蜿蜒的江與山：壯美秀麗的邊境風(fēng)景線

張林山

中國(guó)最早的地理學(xué)著作《山海經(jīng)》有這樣一段記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)”。不咸山就是長(zhǎng)白山的古名，意為“有神之山”。古往今來(lái)，東北各民族都對(duì)長(zhǎng)白山充滿虔誠(chéng)的信仰，許多“天女不孕而生”之類的神話，都寄托于這座神山之中。

神山有大美，而沾染了神山氣質(zhì)的圖們江，自然也流淌出豐富的美景。它從源頭的清泉開(kāi)始，經(jīng)和龍、龍井、圖們、琿春4縣市，于防川村出境，最后注入日本海，曲折蜿蜒500多公里，串起沿途壯麗的自然景觀和人文勝跡，形成一條壯美秀麗的邊境風(fēng)景線：從上游的仙景臺(tái)出發(fā)，沿江而上可至源頭，探訪滿清發(fā)源地園池，聆聽(tīng)“天女浴躬池”關(guān)于滿清始祖的神話傳說(shuō);沿江往下，則可以領(lǐng)略口岸風(fēng)情、在日光山呼吸清新空氣、在敬信濕地領(lǐng)略壯觀的“雁潮”……

（上圖）圖為圖們江流域崇善鎮(zhèn)風(fēng)光。崇善鎮(zhèn)是通往長(zhǎng)白山的必經(jīng)之路，地理地貌與長(zhǎng)白山山脈保持了高度一致性。

鬼斧神工仙景臺(tái)

奇峰、奇松、奇泉的世界

公元742年，渤海國(guó)第三代文王大欽茂，將都府從敦化遷到顯州（今和龍市西古城），改名為中京顯德府。為了發(fā)展制鐵業(yè)，文王常去鐵州（今茂山一帶）。某次從鐵州回府途中，他被大片鮮艷奪目的金達(dá)萊花吸引，在臣屬的護(hù)送下前往觀賞，還沒(méi)下轎，山谷中就突然升起云霧，眼前的山峰隨即被包圍在云海之中，只露出秀麗的峰尖，仿佛是一座縹緲在大海中的島嶼，美麗而壯觀。文王不由得驚嘆：“??！此正是仙景臺(tái)也！”從此，仙景臺(tái)得名，并沿用至今。仙景臺(tái)距和龍市區(qū)約30公里，號(hào)稱“諸仙游樂(lè)的天下第一仙景”，薈萃了奇峰、奇巖、奇松、奇泉、云海等?300?多處景觀，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

奇峰是這里的第一大特色。高麗峰、駱駝峰、美景峰、金龜峰、三兄峰等眾多山峰俊秀挺拔，直插云霄，從不同角度看，呈現(xiàn)出不同形狀，或像駱駝，或像人頭，或像耳朵，或像扇子，或像宮殿，正如蘇軾看廬山時(shí)的感慨：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低

各不同?！?/p>

眾多奇峰中，尤以三兄峰和高麗峰最具特色。三兄峰海拔920米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有3個(gè)巨人在主峰頂部排成一列，緊密相連，親如兄弟。從開(kāi)鑿在懸崖陡壁間的臺(tái)階攀援而上，就像爬到了云中仙境。向上仰望，頂峰的奇巖錯(cuò)落疊壓，好像隨時(shí)要傾塌;低頭俯瞰，腳下萬(wàn)丈懸崖深不見(jiàn)底，云海滾滾，無(wú)邊無(wú)際。高麗峰海拔845米，是弧形花崗巖地貌組合的山峰，巖石經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)化作用，層層剝離、脫落，形成了“神仙宮”、“千姿巖”、“仙耳巖”、“象鼻巖”等惟妙惟肖的天然雕塑。清晨時(shí)分，旭日從變幻莫測(cè)的云海下方冉冉升起，金光穿透晨霧，遍灑峰頂?shù)膶掗熎脚_(tái)，這里瞬間就成了一座“神仙聚會(huì)”的大舞臺(tái)。

相比奇峰、怪石帶來(lái)的視覺(jué)震撼，那些扎根于亂石、懸崖上的奇松，因演繹著生命的頑強(qiáng)之美而更令人驚嘆。其中的盤(pán)龍松和弓龍松，堪稱奇松之最。

這兩棵奇松，都生長(zhǎng)在高麗峰半山腰700多米的懸崖上。100多年前，一塊重約兩噸的巨石從山巔滾落，正好壓住盤(pán)龍松，但它克服了重壓，硬生生地完成了180度轉(zhuǎn)折，從巨石底下鉆出，以9米高的身段挺立懸崖。不遠(yuǎn)處，弓龍松歷經(jīng)的劫難，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于它的鄰居盤(pán)龍松——在200年的生命中，從山巔滾落的巨石，將它折斷了?3?次，但每次劫難過(guò)后，它都能重新生長(zhǎng)出新的弓形枝葉，再次恢復(fù)青翠的外貌。誰(shuí)說(shuō)草木無(wú)情？生命的勃發(fā)，總有一種不屈不撓的偉大力量。

仙景臺(tái)還有一處奇泉——甘露泉，那是從石縫中溢出的天然泉水，含有豐富的鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)和微量元素，水味甘甜可口，清涼解渴。泉水出口處被開(kāi)鑿成一口2米深井，冬季再冷，也不會(huì)結(jié)冰;夏季山洪暴雨，也不會(huì)渾濁，長(zhǎng)年保持清涼透徹，因而有“神泉”之稱。這口井挖掘于1890年，是一座曾經(jīng)存在的朝鮮族寺廟——七星寺的僧眾開(kāi)鑿的。當(dāng)年的僧人們長(zhǎng)期飲用此泉，許多暗疾都逐漸消失，事情傳開(kāi)，人們驚呼其為“萬(wàn)病治痛水”，從此七星寺香火興盛，遠(yuǎn)近聞名。多年后，如今的七星寺僅存廢墟，但甘露泉依舊被贊不絕口，許多人慕名而來(lái)，只為嘗一口“神水”。

“金日成釣魚(yú)臺(tái)”

“天女浴躬池”和滿族發(fā)源地

在圖們江上游地區(qū)，隨處可見(jiàn)奇異的山峰和巖石，這些百萬(wàn)年前巖漿巖噴發(fā)形成的花崗巖地貌，給圖們江增添了一絲冷峻的美。離開(kāi)仙景臺(tái)，就可以前往長(zhǎng)白山，追溯圖們江之源，順道拜訪著名的“金日成釣魚(yú)臺(tái)”。

僅有幾米寬的圖們江，界線分明地隔開(kāi)了中朝兩國(guó)，江水兩側(cè)的木臺(tái)，就是昔日朝鮮領(lǐng)袖金日成停留過(guò)的地方。他曾坐在那里沉思、垂釣，也有人說(shuō)是避難。每天都有許多人慕名而來(lái)，但這里有個(gè)規(guī)矩?：嚴(yán)禁拍照。

離釣魚(yú)臺(tái)上游不遠(yuǎn)，在茂密松林深處，有一片開(kāi)闊的沼澤地，當(dāng)中有一汪碧水，南北長(zhǎng)約?250?米，東西寬約160米，池畔立有一塊石碑，上書(shū)“天女浴躬池”。這個(gè)平靜的小湖叫“園池”，別看名字很不起眼，但來(lái)頭不小——它不僅是人們公認(rèn)的圖們江源頭，也是滿清的發(fā)源地。

滿族流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：有3位仙女來(lái)到凡間，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛古倫，她們一起在布兒湖里泊沐浴。佛古倫浴后吞果受孕，生下一男孩，相貌異常，名叫“布庫(kù)里雍順”，而清太祖，就是布庫(kù)里雍順的后代。

傳說(shuō)似乎很快就得到了“證實(shí)”。1908年，安圖縣的第一任知縣劉建封奉旨前往長(zhǎng)白山，勘察邊境籌設(shè)縣治時(shí)，就曾到達(dá)此地。憑借自己所學(xué)，他認(rèn)定眼前這池碧水就是《清太祖武皇帝實(shí)錄》中記載的仙湖——布兒湖里泊，于是在《長(zhǎng)白山江崗志略》中記載：“因長(zhǎng)白山東為第一名池，故名元池。”他又在《長(zhǎng)白山設(shè)治兼勘分奉吉界線書(shū)》中記載：“池深而圓，形如荷蓋?！币虼?，元池又稱“圓池”、“園池”、“玉蓮池”。為使“人人得瞻”，劉建封親自主持，在池邊西北角立下了“天女浴躬處”的石碑。

長(zhǎng)白山巍峨磅礴，綿延千里，由于滿族先民世代在此繁衍生息，因此很早就產(chǎn)生了對(duì)長(zhǎng)白山的自然崇拜，奉其為神山。清朝入關(guān)后，自然崇拜由原本樸素的民間意識(shí)上升為強(qiáng)權(quán)的國(guó)家意志，進(jìn)而把本族的起源與長(zhǎng)白山聯(lián)系起來(lái)，視其為“龍興之地”，封為神山、圣山。

只能走一半的大橋

敬信濕地里的生態(tài)大舞臺(tái)

圖們江從園池開(kāi)始，一路曲曲折折地劃出中朝兩國(guó)的邊境線，很快就到達(dá)了下游的圖們市。這里河道還不到10米寬，有人開(kāi)玩笑說(shuō)，站在岸邊，稍微用力就可以把石子投擲到對(duì)岸。

按照兩國(guó)規(guī)定，圖們江是界江，但雙方不以河道中心為界，只要一方不上到對(duì)方的岸上，就不屬于越界，因此游人可以坐船游江，近距離地感受對(duì)岸那個(gè)與眾不同的國(guó)度。向下游望去，那座橫跨江面的大橋，就是一半屬于中國(guó)、一半屬于朝鮮的圖們江大橋。游人可以上橋行走，但只能走到中間的紅色國(guó)界線位置，再跨過(guò)去，就是“非法越境”了，等待你的未必是熱情的異國(guó)友人，可能是黑森森的槍口。據(jù)說(shuō)來(lái)這里旅游的韓國(guó)人非常多，他們繞了一大圈，只為來(lái)瞅一瞅自己“鄰居”的生活。如果不喜歡邊境的壓抑氣氛，可以選擇前往距離圖們市區(qū)不遠(yuǎn)的日光山。日光山森林茂密，空氣清新，向南望是壯麗的圖們江峽谷，江水蜿蜒穿行;西北方向，是圖們市第一高峰“望海塔”和以奇特造型聞名的草帽山。日光山海拔高度只有390?米，但奇峰兀立，怪石嶙峋，登上峰頂，兩國(guó)風(fēng)光盡收眼底，是附近極佳的攝影點(diǎn)。山間還有一些文化遺址，點(diǎn)綴著新石器時(shí)期、西漢時(shí)期到唐代渤海國(guó)時(shí)期的生活痕跡，喜歡歷史和考古的人，或許還能從中找到一些時(shí)光的碎片。

每年三、四月間，圖們江畔的敬信濕地會(huì)出現(xiàn)一種壯觀的景象，那就是極負(fù)盛名的“雁潮”——上百萬(wàn)只烏雁從遠(yuǎn)方飛來(lái)，停留在在鋪著白雪、結(jié)著冰凌的草地和冰面上，組成黑灰灰的“鳥(niǎo)陣”，似乎把太陽(yáng)的光芒都削弱了。

圖們江串起了中國(guó)東北邊境最美的風(fēng)光。溯流而上，可以領(lǐng)略長(zhǎng)白山的蒼莽和奇麗;順流而下，可以在琿春敬信濕地感受壯觀的雁潮。

敬信濕地地處中、朝、俄三國(guó)交界地帶，四周群山環(huán)抱。若干年前，這里曾經(jīng)是大海，后來(lái)海岸線漸漸遠(yuǎn)去，退化為濕地;季風(fēng)吹到圖們江里的沙土，在泥灣和江泡周邊形成若干沙丘，加上各類草種落地，逐漸形成草甸;江柳沙蒿叢旁，到處是水草密布的蘆葦蕩、荷花池以及人們開(kāi)墾出的大片稻田。這是一個(gè)優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)，許多動(dòng)物活躍其間，即使是在寒冷的冬天，冰覆蓋的草層和塔頭地下，甚至在凍干的蘆葦根下，都有各種生命的存在，堪稱一座“生態(tài)大舞臺(tái)”。

對(duì)于圖們江沿岸的人們來(lái)說(shuō)，烏雁可以算是“報(bào)春使者”。當(dāng)那一片撲騰著灰色覆蓋這片濕地，早春的寒風(fēng)吹刮的風(fēng)沙還在滾動(dòng)，但用不了多久，草地就會(huì)再次嫩綠起來(lái)，百花也會(huì)次第開(kāi)放。而對(duì)于烏雁來(lái)說(shuō)，這里并不是它們最終的落腳點(diǎn)，停留一個(gè)月之后，它們就會(huì)再次起飛，穿越日本海，前往遙遠(yuǎn)的西伯利亞……