中國夢背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

姚紅彩

社會(huì)責(zé)任感是指個(gè)體對自身在人類社會(huì)發(fā)展中所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、使命等態(tài)度和情感體驗(yàn)。社會(huì)責(zé)任感是公民道德素質(zhì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。只有具有高度社會(huì)責(zé)任感的公民，才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的儲(chǔ)備人才，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史重任。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈與否，不僅關(guān)系著他們自身的成長和成才，還關(guān)系到國家與民族的發(fā)展和強(qiáng)大。

目前，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主流是好的，但也不能否認(rèn)，由于社會(huì)、家庭、學(xué)校和自身的一些原因，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象比較突出，比如自控能力不強(qiáng)，集體觀念淡薄，價(jià)值取向扭曲，缺乏合作精神，主動(dòng)學(xué)習(xí)、做事的意識(shí)不夠等。長此以往，他們很難擔(dān)負(fù)起時(shí)代和社會(huì)賦予的重任，更難在國際競爭中立于不敗之地。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感已刻不容緩。

社會(huì)責(zé)任感的形成并非一個(gè)自發(fā)自覺的過程，它不僅需要外在的培育和引導(dǎo)，也需要內(nèi)在的自我教育和自我體驗(yàn)。社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境都是影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的重要因素，因而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是—個(gè)系統(tǒng)工程，需要整合學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的力量。其中學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要陣地，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，從以下幾個(gè)方面做出努力。

一、落實(shí)德育為先的教育理念

對于教育者來說，只有樹立正確的教育理念，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，才能更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，達(dá)到教育目標(biāo)。學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面，首先要做的就是落實(shí)德育為先的教育理念。學(xué)校的根本職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生人格的全面發(fā)展。學(xué)生的健全人格中就包含著社會(huì)責(zé)任感的因素。學(xué)校在教書和育人的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，真正轉(zhuǎn)變教育觀念。社會(huì)責(zé)任感教育是學(xué)生德育的重要組成部分。雖然國家早就提倡素質(zhì)教育，但受高考指揮棒的影響，大多數(shù)中學(xué)都片面追求升學(xué)率，對學(xué)生的德育教育并不重視，因而絕大部分大學(xué)生在中學(xué)期間所受的教育依舊是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育推崇分?jǐn)?shù)至上，把重點(diǎn)放在教學(xué)生知識(shí)和技能上，卻忽視了對學(xué)生道德的關(guān)注和培養(yǎng)，這就造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失和虛無，這種缺失和虛無需要在大學(xué)階段得到矯正和補(bǔ)充。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍。習(xí)近平總書記在多次講話中都明確指出，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。中國夢需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗，青年一代要有理想、有擔(dān)當(dāng)。這個(gè)有擔(dān)當(dāng)，就是指要對國家和社會(huì)有責(zé)任感，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，才會(huì)盡自己所能去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)在國家和民族需要他們的時(shí)候，挺身而出貢獻(xiàn)自己的力量，才會(huì)對世界負(fù)責(zé)任，致力于建立和平穩(wěn)定的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，才會(huì)對環(huán)境負(fù)責(zé)任，保護(hù)我們賴以生存的家園。在目前經(jīng)濟(jì)全球化、市場國際化的環(huán)境下，人才的競爭日趨激烈，而對于人才來說，社會(huì)責(zé)任感顯得尤為重要。因此，大學(xué)教育務(wù)必要轉(zhuǎn)變教育理念，要想把大學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)的有用人才，德育的地位必須得到充分的肯定，必須注重對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

二、充分挖掘課程資源的教育潛能

大學(xué)的諸多課程中都蘊(yùn)含著或隱或現(xiàn)的德育教育因素，特別是思想政治、大學(xué)語文等課程，更是包含著和社會(huì)責(zé)任感教育密切相關(guān)的內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，把課堂作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主戰(zhàn)場，在教學(xué)過程中充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任感教育的因素，以此為契機(jī)向?qū)W生滲透社會(huì)責(zé)任感的教育，這種滲透式的教育要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的始終。比如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程中，要結(jié)合中國近現(xiàn)代的屈辱歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到落后就要挨打；通過學(xué)習(xí)革命先烈為了救亡圖存拋頭顱、灑熱血的光輝事跡，激勵(lì)學(xué)生為中華崛起而努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)和技能，以便將來更好地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。在《形勢與政策》的教學(xué)過程中，一方面，要引導(dǎo)學(xué)生看到新中國成立以來特別是改革開放以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面取得的巨大成就，增強(qiáng)民族自豪感和自信心；另一方面，對中國國情進(jìn)行客觀的實(shí)事求是的分析，使學(xué)生明白我國目前還是一個(gè)發(fā)展中國家，人口多、資源少、底子薄，與發(fā)達(dá)國家還有很大差距，要有一種奮起直追的緊迫感和使命感。再比如《大學(xué)語文》課程會(huì)涉及中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些名言都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體對于國家負(fù)有的使命和責(zé)任。此外，“君子慎其獨(dú)”的自律、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為準(zhǔn)則等，都表現(xiàn)出個(gè)人對社會(huì)、對他人的責(zé)任感。除了課堂上所學(xué)習(xí)的課程外，學(xué)校圖書館也是課程資源的重要組成部分，任課教師要向?qū)W生多推薦一些閱讀書目，如優(yōu)秀的人物傳記、科普讀物、修身養(yǎng)德方面的書籍等，開闊他們的視野，幫助他們逐步樹立遠(yuǎn)大的人生理想，培養(yǎng)他們百折不撓的意志。大學(xué)教師在教學(xué)過程中，要充分開發(fā)各種課程資源，結(jié)合不同課程的不同特點(diǎn)，對學(xué)生滲透愛國主義、集體主義、社會(huì)主義以及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的教育，不斷增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

三、發(fā)揮校園文化潛移默化的影響

校園文化是指學(xué)校的人文環(huán)境和文化氛圍。健康的校園文化有很強(qiáng)的影響力和感召力，可以在無形之中陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校一定要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)對社團(tuán)文化的引導(dǎo)和管理，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、積極向上的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的影響，來培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。比如可以在校園建一個(gè)文化長廊，懸掛一些富有社會(huì)責(zé)任感的名言、楹聯(lián)、書法作品、優(yōu)秀古詩文等，或在校園的宣傳欄中宣揚(yáng)對國家和民族有深刻責(zé)任感的古代先賢的事跡，通過環(huán)境無聲的熏陶來培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校還可以組織一些以責(zé)任感為話題和中心的辯論賽、演講，請一些勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的名人到學(xué)校來做報(bào)告，讓學(xué)生自己構(gòu)思撰寫有關(guān)責(zé)任心的標(biāo)語，開展古典詩文名篇誦讀月、校園讀書文化月等活動(dòng)。通過開展這些活動(dòng)，營造一種良好的校園氛圍，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，網(wǎng)絡(luò)也滲透到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的方方面面。但網(wǎng)絡(luò)上形形色色的網(wǎng)站良莠不齊，一些非法的黃色暴力網(wǎng)站給大學(xué)生帶來了很多不良的影響，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也妨礙了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。既然互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，那么學(xué)校就應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)德育的新陣地，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的、文明的校園網(wǎng)站，形成網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的合力，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造出一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)校的教育職能決定了校園網(wǎng)站的優(yōu)勢地位，學(xué)校要充分利用這個(gè)優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。比如在校園網(wǎng)絡(luò)中宣傳中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以在校園網(wǎng)上放一些健康的游戲產(chǎn)品和一些弘揚(yáng)正能量的優(yōu)秀影視劇等，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)，喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。寓教于樂，因勢利導(dǎo)，融思想性、知識(shí)性與趣味性于一體，讓學(xué)生在游戲和娛樂中豐富自己的精神世界，完善自己的人格，培養(yǎng)強(qiáng)大的精神力量和責(zé)任感。

四、改革教育內(nèi)容和教育方式

目前學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感方面，往往是給學(xué)生傳遞和灌輸一些抽象的、不切實(shí)際的、過于理想化的大道理，有些急功近利，沒有關(guān)注學(xué)生的思想和生活實(shí)際。實(shí)際上，對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，一定要聯(lián)系大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和接受能力，既要考慮學(xué)生現(xiàn)階段的客觀實(shí)際，又要著眼于其未來發(fā)展的需要，內(nèi)容務(wù)必生活化、真實(shí)化、具體化，要從日常小事和生活細(xì)節(jié)入手，不斷強(qiáng)化，日積月累，才能逐漸積淀成為良好的行為習(xí)慣。全國政協(xié)委員、中國社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院院長張樹華說：“培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感首要是教他們做好自己的事，有成長的責(zé)任感，然后才是家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感，再高層面才是民族責(zé)任感、世界責(zé)任感?！弊プ⌒∈虏环潘?，由小及大，循序漸進(jìn)，才能由對自己負(fù)責(zé)到對他人、對集體、對社會(huì)負(fù)責(zé)。比如愛國主義教育要引導(dǎo)學(xué)生從熱愛身邊的人、熱愛自己的家庭、熱愛自己所在的集體、熱愛自己的學(xué)校做起；引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，要從整理自己的宿舍、保持校園的干凈、不踐踏綠地，積極參加植樹造林活動(dòng)、科學(xué)處理生活垃圾做起；培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感，可以為學(xué)生播放《海洋天堂》《暖春》《生命之樹》等感恩電影，也可以讓學(xué)生每人給父母寫一封感恩家書；讓學(xué)生對社會(huì)、國家負(fù)責(zé)任，先讓學(xué)生學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)任，包括對自己的身體、學(xué)習(xí)、行為、前途等負(fù)責(zé)。很難想象，一個(gè)連個(gè)體責(zé)任都不想承擔(dān)的人會(huì)去關(guān)懷他人，回報(bào)社會(huì)。學(xué)校還可以和當(dāng)?shù)毓珯z法部門聯(lián)系，針對大學(xué)生開展定期的、專題的法制教育講座，將一些有關(guān)大學(xué)生的犯罪案例和他們分享，通過對法律的了解和體驗(yàn)使他們珍惜生命，珍惜自由，敬畏法律，明辨是非，自覺抵制不良習(xí)慣和行為，捍衛(wèi)社會(huì)公德，做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民。總之，在教育內(nèi)容方面，不能犯好高騖遠(yuǎn)、急于求成的毛病，要重視開發(fā)貼近學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際的教學(xué)資源，只有這樣，才能收到預(yù)期的效果。

在對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，多啟發(fā)、多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，把學(xué)校外部給予的有意識(shí)教育變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的自覺的無意識(shí)需求，不能單純說教，也不能一味指責(zé)，否則會(huì)引發(fā)學(xué)生的逆反心理和對立情緒。當(dāng)然，在尊重信任學(xué)生的同時(shí)，又要正確引導(dǎo)，嚴(yán)格要求。教育過程中，不能把責(zé)任感教育等同于一般的文化知識(shí)教育，由教師單向給學(xué)生灌輸有關(guān)的責(zé)任概念、責(zé)任知識(shí)和責(zé)任規(guī)范，把重點(diǎn)放在對這些條條框框的死記硬背上，而要用對話、交流、創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式，春風(fēng)化雨，潤物無聲，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去理解和感悟生活中的責(zé)任。學(xué)校要多開展一些主題班會(huì)、感恩教育以及校外的一些實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供適宜的活動(dòng)場所、活動(dòng)條件和活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生通過形象直觀的感受品味社會(huì)責(zé)任感，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出自主的判斷和選擇。比如讓學(xué)生去孤兒院照顧孤兒，去養(yǎng)老院做義工，到社區(qū)去做志愿者，到周邊較貧困地區(qū)的學(xué)校體驗(yàn)生活或頂崗實(shí)習(xí)，組織學(xué)生參觀博物館、檔案館、革命先烈紀(jì)念館、愛國主義教育基地，開展社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在助人為樂、奉獻(xiàn)社會(huì)的活動(dòng)中增長知識(shí)、獲得技能，在實(shí)踐中形成履行社會(huì)責(zé)任的行為，提高履行社會(huì)責(zé)任的意志力，在親歷親為中體驗(yàn)履行社會(huì)責(zé)任時(shí)的心理感受。只有走出校園、融入社會(huì)，才能逐漸養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)問題、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的意識(shí)，才能把個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展與變革聯(lián)系在一起，才能意識(shí)到個(gè)體對集體、對社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，才能不斷提高其社會(huì)責(zé)任意識(shí)及其層次。學(xué)校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需求不斷更新社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，調(diào)整實(shí)踐時(shí)間，拓展實(shí)踐領(lǐng)域，而且要多組織、多安排，持之以恒，長期堅(jiān)持才能達(dá)到從量變到質(zhì)變的效果。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要注重實(shí)效，不能流于形式。只有引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，社會(huì)責(zé)任感才能最終付諸實(shí)施。

此外，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要手段。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)固然和社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校教育密不可分，但這些外因最終都要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育。”要引導(dǎo)學(xué)生多讀一些優(yōu)秀人物傳記，多看一些勵(lì)志的影片，樹榜樣，找差距，使其自覺地把自己的所作所為同優(yōu)秀人物相比照，學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的光輝事跡和人格力量，從內(nèi)心深處去反省和反思，然后自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我完善、自我提高，不斷健全自己的人格，提高自己的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)過程中多開展一些合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，能促使學(xué)生領(lǐng)悟到個(gè)人和集體之間的相互關(guān)系，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)作能力，提高其創(chuàng)新能力，有利于他們在面臨個(gè)人和集體、個(gè)人和他人利益沖突時(shí)，做出正確、合理、負(fù)責(zé)的選擇。

五、發(fā)揮為人師表的作用

教師是向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的關(guān)鍵人物，是校園里邊和學(xué)生接觸最多、對學(xué)生產(chǎn)生影響最直接的一個(gè)群體，教師可以通過自己的言行使社會(huì)責(zé)任感的規(guī)范具體化、形象化、生活化、人格化。教師和學(xué)生的接觸就是一種無聲的教育?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！鄙斫虅龠^言傳。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教師自身必須率先垂范，以身作則。有社會(huì)責(zé)任感的教師才有可能造就有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師應(yīng)該是道德卓異的的優(yōu)秀人物?！苯逃壹永飳幰仓赋觯處煂W(xué)生的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都可能對學(xué)生產(chǎn)生潛在的乃至終身的影響，教師自身的行為負(fù)責(zé)與否將直接影響責(zé)任教育的效果。目前部分教師受市場經(jīng)濟(jì)的影響，追名逐利，把精力放在追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)知名度上，日常工作中積極性不高，備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，言行不一，高高在上，對學(xué)生漠不關(guān)心，學(xué)生也對這樣的老師敬而遠(yuǎn)之，這種不良的工作態(tài)度和作風(fēng)必然會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。因此，要提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須著眼于教師師德素質(zhì)的提高。

教師要想對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，首先要樹立自身的良好形象。教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、淵博的學(xué)問、高潔的人格、嫻熟的教學(xué)技能，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)、對家長負(fù)責(zé)、對國家和社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待本職工作要兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，教學(xué)內(nèi)容要豐富翔實(shí)，教學(xué)語言要風(fēng)趣形象，教學(xué)方式要活潑生動(dòng)，要形成自己獨(dú)特的富有吸引力的教學(xué)風(fēng)格，既做學(xué)生學(xué)業(yè)上的嚴(yán)師，又做生活中的益友，用自己樂觀的生活態(tài)度、飽滿的精神狀態(tài)去感染學(xué)生，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力影響學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。教師在教育過程中一定要遵循大學(xué)生的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律，充分利用課程固有的教學(xué)內(nèi)容、教育契機(jī)，把顯性教育和隱性教育融合在一起，言傳身教，因勢利導(dǎo)，時(shí)時(shí)、處處、事事發(fā)揮榜樣的示范作用，使學(xué)生在受教育中的過程中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。在此方面，學(xué)校要采取一些積極有效的措施，使教師充分意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。

總之，大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況及社會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，促使大學(xué)生身心健康成長是學(xué)校教育的重要使命。在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感方面，學(xué)校應(yīng)重視挖掘和利用各種教育資源，強(qiáng)化相關(guān)學(xué)科的滲透效能，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，更新教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育方式，充分發(fā)揮教師的表率作用，充分發(fā)揮學(xué)生作為責(zé)任主體的積極性和能動(dòng)性，充分發(fā)揮大學(xué)校園在德育方面的主陣地作用，建立長效機(jī)制，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)校、家庭、社會(huì)的合作，多方面齊抓共管，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性，把大學(xué)生培養(yǎng)成為有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)公民，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。