“神擁之土”的神奇魅力

樂玉成

導語：作為古代航海史上的重要港口，喀邦曾經(jīng)與許多文明有過各種交集，算是見過大世面，從而形成了開放包容的文化傳統(tǒng)。

印度教中有負責“創(chuàng)造”、“維護”和“毀滅”的三個神。其中，“維護”之神威世怒（Vishnu）的第六個化身，將其戰(zhàn)斧丟入南亞次大陸西南角的大海里，形成了一片樂土，被人們稱為“神擁之土”（God's own country），這就是印度的喀拉拉邦。當?shù)貧夂驖駶?，盛產(chǎn)椰子，因此“喀拉拉”意為“椰樹之鄉(xiāng)”?？Π顨v史悠久，風光秀美，風情獨特，是著名的旅游勝地，被美國《國家地理》雜志列入“一生中必去的50個地方”。我來印度工作已近一年，對喀邦心馳已久。這次喀邦政府邀請我作為主賓出席尼赫魯杯賽舟節(jié)，我欣然前往，以卻心愿。短短三天，雖行程匆匆，走馬觀花，但這片神奇的土地給我留下了深刻印象。

多種文明交匯

早在15世紀，中國明朝的鄭和與葡萄牙人達·伽馬，一個從太平洋，一個經(jīng)大西洋，遠航到達今天的喀邦重鎮(zhèn)科欽。鄭和于1405年，統(tǒng)領當時無與倫比的龐大艦隊來到這里。他與當?shù)氐墓爬飮鯎粽贫▋r，平等交易，互贈禮品，結(jié)下深厚友情。此后，鄭和艦隊每次遠行總是在這里補給休整，共計六次。1469年，達·伽馬懷揣著對東方財富的渴望，歷盡艱辛，終于在這里找到了傳說中的印度。通過香料和寶石貿(mào)易，葡萄牙人獲得了驚人的財富，進而反客為主，開始對印度的殖民。達·伽馬本人也搖身一變，被里斯本任命為當?shù)乜偠?。也許是命運的安排，兩位偉大的探索者在同一個世紀來到了這里，又相繼將靈魂安放在這片土地。

站在達·伽馬墓前，我凝思良久，正是這些勇敢無畏的開拓者，打通了東西方交往的道路，促進了人類文明的交融、交匯、交流，深刻影響了人類歷史的發(fā)展進程。而喀邦這片土地，也因為成就并記載了這些偉大開拓者的非凡業(yè)績，而被載入各國的歷史典籍，成為當今各國游客競相造訪之地。

作為古代航海史上的重要港口，喀邦曾經(jīng)與許多文明有過各種交集，算是見過大世面，從而形成了開放包容的文化傳統(tǒng)。繼達·伽馬之后，15世紀末，曾有一撥猶太人被多地驅(qū)趕，最終流亡此地。當?shù)赝涟钔醪坏珱]有拒絕，反倒贈銅盤為信物，許以土地供其生息。多年后，猶太人增加到數(shù)千人之眾，在科欽形成一條猶太商業(yè)街。緊挨著這條街，并排佇立著猶太教、基督教、穆斯林和印度教的廟宇。它們各為其主，各司其職，和諧得令人難以置信。走進不遠處的圣方濟堂，處處可見葡萄牙、荷蘭和英國三代殖民統(tǒng)治者留下的印記。教堂里有很多葡萄牙和荷蘭傳教士的墓，分別安放在北南兩個區(qū)，其中包括達·伽馬的墓，而旁邊的禱告臺上則放著泛黃的英文圣經(jīng)，讓人聯(lián)想到這些盛極一時的帝國，如今一個個都已被鎖進歷史塵埃。

開風氣之先

也許正是因為長期的開放和多元文化的熏陶，喀邦在印度總是開風氣之先，領時代新潮，不僅是印最早吸納基督教和伊斯蘭教的地區(qū)，也是馬克思主義最早傳播、共產(chǎn)黨長期主導政壇的一個邦。20世紀60年代，印度農(nóng)業(yè)史上發(fā)生了兩場革命，“白色革命”讓印度成為全球第一牛奶出產(chǎn)國，而“綠色革命”實現(xiàn)了糧食產(chǎn)量的大躍進。兩次進步的推動力都來自喀邦。

如今，該邦又開始引領印度的“生態(tài)革命”。一出科欽機場，首先見到成片的太陽能電站和建設中的城市高架輕軌。我們下榻的飯店，不是新建的鋼筋混凝土，而是從各地移建重構(gòu)的古老木屋。飯店自身建有雨水凈化設備，垃圾袋是無紡布，手提袋全是用舊報紙制成。先進的思想和理念為喀邦創(chuàng)造了一系列引以為豪的數(shù)字：人均壽命72歲，遠遠高于印度平均水平；識字率達到90%以上，全印最高，與新加坡和西班牙相當；全邦各處有多達5000個圖書館；3300多萬居民中有300萬在海外工作，僅僑匯就占了GDP的近三分之一?？Π钊瞬泡叧?，全印幾乎所有新聞出版業(yè)的巨子都來自這里。當?shù)刂鸟R拉雅拉媒體集團，影響力不僅限于印度，更輻射中東海灣地區(qū)。

喀邦水路縱橫，湖泊密布，是著名的水鄉(xiāng)澤國。由于地勢低洼，海水倒灌湖泊，形成奇特的回水奇觀。水鄉(xiāng)舟比車多，回水泛舟是當?shù)氐囊淮舐糜翁厣?。當?shù)厝税雅f時運米的木船，用茅草和椰樹纖維搭成“船屋（Houseboat）”，既古樸又清雅。閑坐其上，穿行水網(wǎng)，朝觀日出，暮賞殘陽，微風拂煦，水鳥啾鳴，美不勝收。與中國各處的龍舟賽相似，這里每年舉行蛇舟賽。龍比蛇大，然而蛇舟卻大于龍舟。一艘傳統(tǒng)蛇舟長39米，船尾高高翹起，共載110人。在喀邦的水鄉(xiāng)阿勒匹，我出席了尼赫魯杯蛇舟賽。在全長1.3公里的河道上，十萬觀眾擠在兩岸椰林蕉影下吶喊助威。河中百舸爭流，彩旗招展，鼓號喧天，熱鬧非凡。蛇舟與龍舟，各具特色，卻異曲同工：揮灑了汗水，收獲了快樂，迎來了希望。

喀邦首席秘書湯姆遜邀我參加晚宴，席間主人盛情邀請我觀看傳統(tǒng)的喀邦武術（Kalaripayattu）。主人介紹，喀邦人習武有近3000年歷史，最早是一種武士的格斗訓練，后來又融匯了瑜伽動作甚至地方舞蹈元素，形成一種強身健體的功夫表演?？粗枧_上刀光劍影，我仿佛置身于中國的少林寺。無獨有偶，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)醫(yī)學阿育吠陀（Ayurveda）按摩法與中醫(yī)推拿極為相似，也采用藥草、精油進行推拿按摩，但更強調(diào)身體與自然的和諧之道。有趣的是，阿育吠陀按摩只在白天進行，日落便關門打烊，不像國內(nèi)一些按摩店，深更半夜還處在營業(yè)高峰。我還發(fā)現(xiàn)喀邦餐飲與印度其他地方也不大一樣，沒有濃郁的咖喱醬糊，似乎更接近中餐，新鮮清淡，美味可口。

古城的中國元素

蛇舟、武術、按摩、飲食……如果說這些喀邦與中國相似的元素是無從考證的巧合與默契，那么我在喀邦的另外一些發(fā)現(xiàn)，確是貨真價實的“中國制造”。我們在科欽的文巴納德河（Vembanad）游覽，發(fā)現(xiàn)兩個醒目的中國標志。河的一邊是科欽古堡區(qū)的必觀之景——聞名遐邇的“中國漁網(wǎng)”。據(jù)《島夷志略》記載，早在鄭和之前，元朝航海家汪大淵就曾到訪這里。當時往來的商人將這種龐大復雜的捕魚裝置傳入印度?？磥懋?shù)厝税选爸袊鴿O網(wǎng)”與忽必烈汗聯(lián)系在一起，不無道理。巨大的漁網(wǎng)高達十多米，利用杠桿原理，由五、六個人操作。方式雖然原始，但卻是當?shù)貪O民賴以生存的主要“生產(chǎn)工具”。

河的另一邊是集裝箱碼頭，矗立著上海振華集團建造的巨型集裝箱吊車，在晚霞的映襯下顯得巍峨壯觀。漁網(wǎng)與吊車，一個代表古代中國的智慧發(fā)明，一個體現(xiàn)當代中國的制造技術。古老與現(xiàn)代的中國文明，給科欽古堡增添了不少魅力。游船歸來，我在下榻的飯店散步，不經(jīng)意在一處角落看到幾個熟悉的中國陶罐，以為是藝術仿制品，結(jié)果一問嚇一跳，原來還是地道的中國貨，而且是200多年的歷史文物。走進街邊一家私人博物館，里面中國的壇壇罐罐更多，且大都年代久遠。館長還專門拿出一小盆天圓地方的中國古錢幣讓我鑒賞。我仔細觀看，發(fā)現(xiàn)大多是宋元錢幣。主人看我很有興趣，還特意贈我一枚“宣和通寶”。

各種意想不到的中國元素不時出現(xiàn)在喀邦的行程中，帶給我們不少驚喜。無論它們是形似還是神似，也不管是中國印度，彼此誰學習了誰，這已經(jīng)不再重要。真正有意義的是，兩個開放包容的偉大文明，在風云際會之時，閃耀出的智慧火花，一同照亮了人類的歷史，不斷給世人以新的啟迪。

深夜，在科欽古堡，傾聽窗外河海相融的波浪，遙想玄奘師徒的篳路藍縷，萬里孤征；回望鄭和寶船的云帆高張，晝夜星馳。兩位偉大的探索者，相隔800年，一個經(jīng)陸路，將657部經(jīng)書和佛教的智慧從天竺帶回中土；另一個則經(jīng)海路，給印度帶去漁網(wǎng)、絲綢、陶瓷、茶葉等中國的文明發(fā)展成果。一來一往，兩大東方文明古國彼此學習，取長補短，豐富了自己，造福了世界。今天中印兩個偉大民族站在新的歷史起點上，再度攜手合作，對接發(fā)展理念戰(zhàn)略，復興絲綢香料之路，致力于民族振興弘業(yè)，必將給人類的發(fā)展進程產(chǎn)生更大影響，作出更大貢獻。中印同心，其利斷金，誠哉斯言！