重要的不是拖延，是幸福

陳海賢

因?yàn)樵诩埫桨l(fā)表過有關(guān)拖延癥的文章，我被邀請去電視臺的一個(gè)節(jié)目談?wù)勍涎影Y這個(gè)話題。這個(gè)節(jié)目的主要收視人群是退休在家的老年人，平時(shí)討論的都是中醫(yī)養(yǎng)生和氣功之類的話題。

接受邀請的時(shí)候，我好奇地問她：“你們的節(jié)目不是播放給老頭老太看的嗎？他們?yōu)槭裁磿P(guān)心拖延癥??？”

她說：“哎呀，你想這么多干嘛！”

當(dāng)我問她具體要講什么內(nèi)容時(shí)，她說：“你就隨便說吧。”

約定那天下午錄節(jié)目，早上她才把節(jié)目策劃和采訪提綱發(fā)給我。

在表達(dá)完對她這種工作態(tài)度的欣賞后，我開玩笑地問她：“你應(yīng)該有拖延癥吧？”

“當(dāng)然有啦?！彼戳宋乙谎郏澳銢]有拖延癥嗎？”

我想了想，說：“有的。”

我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們討論拖延癥時(shí)，其實(shí)是在討論兩種不同的概念：作為心理問題的拖延癥和作為社會現(xiàn)象的拖延癥。

作為心理問題的拖延癥是沉重的話題。它常常根植于患者童年的挫折和創(chuàng)傷經(jīng)歷，也體現(xiàn)了患者種種無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的不合理信念。它常常和焦慮、抑郁、成癮、孤立等嚴(yán)重的心理問題相伴相生。這些心理問題遠(yuǎn)比“拖延”嚴(yán)重，以至于當(dāng)心理咨詢師或精神科大夫?qū)碓L者的問題做診斷時(shí)，都會忽略相對較輕的拖延問題。它像層密密麻麻的網(wǎng)，把患者包裹其中，讓其艱于呼吸，難以掙扎。

作為社會現(xiàn)象的拖延癥則相對要輕松一些，以至于當(dāng)你打趣別人有“拖延癥”時(shí)，還能引得對方的會心一笑。我們所處的時(shí)代，人人都有很多目標(biāo)和欲望，壓力都很大。想要的東西多了，時(shí)間就不再是用來度過和享受的了，而是成為了完成目標(biāo)的工具和資源。當(dāng)我們沒有“用好”時(shí)間時(shí)，我們就會不自覺地產(chǎn)生內(nèi)疚和自責(zé)，覺得自己像個(gè)敗家子。

此外，細(xì)碎的社會分工經(jīng)常逼迫我們?nèi)プ鲆恍┳约翰荒敲聪胱鰠s又不得不做的事情，全然不顧我們能否在完成這些事情的過程中尋找到意義和價(jià)值。當(dāng)我們對這些事情產(chǎn)生本能的抗拒時(shí)，我們不會覺得是這些事情有問題，而是覺得是自己有問題。還有些時(shí)候，事情是我們自己想做的，目標(biāo)也是很有意義和價(jià)值的，但目標(biāo)實(shí)在太遠(yuǎn)，大腦和身體經(jīng)常不聽使喚，偷懶溜號。這時(shí)，直接說“懶”太粗俗，而說“拖延癥”則文雅多了。

因而，作為社會現(xiàn)象的拖延癥，既是人類社會分工的產(chǎn)物，也是人類固有的意志力缺陷的產(chǎn)物，自然人人都有。

現(xiàn)在社會已經(jīng)形成了與拖延癥“戰(zhàn)斗”的風(fēng)氣，就好像拖延癥是妨礙我們前進(jìn)的終極敵人。各種“戰(zhàn)拖”的書籍和組織層出不窮。但是如果你了解了拖延癥的成因，就會以一種更加寬容和積極的態(tài)度看待它，就像看待我們?nèi)松钠渌T多限制和不完美。

我們需要接納這些不完美，學(xué)習(xí)和這些不完美相處，并在其中尋找到我們獨(dú)特的幸福之道。對于拖延癥，我們也需要放下那種急著改變的緊迫心態(tài)，試著像了解一個(gè)朋友那樣了解拖延癥。因?yàn)闊o論你理不理它，它總會在那里。即使我們要改變，和拖延癥“再見”也比“戰(zhàn)斗”更為貼切。

對付拖延癥，我們不必經(jīng)歷一場你死我活的戰(zhàn)斗后把它打翻在地，跟它友好地分手便是。畢竟我們最終的目標(biāo)并不是克服拖延癥，而是能把事情完成，還能感到幸福。這么一想，我們能做的事就多了。

也許有人會說，拖延癥反映了人類固有的意志力缺陷、方法不當(dāng)或者組織結(jié)構(gòu)的不完善。但在這種缺陷的背后，更深刻的情緒感受同樣不能被忽視。希望和恐懼、夢想和現(xiàn)實(shí)、自我超越和自我懷疑……在一對對矛盾中掙扎著等待突破的人性，正是我們努力尋找的，和世界、和自己的相處之道，而這條道路，最終還是會指向我們自己獨(dú)有的成功和幸福。