，毛澤東思想被接受的過(guò)程也是緩慢的。受戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和人民文化素質(zhì)的影響，毛澤東思想主要在黨政干部、知識(shí)分子中間進(jìn)行學(xué)習(xí)和貫徹。而新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍的執(zhí)政黨，毛澤東思想為全國(guó)人民所認(rèn)同，并且掌握了主要的宣傳工具和渠道，通過(guò)革命教育和文化事業(yè)的發(fā)展，人民的政治覺(jué)悟和文化素養(yǎng)提高，便利了對(duì)毛澤東思想的傳播和學(xué)習(xí)。因而毛澤東思想得以在全國(guó)范圍內(nèi)和全國(guó)各階級(jí)階層中進(jìn)行傳播。

通過(guò)總結(jié)新中國(guó)成立初期毛澤東思想發(fā)展的條件、內(nèi)容和特點(diǎn)，我們可以得出結(jié)論，理論的形成是需要主客觀各方面條件的，理論不能脫離實(shí)際環(huán)境憑空產(chǎn)生。同時(shí)，正確的理論也需要對(duì)其他國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，理論的傳播同樣需要一定的客觀條件才能更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。○

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[7]薄一波.若干重大決策與事件的回顧（上卷）[M].北京：中共黨史出版社，2008.

責(zé)任編輯馬永義