劉迅甫：“ 為時代立傳，為人民放歌”的踐行者

【人物簡介】

劉迅甫，中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、中華詩詞學(xué)會理事、中國繪畫藝術(shù)研究院副院長、北京東方中國詩書畫院院長。出生于河南沈丘，自幼酷愛詩、書、畫、印藝術(shù)。其藝術(shù)作品先后數(shù)十次在國際、國內(nèi)重大賽事中獲殊榮，并多次在中國美術(shù)館等國家級展館及日本、韓國、新加坡、美國、加拿大等諸多國家展出。著有詩集《屋檐雨》、《三月雪》、《八詠堂吟草》、《劉迅甫絕句精選》、《劉迅甫絕句三百首》、《農(nóng)民工之歌》等。被國家相關(guān)部門授予“中國書畫藝術(shù)成就家”、“中國當(dāng)代百名優(yōu)秀書法家”、“中國100位最具影響力的藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號。曾榮獲“中國跨世紀(jì)人才”證書、“首屆全國百家文藝獎”和“中國第五屆大眾文學(xué)百花獎”、“第五屆華夏詩詞獎”等。

【思想小傳】

與其說劉迅甫是一位詩人、作家、書法家，不如說他是農(nóng)民工的執(zhí)筆者、代言人。自1982年始，劉迅甫不論身在何方，每年春節(jié)前都會為農(nóng)民義務(wù)書寫春聯(lián)。他認(rèn)為，能夠得到老百姓的喜歡，就是藝術(shù)家的價值所在。30多年來，他一直保持著這一習(xí)慣，還為家鄉(xiāng)集資建校，為汶川地震捐款，熱心社會公益活動，2013年被評為“中原十大孝子”，2014年被推選為“北京榜樣人物”候選人。

他的藝術(shù)，植根于農(nóng)村；家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，永遠(yuǎn)是他心中的牽掛。他以作品向世人證明，不僅陽春白雪是藝術(shù)，一份接地氣的孝義真情，更能打動人心。在他看來，藝術(shù)的生命力來自群眾，群眾需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要融入火熱的生活。如果脫離人民群眾，藝術(shù)就會變成無根之木，無源之水。藝術(shù)家只有密切和人民群眾聯(lián)系，才能永葆藝術(shù)的青春！

藝術(shù)家應(yīng)自覺承擔(dān)起“時代歌手”的責(zé)任

人民論壇：習(xí)近平總書記在去年召開的文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)，文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。作為中國著名的詩人、作家和書畫家，您如何看待當(dāng)前的文藝創(chuàng)作狀況與時代的關(guān)系？

劉迅甫：首先，時代生活是藝術(shù)家成長的土壤，創(chuàng)作的源泉。沒有哪位藝術(shù)家能脫離時代而存在，自覺地反映時代精神風(fēng)貌是其職責(zé)所在。一個詩人，一個藝術(shù)家要想寫出震撼人心的作品，寫出人民大眾喜愛的作品，一定要緊密貼近生活，自覺地承擔(dān)起“時代歌手”的責(zé)任。否則，文藝創(chuàng)作就成為無源之水，無本之木。

其次，藝術(shù)作品是對時代生活的反映，這種反映不是簡單的記錄和攝像，而是以藝術(shù)的眼光觀照生活，在深刻把握時代精神的基礎(chǔ)上，通過選取和塑造典型的形象來表現(xiàn)。這融入了藝術(shù)家的觀察、思考、取舍、整合，來自生活而高于生活。

最后，優(yōu)秀的文藝作品，不僅要代表一個時代的風(fēng)貌，還要引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。一個時期以來，由于受到社會不正之風(fēng)的影響，一些文藝作品出現(xiàn)媚俗、低俗、惡俗的傾向，偏離了正確的導(dǎo)向，亟需引起重視和糾正。作為一個藝術(shù)家，應(yīng)不斷改造自己的世界觀和價值觀，自覺抵制“三俗”浸染，創(chuàng)造出的藝術(shù)不僅要給人美的享受，心靈的震撼，也要給人向上和向善的力量。

積極回應(yīng)時代進(jìn)程中的重要群體和思潮

人民論壇：當(dāng)前文藝創(chuàng)作，一定程度上存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”、同質(zhì)化、低俗化等現(xiàn)象，您如何看待這些現(xiàn)象？文藝如何才能夠引領(lǐng)時代發(fā)展？

劉迅甫：當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的種種不良現(xiàn)象，形成的原因錯綜復(fù)雜。其中根本的一點(diǎn)，是受到拜金主義的影響，一些人失去了定力，淪為金錢的奴隸，一些人陷入追求物欲的浮躁，迷失了自我，甚至為此不惜喪失作家的責(zé)任與良知，違背了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。

文藝要引領(lǐng)時代發(fā)展。首先要關(guān)注時代熱點(diǎn)題材，對影響時代進(jìn)程的群體和思潮予以積極地響應(yīng)。絕不能沉浸在自我的小天地之中，一葉障目，不見泰山，逃避和拒絕廣闊的世界，更不能喪失原則和良知。第二，藝術(shù)創(chuàng)作要致力于傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，追求思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一。第三，要深刻理解和把握時代脈搏和走向，體現(xiàn)時代精神價值取向，富有前瞻性和預(yù)見性。真正成為“高峰”的作品，不在于作家名氣的大小，而取決于作品本身的質(zhì)量以及所產(chǎn)生的社會影響力。

藝術(shù)創(chuàng)新之道：對生活的獨(dú)特體驗和個性表達(dá)

人民論壇：“詩無達(dá)詁，文無定法”，請談?wù)勎乃噭?chuàng)作者如何平衡藝術(shù)個性創(chuàng)新與承擔(dān)“時代歌手”的職責(zé)之間的關(guān)系？

劉迅甫：藝術(shù)的個性創(chuàng)新和承擔(dān)“時代歌手”的職責(zé)之間是沒有矛盾的。筆墨當(dāng)隨時代，藝術(shù)作品反映時代生活是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，但這并不意味著千人一面，千篇一律。首先，時代生活具有無限豐富性，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無盡的素材。而每一位藝術(shù)家由于成長經(jīng)歷，生活閱歷不同，個性、思想和審美傾向必然具有很大的差異，即使面對同樣的題材和內(nèi)容，也必然會有不同的視角和解讀。所以，一個嚴(yán)肅的藝術(shù)工作者，忠于生活，忠于藝術(shù)，就會有個性的表達(dá)。而其對生活的獨(dú)特體驗和個性表達(dá)，就是藝術(shù)的創(chuàng)新之道。藝術(shù)只有情傾大地，才能葉茂根深；藝術(shù)家只有融入火熱的生活，才能激發(fā)生命的活力。

《農(nóng)民工之歌》觸碰社會焦點(diǎn)，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴

人民論壇：習(xí)近平總書記曾說，優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。您創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)詩報告《農(nóng)民工之歌》曾在北京人民大會堂舉辦了詩歌朗誦會暨研討會，在社會上引起了強(qiáng)烈的共鳴與反響，您認(rèn)為能取得廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵因素有哪些？

劉迅甫：首先是題材的力量。農(nóng)民工是改革開放以來形成的一個非常龐大的新興群體，至今已有2億7千萬之眾，再加上他們的家人親友，幾乎涵蓋中國的全部人口，關(guān)系到千家萬戶，這是一個不應(yīng)也不能被忽視的群體。第二，長期以來，農(nóng)民工問題一直是社會廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)問題。農(nóng)民工在為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的同時，也經(jīng)歷和遭受了許多不公，在和現(xiàn)代城市文明的碰撞中也產(chǎn)生了種種問題，給社會的和諧、穩(wěn)定、發(fā)展提出了新的課題，迫切需要面對和解決?！掇r(nóng)民工之歌》對農(nóng)民工予以關(guān)注，對農(nóng)民工問題予以思考，順應(yīng)了時代的呼聲，觸碰了社會的焦點(diǎn)，引起了共鳴和反響。第三，詩歌是大家喜聞樂見的藝術(shù)形式，藝術(shù)形象集中、凝練、概括，語言富有節(jié)奏感和韻律美，朗朗上口，具有表達(dá)優(yōu)勢和讀者基礎(chǔ)。

創(chuàng)作動力：農(nóng)民工是托起偉大“中國夢”的重要基石

人民論壇：“紀(jì)實(shí)詩歌”是近年來熱門的一種文體，能夠迅速及時反映客觀現(xiàn)實(shí)生活?！掇r(nóng)民工之歌》敏銳地捕捉到當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題，生動再現(xiàn)了當(dāng)代中國農(nóng)民工群體的真實(shí)生活，以及與現(xiàn)代城市文明的博弈。這部作品是如何創(chuàng)作出來的？

劉迅甫：《農(nóng)民工之歌》的創(chuàng)作，歷時二十余年。我本人出身于農(nóng)村，曾經(jīng)是一個農(nóng)民工，對農(nóng)民工的工作和生活有著切身的體驗。在構(gòu)思和創(chuàng)作過程中，我無數(shù)次地上北京、下深圳，去溫州，到山西……和農(nóng)民工爬到一個腳手架上，睡在一個鋪上，結(jié)交了無數(shù)農(nóng)民朋友，獲得了大量鮮活素材。自身生活經(jīng)驗閱歷的積累，加上對農(nóng)民工群體的長期深入地了解，開拓了我的創(chuàng)作視角，既能從更高層面上予以審視、構(gòu)想，又能從許多新穎的角度進(jìn)行思考和解讀，從而使作品獲得了一定的高度、厚度和深度，避免了流于激情的無節(jié)制發(fā)泄，怨天尤人的筆觸和空洞喧囂的浮華。

創(chuàng)作的過程，是我不斷受到教育的過程，也是不斷深化認(rèn)識的過程。最初，憑著樸素的感情動念開筆，隨著創(chuàng)作的深入，我被一個個故事深深地吸引，被一個個鮮活的形象深深地打動，被一種自強(qiáng)不息奮斗進(jìn)取的精神深深地鼓舞，我感到農(nóng)民工這個群體就是時代的圖騰，民族的脊梁；農(nóng)民工的進(jìn)取精神就是民族的精神。實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”，不是靠一人之力，每個人都是“中國夢”的托起者和踐行者。農(nóng)民工的夢也是“中國夢”的重要組成部分，農(nóng)民工是托起偉大“中國夢”的重要基石和強(qiáng)大動力源泉。我覺得自己有責(zé)任為農(nóng)民工樹碑立傳，為農(nóng)民工放聲歌唱，這種責(zé)任意識成為后期創(chuàng)作的主體動力。

扎根農(nóng)民，以藝術(shù)來表現(xiàn)和贊頌農(nóng)民

人民論壇：您為何一直關(guān)注并為農(nóng)民工這一“弱勢群體”傾吐心聲？

劉迅甫：因為我出生于中原農(nóng)村，我的父母兄弟姊妹都是地地道道的農(nóng)民，我自己種過地，當(dāng)過兵，拉過煤，打過工，走村串巷收過廢品，餐風(fēng)露宿做過建筑……我接觸最多的是種地和打工為生的農(nóng)民，這些經(jīng)歷注定了我就是農(nóng)民中的一員，這是我的根本所在。其次，我還是一個受到組織培養(yǎng)教育的基層干部，關(guān)注農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民，努力為農(nóng)民做實(shí)事，幫助農(nóng)民解決問題也是我義不容辭的責(zé)任。再次，作為一名詩人和書畫家，我致力于以藝術(shù)來服務(wù)廣大農(nóng)民。一方面，農(nóng)民工群體中蘊(yùn)含著非常巨大的精神文化需求，另一方面，我們不能把目光僅僅停留在農(nóng)民工的物質(zhì)生活層面，他們心靈的豐富和美好也需要藝術(shù)表現(xiàn)和贊頌，他們的命運(yùn)和生存狀況也需要受到關(guān)注，他們的精神文化訴求同樣需要得到充實(shí)和尊重?；谶@種認(rèn)識，我不僅連續(xù)三十多年堅持為農(nóng)民義務(wù)寫春聯(lián)，更把農(nóng)民和農(nóng)民工作為自己詩歌創(chuàng)作的重要題材予以表現(xiàn)。

感同身受群眾的喜怒哀樂，獲得真切的生活體驗

人民論壇：習(xí)近平總書記提出了“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。新時期文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何緊密地貼近生活？

劉迅甫：貼近生活，最根本的是要扎根人民。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，人民群眾的火熱生活是文藝創(chuàng)作的源泉。新時期的文藝工作者，應(yīng)該自覺地走近群眾，誠懇地拜群眾為師，與群眾為友，走進(jìn)群眾的生活，走進(jìn)群眾的創(chuàng)造。只有和人民群眾同呼吸共命運(yùn)，感同身受他們的喜怒哀樂，才能獲得真切的生活體驗。如果只是像過客那樣蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，或者高高在上、自命不凡，是吸收不到真正營養(yǎng)的，也不會寫出人民群眾喜愛的作品。

創(chuàng)作優(yōu)秀作品，最根本在于為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷

人民論壇：文藝工作者如何才能與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心？

劉迅甫：每一個文藝工作者都要認(rèn)真思考“為了誰”的問題，以人民為主體，以人民為指向，就會自覺地接受人民的評判。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，最根本在于，是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。人民也是作家“夠資格”和“不夠資格”的判斷者，需要什么樣的作品，什么樣的作家，人民的判斷和要求就是標(biāo)準(zhǔn)。面對這種判斷，文藝工作者只有按照習(xí)近平總書記提出的那樣“扎根人民、扎根生活”，不斷地從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，才能交出一份合格的答卷。

（采訪整理：人民論壇記者 常妍）

責(zé)編/張譯晟 美編/孟憲強(qiáng)