永城：漢興之地詩(shī)韻揚(yáng)

孟凡 常炳章 張輝

平坦富庶的河南永城，古時(shí)便是文人雅士聚集的圣地。李白、杜甫、祝枝山等名家都在此游歷，并留下過(guò)不朽詩(shī)篇。

永城人是可以驕傲的，但他們斂著氣，并不多說(shuō)什么，只待你游過(guò)他們的歷史，才會(huì)微微一笑。你見(jiàn)過(guò)他們的梁王墓、造律臺(tái)、文石塘，自然會(huì)知曉永城的厚重。又或者你可以看看這里生態(tài)創(chuàng)城、陳官莊戰(zhàn)役遺址，近代歷史的風(fēng)云也動(dòng)人心神。

沉睡千年的地下宮殿

——梁王墓群

驅(qū)車(chē)至永城，天氣極好。透過(guò)車(chē)窗玻璃向外看，天藍(lán)得通透，心也跟著亮堂起來(lái)。永城三國(guó)時(shí)曾被稱(chēng)作臨睢、太丘，再朝前的時(shí)候還叫過(guò)芒縣、酂縣。隋大業(yè)六年（公元610年），隋煬帝割彭城、睢陽(yáng)二郡之地置永城縣。眼前隱約能浮現(xiàn)出臨山面水的一處小城，水上有撐船的男人，岸邊擺攤的老嫗，車(chē)碾云集，繁盛如往昔。

從車(chē)上下來(lái)，最先去看的自然是最富盛名的梁王墓群。李白、杜甫、高適三人曾結(jié)伴到過(guò)這里，杜甫感嘆寫(xiě)道：“昔我游宋中，惟梁孝王都?！闭缭S多人知道的，梁孝王也是個(gè)氣質(zhì)品位都不錯(cuò)的“貴族知識(shí)分子”，漢朝歷史上曾因平定叛亂，與名將周亞夫齊名，可見(jiàn)功業(yè)不小。

我們由東墓道進(jìn)入前庭，前庭北向有兩側(cè)室，東是車(chē)庫(kù)，西為馬房，高大魁梧的車(chē)馬俑立在兩旁。顯示著這里主人的尊貴和榮寵。再向里走，可以看見(jiàn)出土的銅帶扣、弩機(jī)構(gòu)件、銅鏃等小件器具，應(yīng)該是放置兵器的武庫(kù)。

墓室里涂了朱砂，也不知是什么作用。不遠(yuǎn)處玻璃隔離出一個(gè)展臺(tái)，一套金縷玉衣被擱在中央。據(jù)介紹，現(xiàn)在擺放在這里的是仿制品。真正的金縷玉衣已經(jīng)被收藏起來(lái)。靠北一室為廁所，內(nèi)有糞坑、蓋板和石便座，原來(lái)兩千多年前的廁所已經(jīng)有這些物件。

陵墓把一座山頭掏空，容積達(dá)6000多立方米，有2000多年前的“冰柜”、壁櫥、酒窖，有兵器室、車(chē)馬室等40多個(gè)側(cè)室，有長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊、蓋板式下水道，還能看到在這里出土的琳瑯滿目的金銀玉器，整整兩個(gè)小時(shí)，我都沉浸在歷史的時(shí)光隧道里不愿離去。

信步漫走，南回廊中段南側(cè)有一隧道，長(zhǎng)50多米，向南通向梁孝王墓，但未鑿?fù)āＶv解員稱(chēng)之為“相思道”，以為是王妃與梁孝王幽會(huì)之路。這其實(shí)有些怪力亂神。平時(shí)很少接觸這類(lèi)故事，不過(guò)這也是古人對(duì)另一個(gè)世界重聚的愿景，也不便多說(shuō)什么。

從墓室出來(lái)，在外面看梁王妃墓與梁孝王墓，墓東側(cè)有一片開(kāi)闊的平地?，F(xiàn)在地面上的建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，只有裸露在外面的石基保存完好。也見(jiàn)過(guò)許多歷史名人的墓，只是這樣成片的墓群，還是令人感到吃驚。

梁王古墓的浩大，讓人忍不住去敬畏歷史。偏偏歷史深刻又無(wú)情，對(duì)過(guò)去不曾偏愛(ài)，唯有永遠(yuǎn)不曾彌散的包容，一直讓人惦念。

李白筆下的臨睢舊事

——造律臺(tái)、文石塘

造律臺(tái)位于酂城鎮(zhèn)政府南面，古代亦稱(chēng)酂臺(tái)，酂臺(tái)曉晴是永城古代八景之一。到了造律臺(tái)，不禁有些失望。蕭何祠堂外的墓碑倒在地上，祠堂也有些破舊。癱倒在地上的石碑已經(jīng)非常陳舊。石刻的字跡也看不清晰，但輪廓里，卻依然散發(fā)出一種勾魂攝魄的魅力，引得你不愿離去。作為古代文化遺址，造律臺(tái)曾挖掘出石斧、骨箭頭、骨錐等文化遺物。那些千年之前的物件，穿透漫長(zhǎng)的等待，沒(méi)有絲毫的黯淡。它們是打磨出律令的工具，也是如今用來(lái)印證歷史的證據(jù)。

讀李白的詩(shī)，知曉他曾在永城兩處地方留有詩(shī)作。一處是剛才提過(guò)的造律臺(tái)，他和朋友到這里，有詩(shī)云：“渭橋南頭一遇君，酂臺(tái)之北又離群?！绷硪惶幨俏氖痢?/p>

文石塘是個(gè)讓人輕易引發(fā)感觸的地方。石塘不深，走下去細(xì)細(xì)看，石質(zhì)細(xì)膩，紋理分明。也無(wú)怪這里出產(chǎn)的文石，自古就被作為貢品上繳官府。再朝前走，遇見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老硯工。他聲音沙啞而悠緩，對(duì)我說(shuō)：“文石作硯臺(tái)，磨墨如銼，蘸筆如油，滴水三日不散，蓄墨，十日不耗，是歷代文人的文房珍品?！蔽氖废嗪茫|(zhì)地勝玉，炎夏也有好些人需要做工。李白見(jiàn)他們負(fù)擔(dān)如此之重，不由難過(guò)。此刻，我已望不見(jiàn)炎日下采石的匠人，眼前只剩秀麗的風(fēng)景。

這里四周的景色也極好。塘水清碧，臨塘的岸上植了樹(shù)，郁郁蔥蔥。并不是浩蕩或?qū)掗煹臍庀螅幸环N收容天地、安守一方的寧?kù)o。文石塘對(duì)李白而言，是刺痛，是提醒。他將這些用詩(shī)句留在紙上，將采石工匠的辛苦，用這些句子呼喊出來(lái)。

我站在塘邊，看著文石開(kāi)采的痕跡，這種疼痛的感覺(jué)依然在心中涌動(dòng)。在永不停歇的歷史中，永遠(yuǎn)都是物是人非。

尋找漢高祖的帝王之氣

——斬蛇碑、紫氣巖、歌風(fēng)臺(tái)

若問(wèn)芒碭山最令詩(shī)人記掛的人物，答案自然是漢高祖——?jiǎng)睿缦茸x《史記》最不喜歡的帝王就是劉邦。總覺(jué)得如此奸猾的一個(gè)人，怎么能成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝？后來(lái)才懂，劉邦比項(xiàng)羽更適合那時(shí)候的天下。

劉邦斬蛇的地方，遺址只剩了個(gè)小亭子。斬蛇碑倒是值得一看。晚上拿燈照著，可以看到劉邦影像，很是神奇。我本不信，晚上真去驗(yàn)證了一番。用燈一照，遠(yuǎn)處真出現(xiàn)了個(gè)人像，一人坐著，一手捋順著胡須，另一手按著長(zhǎng)劍。其實(shí)看得并不清晰，但實(shí)在令人驚奇。興許，這就是遺留的帝王之氣。

芒碭山鎮(zhèn)距離紫氣巖很近，去紫氣巖也就成了日程上的事。紫氣巖并不高，這高度實(shí)在不值得稱(chēng)道，但你登上山頂，親眼見(jiàn)一見(jiàn)高祖曾藏身的巖石，便會(huì)覺(jué)得不同。正如《史記》記載“始皇帝常曰，東南有天子氣”，秦始皇自然是不喜歡的，而高祖在這里卻開(kāi)始了一段浮沉歲月。

黃昏的時(shí)候，從紫氣巖下來(lái)?？吹介冱S色的天空中飄散的云朵，在巖石的縫隙中，隱隱地穿過(guò)，心被“王氣”抬高。觀望風(fēng)景的時(shí)候，總不能如在文石塘?xí)r寧?kù)o，會(huì)忍不住去想，芒碭山是厚重與包容的，這樣盛大的氣魄，也許只有那位曾經(jīng)的王者才能震懾。他與這里的地氣相接，在孤命天涯的荒涼里，拾起宿命的安排，登上九五之尊的寶座。

去高祖歌風(fēng)臺(tái)的路上，我還在想，永城并不大，卻有這么多古跡，尤其像《后漢書(shū)》王莽所說(shuō)的“王氣”也隱匿山間，劉邦在這里高呼的《大風(fēng)歌》自然也被記錄了。其實(shí)知道歌風(fēng)臺(tái)，并不是因?yàn)閯?，而是因?yàn)樽Ｖι健！耙蜻^(guò)芒碭下，步上歌風(fēng)臺(tái)?！备栾L(fēng)臺(tái)并沒(méi)有云遮霧障的仙氣，沒(méi)有松石筆立的風(fēng)骨，只有開(kāi)闊和實(shí)在的高臺(tái)，沛公的故事已經(jīng)遠(yuǎn)去，我只能通過(guò)史料和記載，去想象他們當(dāng)時(shí)在這里高唱的模樣，站在歌風(fēng)臺(tái)上，風(fēng)鼓起薄衫，劃過(guò)臉頰和耳廓，風(fēng)景在眼前晃過(guò)，讓你看看這世界另一番灑脫的模樣。離開(kāi)的時(shí)候，我似乎有些明白，帝王之氣是玄虛的東西，王者的性格和氣質(zhì)，才是劉邦最值得稱(chēng)道的王牌，斬蛇碑處的決斷，紫氣巖后的隱忍，歌風(fēng)臺(tái)上的意氣風(fēng)發(fā)，這些都是他留在這里的帝王氣韻。

抬眼回望這里的時(shí)候，不禁感嘆，依然是盛大的歷史容易惹人緬懷，心生遺憾，芒碭山的過(guò)往里，留有歷史興衰的榮辱，若要讓我寫(xiě)下來(lái)，我一定搖頭，因?yàn)樗┐蟮米屓送吮埽屓瞬话?。唯有親眼看一看，才能講得出它三分厚重。