小金山五個名字的由來

◎ 于克南

小金山亭榭（左）

小金山碼頭（右）

小金山位于云龍湖東岸，山高不過數丈，方廣不過畝許，而它卻是云龍湖風景區(qū)的一顆明珠，其上建有蘇公塔，其下藏有西漢墓，其北原有石狗一對，其南古跡是關帝廟。歷史上它曾叫金磴山、金定山、緊鐙山和金鐙山，俗稱小金山。觸摸歲月長河流淌的歷史印記，感受地名文化的色彩斑斕，小金山是一個好去處。

金磴山源于張果老成仙的傳說

小金山古名金磴山，明萬歷《徐州志》：“金磴山：即云龍山之尾，乃余氣西峙者”，站在云龍湖大堤上眺望，云龍山的這條小尾巴清晰可見，金碧輝煌的蘇公塔高聳其上。

金磴山和一個美麗的傳說有關，相傳張果老在城南的泉山修煉，師傅讓他用泉水煮不老之藥何首烏，開鍋之后，香氣撲鼻，著實讓人垂涎，張果老忍耐不住偷吃了一口，感覺味道鮮美無比，又偷吃了一口，還不過癮，就吧唧吧唧連湯帶水把何首烏全吃完了，張果老抹抹嘴后感覺事情不妙，如被師傅逮著了豈不被打個半死？說時遲那時快，慌忙中倒騎著毛驢一溜煙竄到云龍山下，踩踏一座小山，爬上高高的云龍，騰云駕霧而去。

這座被張果老倒騎毛驢踩踏的小山，由于西側的巖石裸露在外，夕陽下總是金光閃閃，所以古人給它起了“金磴山”這樣一個漂亮的名字。

金磴山的“磴”指的是石凳，它的頂部是平的，形狀像一個不規(guī)則的石凳。古人稱石凳為石磴，明清詩人陳繼儒《小窗幽記》：“花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。”又如《紅樓夢》：“云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子后頭一塊青石板磴上睡著了?！蔽闹械捻愣际亲鞯蕘碇v的，凳子最初的用途是用來踩踏上馬或上轎的工具，張果老借助這座小山爬上云龍，形象地表達了金磴山之小和云龍山之大，給傳說增添了浪漫情趣。

美麗的傳說被金山村村民一代一代流傳下來，為了紀念這個古老的傳說，泉山國家森林公園在虎頭山東側打造了一處主題景點，把張果老挑水的泉叫“果老泉”，泉邊還塑了一座張果老倒騎毛驢的雕像。

金定山源于萬壽祺《劉氏墓表》

金定山之稱載于民國期間《銅山縣志》：“按萬壽祺《劉氏墓表》作金定山。”但同時期的《銅山縣志》《徐州府志》均沒有收錄這篇碑文。

徐州工程學院薛以偉教授收集的萬壽祺《隰西草堂集》卷三有《劉氏墓表》，文中講：“此馬孺人劉氏之墓也，孺人年十六歸馬公如驥……葬于金定山之原，彭城萬壽祺表其隧，嗚呼！孺人女子能以孝化其家，后世子孫必有興者。鄉(xiāng)人以時禁樵采，雖百世可知也?！边@是一篇稱頌孺人劉氏上為老下為小，秉持孝道弘揚傳統(tǒng)美德的碑文。從文中可以看到，劉氏墓在小金山，小金山在明末稱作金定山。

蘇公塔

因為劉氏的兒子馬伯奇和萬壽祺是好友，所以碑文由這位文學大師執(zhí)筆。不僅碑文講究，墓地的風水也講究。

西漢墓位于蘇公塔下，墓門在小金山的東北角，門前有“金山漢墓”碑刻。2011年11月，小金山西漢墓被評為市級文物保護單位，墓葬因發(fā)現了漢代人賭博的工具六博棋子名聲大噪，六博棋是象棋、國際象棋的鼻祖，雖然徐州發(fā)現了許多有關六博棋的漢畫像石，但是在墓葬中發(fā)現六博棋實物的寥若晨星，六博棋子的發(fā)現進一步證明西漢時期徐州流行賭博。

《徐州小金山西漢墓清理簡報》介紹：“墓室平面由中間隔梁分為東西兩個槨室，均用四塊條石覆蓋……石板寬度不一，最寬的0.90米，最窄的0.47米，厚約0.16米。”這八塊條石極有可能是古人為了采石方便，直接取自于小金山的頂部，以至于山頂形成了平面，遠遠看去它就像一個不規(guī)則的石凳。

小金山依山靠水并有朝揖之勢，古老的金山村和關帝廟坐落這里，蘇公塔選址也在這里，這些都說明它的地理位置上佳，特別是蘇公塔，不論從哪個方向去看，山水亭臺都是交相輝映，處處洋溢著詩情畫意。

張果老倒騎毛驢

小金山漢墓

小金山638年古槐

緊鐙山源于乾隆皇帝賞花的傳說

乾隆皇帝下江南四次巡幸徐州，所到之處往往以他的行跡命名，如市中心的回龍窩、銅山區(qū)柳泉鎮(zhèn)的皇道泉等，緊鐙山的命名也是如此。

有一次，乾隆皇帝春游云龍山，正值杏花開放，他在大士巖寺廟里看到寫有“一色杏花紅十里，狀元歸去馬如飛”的物件，認為這二句“沿俗本之訛，亦拙劣不類”，讓人找來蘇東坡的《眉山集》，仿東坡體寫下“云龍山下試春衣，放鶴亭前送落輝，一色杏花三十里，新郎君去馬如飛”加以厘正，書后命人刻碑嵌于試衣亭中。這塊碑刻除部分字體文革中遭到破壞外，基本保持完好，大家把乾隆皇帝的這次厘正稱為“試衣亭詩辯”。

傳說，乾隆皇帝接著就來到云龍山下，騎著高頭駿馬觀賞爛漫無邊的杏花，不知不覺來到小金山，當他忘情賞花的時候，突然腳下一滑差點從馬背上跌落下來，原來腳下的馬鐙松了，仆人們趕緊把皇上扶了下來，麻利地把馬鐙緊好，這一頗具戲劇性的插曲就發(fā)生在小金山，故事一傳十十傳百，大家就把“金磴山”改叫“緊鐙山”，說此山乃乾坤之地，乾隆皇帝到此不下馬都不行。這個傳說根據金山村老主任蔡建強的敘述整理，雖然這個傳說在民間廣泛流傳，但是方志沒有載入“緊鐙山”這個地名。

金鐙山源于清同治《徐州府志》

趙明奇教授主編的《徐州古方志叢書》收錄了四套銅山縣古方志，其中三套均把小金山稱為金磴山，唯有1926年的民國《銅山縣志》稱其為金鐙山，引用的是清同治《徐州府志》的記載，府志云：“云龍山尾西數武為金鐙山，鐙亦作磴，舊志云以形似名作鐙?！?/p>

清同治之前的徐州方志并沒有“以形似名作鐙”的說法，為何會出現這樣的現象呢？筆者和徐州圖書館張菲菲老師對此進行了探討，認為清同治《徐州府志》的編纂者誤解了清乾隆《徐州府志》對小金山的記載。

清乾隆《徐州府志》是這樣說的：“云龍山迤西相連者曰金磴山，云龍之尾也。又西曰簸箕山，二山以形似名，下為簸箕窪即石狗湖也。”編纂者誤以為“二山”指的是金磴山和簸箕山，其實不然，“二山以形似名”指的是東簸箕山和西簸箕山，不含金磴山。

明正統(tǒng)《彭城志》“東簸箕山、西簸箕山俱去城南十里，鄉(xiāng)人以二山形似簸箕故因以呼之”，二山指的是東簸箕山和西簸箕山。小金山往南1里是八里橋（1992年拓寬道路時這座古橋被埋在地下），再往南2里才是“去城南十里”的東簸箕山，所以“二山”不含金磴山。錯誤產生的原因是清乾隆《徐州府志》沒有按照慣例把金磴山和簸箕山分開單列，造成編纂者誤讀，導致金磴山的記載從此也有了同簸箕山一樣的“以形似名”的表述。

“鐙亦作磴”是按照“以形似名”來講的，小金山既像馬鐙又像石磴，雖然鐙和磴是兩種不同的事物，但是鐙可以寫作磴，金鐙山或金磴山都是對的，兩者同出，異名同謂。“鐙亦作磴”體現了地名語言的玄妙。

清同治之前的徐州方志并沒有小金山形似馬鐙的說法，這個說法極有可能由“緊鐙山”演變而來，金和緊發(fā)音相似，久而久之說成了“金鐙山”，金山村村民知道遙遠的金磴山和緊鐙山的傳說，卻無人知曉百年前金鐙山的來歷，況且民國《銅山縣志》還記載金鐙山曾作為村名使用，這的確讓人感到蹊蹺。此考疑是對古方志記載的探討，金鐙山名字的由來還須求教于諸家大方。

小金山的地名來歷及壓子小和尚

金山村以山為名，據村主任蔡建強介紹，解放前后至20世紀60年代村名一直叫“金磴山村”，不論是村里的土地證還是家家戶戶的門牌號都是這樣寫的，文革后簡稱金山村，把金磴山叫作“小金山”的時間更早，這種俗稱在解放前就有了。

小金山海拔高度約45米，南側原有一座古剎——關帝廟，坐北朝南，占地大約300平方米，大殿三間供奉武圣關公，東廂房四間供奉千手觀音，關帝廟遺留的一棵古槐已638歲，至今仍郁郁蔥蔥。

1935年，關帝廟的住持賢云收留了一個7歲左右的殘疾男童，看他身子瘦弱、性命難保，給他取了一個“勤修”的法號，寄予“勤修長壽佛”可以延長壽命的殷切希望。不過，有人還叫他“壓子小和尚”，原來，這個孩子被多戶人家當做“壓子”養(yǎng)育，假借他的童子身達到早生貴子的目的，7歲的時候無人再收留他被送到廟里，被賢云住持收留為徒。據賢云住持的親戚介紹，賢云是金山村人，原名蔡守連，是一個以慈悲為懷的老人。

解放后，老廟改成金山小學，勤修被分配到金山粉絲廠工作，由于他孤單一人可以六親不認，發(fā)貨的重擔自然落到他的頭上，排隊領貨時誰要是加塞兒，不論是男的還是女的，一定會被毫不留情地揪出來。聽金山辦事處董敏女士講，勤修80歲的時候行動不便了，孤苦伶仃的他被送到奎山養(yǎng)老院，他在泰山腳下度過了一個幸福安詳的晚年。

云龍湖的老石狗在何處

狗是人們生活中的忠實伙伴，聽覺發(fā)達，嗅覺靈敏，具有守望和看護的本領，石狗常用于鎮(zhèn)邪保平安。

云龍湖原稱石狗湖，清道光《銅山縣志》：“石狗湖：地卑下，歲旱可成田，雨潦則南山之水盡匯于此，積久不退，昔人作石狗鎮(zhèn)之，故名”，方志記載石狗原有一對。根據多位老人的回憶，石狗位于小金山北側300米左右的湖邊，雨水大的季節(jié)石狗沒于湖中，雨水小的季節(jié)身子則浮出水面。金山村89歲的李興舉老人介紹，石狗有一米多高，有20公分的底座?？鼥|村77歲的張姓老人1959年也在這個地方見到過石狗，不過只看到一只。老石狗有可能在1992年拓寬湖東路的時候埋在了地下，也有可能深陷湖中，但愿有朝一日能夠看到它們神奇和忠誠的面目。

結束語

依山傍水的小金山是云龍山的尾巴，這條尾巴深入湖中形成了一處龍尾擺水的奇觀，每當寒風乍起，驚濤拍岸，湖水就在小金山的腳下白浪掀天，云龍山猶如一條出水的蛟龍，藍天白云，候鳥飛翔，景色蔚為壯觀。詩人渠清源賦詩贊美：“云龍湖畔蘇公塔，萬畝荷塘金山下。廊橋臥波魚龍舞，鷗鷺戲水送晚霞?！?/p>

說來也怪，云龍山的名勝古跡集中在兩個地方，一個在頭一個在尾，掐頭去尾有趣的遺跡就不多了，小金山恰恰散發(fā)著濃厚的歷史氣息。

云龍湖新石狗