大作不讓明賢

王進(jìn)玉

畢冠良，1964年6月出生，北京人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師，文化部藝術(shù)考級(jí)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員，中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院藝委會(huì)主任，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后師從劉牧、杜大愷、龍瑞，現(xiàn)專(zhuān)職從事中國(guó)山水畫(huà)研究、創(chuàng)作與教學(xué)。擅長(zhǎng)山水畫(huà)及書(shū)法、篆刻，其作品強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)功底與時(shí)代氣息的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)綜合底蘊(yùn)的發(fā)揮。在多年的創(chuàng)作和教學(xué)實(shí)踐中，摸索出了一套符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，尤其適合成年人學(xué)習(xí)和提高中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作水平的教學(xué)方法。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)的同時(shí)還有針對(duì)性地附以書(shū)法篆刻知識(shí)和相關(guān)美術(shù)理論知識(shí)的講授，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)員逐漸建立起自主的學(xué)術(shù)性思維和創(chuàng)作理念。

畢冠良先生是我一直所看好的最具藝術(shù)典范的當(dāng)代中青年畫(huà)家之一。他是一位多才能、博才學(xué)、真才情的畫(huà)家，這不僅體現(xiàn)在其日常的言行舉止間，更多地還反映在其繪畫(huà)的作品中。

他的繪畫(huà)涉及題材很廣，山水、花鳥(niǎo)、人物幾乎樣樣都有，可謂是個(gè)“多面手”。而且每一種題材的作品他都能畫(huà)得十分精到，甚至絲毫不亞于一些“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的畫(huà)家。其作品筆墨精微而氣韻通暢，格局豐富且意境優(yōu)美。特別是他的山水作品，更以縱橫的筆墨、飽滿(mǎn)的構(gòu)圖、凝重的色彩，以及高遠(yuǎn)的意韻呈現(xiàn)在每一個(gè)欣賞者面前，并因此贏(yíng)得了大家的一致肯定與好評(píng)。他力求以有形的筆墨語(yǔ)言來(lái)宣泄和表達(dá)無(wú)形的心中追求與向往，那是對(duì)自然的禮贊，更是對(duì)生命的思考。

郭熙曾在《林泉高致》中講到：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居著，畫(huà)凡至此，皆入妙品。”我想畢冠良先生筆下的山水便是可行可望可游可居的。他是一位善于在山水間尋覓和制造意境，在意境中培養(yǎng)和傳達(dá)詩(shī)情的人，他似乎有著與生俱來(lái)的溝通天賦，能夠在自然與自我的走進(jìn)中輕松地完成心靈的對(duì)話(huà)，以及情感的契合，并讓欣賞者也能輕松地感受到其畫(huà)作中的那份干凈、純粹和大美。而這種走進(jìn)，是相互的，對(duì)于畢冠良先生來(lái)講，他的主要方式除了研習(xí)眾多傳統(tǒng)經(jīng)典之外便是大量的寫(xiě)生。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)生中看到的那些景物，逐漸會(huì)在我們的腦海里有一種沉淀。而這種沉淀不見(jiàn)得當(dāng)時(shí)就有用，但往往有時(shí)候在你以后的創(chuàng)作過(guò)程中筆墨就會(huì)從積累的那些東西里面自然地流露出來(lái)?！?/p>

正是因?yàn)椴粩嗟貙?xiě)生、不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地積累、不斷地思考以及不斷地改進(jìn)，使得畢冠良先生無(wú)論在物象的擇取與刻畫(huà)方面，還是在筆墨的運(yùn)用與創(chuàng)新方面；無(wú)論在情感的醞釀與宣泄方面，還是在個(gè)性的塑造與展現(xiàn)方面，均顯示出了一位畫(huà)家成熟的藝術(shù)形象，以及完整的藝術(shù)審美；顯示出了一位畫(huà)家優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，以及高度的藝術(shù)自覺(jué)。

因此他的山水畫(huà)直逼宋元，有些大作可謂不讓明賢，其山石渾厚而不失華滋，樹(shù)木蒼古而不乏妍潤(rùn)，溪流細(xì)媚而不欠秀爽，房舍簡(jiǎn)靜而不少沉穆。

此外，其在繪畫(huà)的同時(shí)，還對(duì)書(shū)法、篆刻，以及詩(shī)歌，甚至音樂(lè)等進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)和研究。正是因?yàn)槿绱溯^為全面的修養(yǎng)，使得他可以盡情地從不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)中廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)，在互通、互鑒中不斷提升感悟，并逐漸形成屬于自己而有別于他人的繪畫(huà)風(fēng)格。

名家評(píng)論：

學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，能否本著我們民族文化立場(chǎng)和中國(guó)文化價(jià)值觀(guān)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，本乎此，就可能高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)畫(huà)從臨摹到寫(xiě)生再到創(chuàng)作的諸個(gè)環(huán)節(jié)，真正認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)匯的內(nèi)在奧秘。離乎此，就會(huì)很難深入把握和掌握中國(guó)畫(huà)內(nèi)在文化價(jià)值和筆墨意義。在這一點(diǎn)上，畢冠良做的是不錯(cuò)的，他的作品十分重視傳統(tǒng)功底與時(shí)代氣息的結(jié)合，能把對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)和創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，作品注重氣韻表達(dá)，用筆也比較圓厚。好的繪畫(huà)作品是有“情感”有“靈氣”的，而“情感”、“靈氣”來(lái)自藝術(shù)家不斷提升的文學(xué)修養(yǎng)水平，是藝術(shù)家自身文學(xué)修養(yǎng)水平在其作品中相應(yīng)的展露，畢冠良的作品是有情感有靈氣的，他注重把自身文學(xué)修養(yǎng)中的“情感”和“靈氣”融入到物象中去，能夠表達(dá)出與其生活狀態(tài)相通的意趣和格調(diào)。

——龍瑞