阿爾罕布拉宮印象

梁進

西班牙是塊神奇的土地，多元文化的血液在這塊土地上交融;尤其是南部西班牙，歷史上，各種文化在此拉鋸角力，雖然充滿了血腥暴力，卻也留下了色彩斑斕的東西文化軌跡。阿爾罕布拉宮，這座嵌在歐洲大陸的阿拉伯王宮，就是明證之一。

阿爾罕布拉宮，也有譯作阿蘭布拉宮，阿拉伯語意為“紅堡”。宮殿位于西班牙南部安達(dá)盧西亞的格拉納達(dá)，占地面積130公頃，建造年代為13～14世紀(jì)。這座集城堡、住所、王城于一身的獨特建筑體，被譽為伊斯蘭建筑藝術(shù)的精品。在西班牙，流傳著這樣一句古諺語：“如果您離世前都未到阿爾罕布拉宮走一趟，那么，您這輩子都白活了！”

歷史的腳印

人類在歐洲居住的最早痕跡是在西班牙的阿塔普埃爾卡山發(fā)現(xiàn)的。在其后的幾個世紀(jì)里，腓尼基人、希臘人和迦太基人成功地在伊比利亞半島的地中海沿岸定居下來。公元前100多年，古羅馬軍團在與伊比利亞人部落的戰(zhàn)爭中獲勝，伊比利亞半島隨即進入羅馬帝國時期。5世紀(jì)，羅馬帝國衰亡，日耳曼人開始侵入，數(shù)個部落定居下來，建立了多個王國并繼承了羅馬人的遺產(chǎn)。之后，伊比利亞半島為西哥特人統(tǒng)治。到了8世紀(jì)，與西班牙隔海相望的北非，特別是摩洛哥，已為信仰伊斯蘭教的阿拉伯人占據(jù)。摩洛哥信奉伊斯蘭教的阿拉伯人又被稱為摩爾人，盡管這個名詞的含義遠(yuǎn)不止于此。711年，摩爾人的一支突擊隊橫渡直布羅陀海峽，介入了西哥特王國的內(nèi)戰(zhàn)。在一場決定性戰(zhàn)斗中，西哥特的國王被殺。到了718年，摩爾人已經(jīng)控制了伊比利亞半島的大部分。

756年，第一位摩爾人國王阿夫德拉曼一世定都科爾瓦多，從此開始了摩爾人對西班牙長達(dá)近800年的統(tǒng)治。摩爾人也將自己的建筑藝術(shù)和審美意趣從故鄉(xiāng)帶到西班牙，在這里留下了眾多寶貴的建筑遺產(chǎn)，其中就包括阿爾罕布拉宮。盡管阿爾罕布拉宮并不是這些建筑中規(guī)模最大的，卻是至今為止保存最完整的。摩爾詩人曾用“翡翠中的珍珠”來形容這座色彩明亮的宮殿在周圍森林襯托下的美景。

作為摩爾人進軍歐洲大陸的前沿陣地，早在889年，格拉納達(dá)就建起了一座被稱為阿爾-安達(dá)魯斯的要塞，其后該要塞因失去前哨作用而荒廢。11世紀(jì)，科爾瓦多的哈里發(fā)王國分裂為23個小國，格拉納達(dá)王國即為其中之一，統(tǒng)治格拉納達(dá)的蘇丹默罕默德·本·阿赫馬爾在要塞原址之上重建城堡。城堡在1333年由格拉納達(dá)蘇丹優(yōu)素福一世轉(zhuǎn)變成皇宮。然而此時，摩爾人在格拉納達(dá)的統(tǒng)治已處于風(fēng)雨飄搖之中。

當(dāng)時，基督教逐漸興起并傳入伊比利亞半島，伊斯蘭文明在歐洲大陸日漸式微，大片土地落人基督徒手中，最終摩爾帝國在西班牙只能偏安于南部一隅。13世紀(jì)，格拉納達(dá)已成為伊比利亞半島最后一塊由伊斯蘭教統(tǒng)治的地區(qū)。

當(dāng)時的西班牙建立有兩個基督教王國，其中之一是卡斯蒂利亞王國，另一個則是阿拉貢王國。1469年，阿拉貢王國的費爾南多二世與卡斯蒂利亞王國的繼承人伊莎貝拉一世結(jié)婚，兩國聯(lián)合成立了西班牙王國，共同打擊摩爾人。1492年，格拉納達(dá)陷落，伊斯蘭教在歐洲的統(tǒng)治宣告終結(jié)，所有尖塔上的“新月被十字架所代替”。

也是這一年，在費爾南多和伊莎貝拉的支持下，哥倫布首次揚帆出海，開始了發(fā)現(xiàn)新大陸的航行。1512年，西班牙正式統(tǒng)一。

格拉納達(dá)被天主教征服后，阿爾罕布拉宮居然被神奇地保留了下來。之后的數(shù)百年，阿爾罕布拉宮逐漸荒蕪，直到19世紀(jì)才被人們重新發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過修葺后，成為如今的旅游勝地。作為伊斯蘭教世俗建筑與造園技藝完美結(jié)合的建筑名作以及阿拉伯式宮殿庭院建筑的優(yōu)秀代表，阿爾罕布拉宮及其對面的赫內(nèi)拉利費宮在1984年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

時代的回音

神奇的地方自有神奇之處，幾百年來，許多名人曾駐足于阿爾罕布拉宮，并且留下了無數(shù)精彩的瞬間。

1829年春天，美國著名作家華盛頓·歐文來到這里訪古探幽?？吹匠潜さ牡谝谎?，他就被深深地迷住了：“這是一個最優(yōu)美如畫的城市，坐落在我從沒見過的可愛的風(fēng)景中?！?/p>

沉醉于摩爾人文化中的歐文“打算在此逗留，直到寫出和這里有關(guān)的東西”。

歐文在阿爾罕布拉宮住了3個多月。他根據(jù)聽到的古老傳說、在阿爾罕布拉宮獲得的靈感以及豐富的想象，寫出了集隨筆、記事、神話于一體的《阿爾罕布拉的傳說》。這部文學(xué)巨著簡直就是一部西方版的《天方夜譚》，也是歐文眾多文學(xué)作品中極為特別的一部。

1907年初，維新變法失敗后周游列國的康有為來此游歷，他詳細(xì)記錄了對摩爾王朝歷史軌跡的追溯以及思索，其中尤以在阿爾罕布拉宮的觀覽介紹得最為詳細(xì)?；蛟S，這個奇異的地方觸動了康有為的思古幽情，并催生了他關(guān)于伊斯蘭文化對歐洲文明發(fā)展的獨到見解。

中國作家田曉菲在阿爾罕布拉宮因錯按相機遺失大量照片深以為憾，為留住記憶，田曉菲于2005年成書《赭城》。在書中，作家用優(yōu)美的文字記載了一位中國人游歷阿爾罕布拉宮所產(chǎn)生的文化感悟，用詩歌這一文化符號串起了文明的珍珠。

阿爾罕布拉宮不僅是文學(xué)家創(chuàng)作的源泉，也給藝術(shù)家?guī)砹藷o窮的靈感。

1896年，西班牙作曲家、吉他演奏家弗朗西斯科·塔雷加來到阿爾罕布拉宮，看到夕陽下美麗而蒼涼的宮殿，有感而發(fā)，寫下了不朽的吉他名曲《阿爾罕布拉宮的回憶》，并取副標(biāo)題為《祈禱》。這首曲子不久即風(fēng)靡全球，并享有“名曲中的名曲”之盛譽。樂曲的演奏難度雖大，卻意境優(yōu)雅，完美體現(xiàn)了回憶和現(xiàn)實交織中欲理還亂的情緒，其中的“輪指”和“顫音”恰似宮殿中隨處可見的伊斯蘭風(fēng)格的鑲嵌圖，將回憶和現(xiàn)實緊密連接。

1926年，具有“數(shù)學(xué)藝術(shù)家”之稱的荷蘭著名畫家埃舍爾，在一次短途旅行中來到了阿爾罕布拉宮。他深深著迷于宮殿中富有韻律感和數(shù)學(xué)魅力的鑲嵌畫。在努力嘗試模仿不果后，不得不抱憾離去。1936年，埃舍爾在妻子的陪同下再次來到阿爾罕布拉宮，夫婦倆日夜臨摹、研究那些鑲嵌畫。經(jīng)過艱苦的探索和研究，終于掌握了鑲嵌畫的繪制竅門，加上原本擅長的變形和循環(huán)技巧，埃舍爾能夠得心應(yīng)手地表達(dá)數(shù)學(xué)意味十足的深刻哲學(xué)思想，完成了許多流傳于世的精美畫作。

今天的暢想

作為古代伊斯蘭建筑的登峰之作，阿爾罕布拉宮構(gòu)造之細(xì)膩，設(shè)計之精巧，無不體現(xiàn)了阿拉伯文明的神秘、輝煌以及奢靡。踏入肅穆而綺麗的宮廷，恍惚間仿佛從西歐大陸走進了《一千零一夜》的夢境中。

據(jù)說，阿爾罕布拉宮的主體部分是由詩人和哲學(xué)家設(shè)計的，整個宮殿由大小不等的6個庭院和7個廳堂組成，它們分別被劃分為行政部門、儀式場所和王族居處等三部分，三者彼此獨立又巧妙相連。

在這些宮殿建筑中，有4個主要的中庭（或稱為內(nèi)院），即香桃木中庭、獅庭、達(dá)拉哈中庭和雷哈中庭。其中，最負(fù)盛名的當(dāng)屬香桃木中庭和獅庭。

進入宮廷，首先看到的就是金廷。金廷有兩扇一模一樣的大門，初來者常常不知該走哪扇門，也不知道門后有什么。金廷的墻壁上鐫刻著伊斯蘭詩人伊賁·贊拉克的詩句：“道路在此一分為二，西方的魅力吸引著東方。”

穿過金廷，眼前豁然開朗，一座典型的伊斯蘭風(fēng)格庭院映入眼簾，這就是香桃木院（也有譯作常春藤院、桃金娘園）。

院中長方形的水池是典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格，空靈飄逸，倒映著藍(lán)天白云和輝煌的科瑪利斯堡。

阿拉伯人信奉伊斯蘭教，宗教思想也深深地融入他們的園林藝術(shù)中，形成了具有理想色彩的“天園”藝術(shù)模式。在阿拉伯人心中，“天園”“下臨貫穿的河渠，果實常年不斷，樹陰歲月相繼”。傳統(tǒng)的阿拉伯花園也都是據(jù)此而建的，繁茂成蔭的樹木以及累累的果實、鮮艷的花卉，悅耳的音樂和潺潺的流水這4大要素構(gòu)成優(yōu)雅的阿拉伯式庭院環(huán)境，阿爾罕布拉宮也具備了這樣的特點。

作為阿爾罕布拉宮最引人注目的庭院之一，香桃木院也是阿爾罕布拉宮外交和政治活動中心。它由大理石列柱圍合而成，中間是一方淺而平的矩形反射水池及漂亮的噴泉;水池旁側(cè)排列著兩行桃金娘樹籬。

香桃木院的大使廳呈正方形，每邊長11米多;四面墻壁上，全是金銀絲鑲嵌而成的幾何圖案，色彩艷麗而繁復(fù);廳中有將近23米高的圓頂。其中的覲見室內(nèi)設(shè)蘇丹御座。庭院南北兩廂，由無數(shù)圓柱構(gòu)成的廊柱上全是精美的圖案。這些圓柱的建筑材料取自磨碎的珍珠和大理石粉末，再混入泥土，然后用人工方式慢慢堆砌雕琢而成。

在阿爾罕布拉宮，精美的伊斯蘭雕刻裝飾和鑲嵌壁畫比比皆是，它們色彩艷麗，極為繁復(fù)，顯示出一種奇特的結(jié)構(gòu)美學(xué)。這些帶給埃舍爾靈感的鑲嵌圖形，不少取自于自然，如星星、貝殼、植物藤蔓等。據(jù)說，有些圖案隱含著畢達(dá)哥拉斯定理，即直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和。從數(shù)學(xué)的眼光看，這些符號隱含著許多數(shù)學(xué)元素：幾何、對稱、平衡、映射、周期、連通、循環(huán)……神奇的是，這些基本的數(shù)學(xué)元素在摩爾人手中可以無窮無盡地通過諸如平移、反射、旋轉(zhuǎn)等變換，像萬花筒一般傳播到王宮各個角落，令人嘆為觀止。

穿過香桃木院的正廳使節(jié)堂，就抵達(dá)了聞名遐邇的獅庭，這里是蘇丹的后宮。所有第一次步入此庭的人都會由衷感嘆：太精美了！

院內(nèi)金碧輝煌的圓弧拱門邊均為馬蹄形券廊，縱橫兩條水渠貫穿庭院，成為十字形而象征天堂，4條水渠代表4條天河：乳河，奶味鮮美濃郁;水河，清水長流不息;蜜河，色純質(zhì)精甜美;酒河，飲者心曠神怡。水渠的交匯處，即庭院中央有一個噴泉，它的基座雕刻著12頭大理石獅子，庭院因此得名獅庭。泉水從獅口噴出，流向4條水渠，水渠四端各有小噴泉。水面波動時，將陽光反射到天花板上，反射到布滿彩飾的券廊紋飾上，光影迷離，色彩斑斕。

由于伊斯蘭教原則上禁止采用動物或人的形象作為裝飾物，所以，在阿拉伯藝術(shù)中，這種用獅子雕像來構(gòu)筑噴泉的做法令人匪夷所思。

另外，獅子的雕塑過于簡陋，與美輪美奐的庭院建筑極不相稱。多年來這些獅子一直被人詬病。是后人的畫蛇添足，還是古摩爾人以丑映美的美學(xué)杰作，就只能留給游人自己去猜測和體會了。

獅庭周圍環(huán)繞著124根大理石圓柱，這些圓柱組成纖麗精巧的游廊。拱門及走廊頂上的拼花圖案尺度適宜，且相當(dāng)精美。金碧輝煌的游廊讓人感受到一種強烈而不安定的光影變化。輕靈的圓形屋頂飾有鑲嵌著金銀絲的精美圖案。宮院地面用彩磚鋪砌，四周墻壁鑲以藍(lán)黃兩色相間的彩磚，墻壁上下兩端還有靛藍(lán)和金黃兩色瓷釉的飾邊。

從獅庭出去就是回廊圍繞的皇家花園，花園也充滿伊斯蘭風(fēng)情。特別的熱帶植物蔥郁整潔，修剪成型卻又自然生長的花卉草木，加上水的巧妙襯配，別有一番異域風(fēng)情。

在阿爾罕布拉宮，還有一座梯田式的小花園——帕塔爾庭園，其范圍一直延展至貴婦人塔。貴婦人塔是阿拉伯時期最重要的建筑之一。依據(jù)居住者的不同，它曾有許多不同的名稱。自18世紀(jì)后期，被稱為貴婦人塔。塔與周圍層層疊疊的花草、水池、樹木、樓亭、遠(yuǎn)山、云天渾然一體，相映成趣。站在塔上，可以遠(yuǎn)眺，也可以近賞。這里是阿爾罕布拉宮最美的庭院之一，因為開闊，也因為有云山的襯托，給觀者一種天人合一的感覺，恍惚間令人分不清哪里是水，哪里是天。

復(fù)雜的庭外道路，曲折通幽，難怪最早在清光緒六年（1880年）踏足于此的國人、駐西班牙參贊黎庶昌，游后感嘆：“重樓復(fù)道，曲折迷人?！?/p>

宮廷對面和阿爾罕布拉宮一起成為世界文化遺產(chǎn)的赫內(nèi)拉利費宮是格拉納達(dá)蘇丹的夏宮，修建于格拉納達(dá)蘇丹穆罕默德三世統(tǒng)治時期。它原本與阿爾罕布拉宮用橫跨峽谷的走道相連。宮里有一座最古老的摩爾花園——阿絲奎亞園，被認(rèn)為是維護最好的安達(dá)盧斯式中世紀(jì)花園，也有人稱其是“西班牙最美的花園”。在這里，人們同樣能感受到來自沙漠的阿拉伯民族對水的那種特殊偏好：長長的水渠以水為拱門，接通了天和地、白天和黑夜、東方和西方。

華盛頓·歐文在1832年寫道：“對一位充滿了歷史感和詩意情懷、如此難解難分地沉浸于充滿羅曼蒂克色彩的西班牙編年史中的旅行者來說，阿爾罕布拉宮同樣也是令人心醉神迷的對象，它是所有真正的穆斯林的天房。有多少傳奇故事和圣傳，無論是真實的，還是虛幻的;有多少關(guān)于愛情、戰(zhàn)爭和騎士豪俠義舉的頌歌和民謠，無論是阿拉伯的，還是西班牙的;與這座東方巨型建筑有著千絲萬縷的聯(lián)系！”

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