我們愛(ài)孩子但僅有愛(ài)是不夠的

仝中燕

以色列有句老話：“人不能只靠面包活著?！边@句話出自《圣經(jīng)》，以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知、上進(jìn)、好學(xué)的習(xí)慣。

丈夫來(lái)到以色列留學(xué)，我則成了名副其實(shí)的“陪讀夫人”，跌跌撞撞地加入了陪讀的大軍。我不懂得那里的風(fēng)俗習(xí)慣，更不懂得以色列人如何教育孩子。

我們租住的出租房邊，住著一位滿頭白發(fā)的以色列鄰居，名叫弗萊明，為人直爽，心地善良。一天，當(dāng)女兒坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，弗萊明走了過(guò)來(lái)，訓(xùn)斥女兒：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣?！逼鋵?shí)，女兒剛過(guò)了5周歲生日。然后，鄰居轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)我說(shuō)：“要學(xué)會(huì)放手做母親?！彼吆?，我安慰女兒：“沒(méi)事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你?！笨墒?，女兒卻表示他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。

事后，弗萊明告訴我，他的父親是一位農(nóng)夫，他們家世世代代是農(nóng)民。像其他猶太人一樣，在對(duì)孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起來(lái)。他告訴我，他曾經(jīng)在他的女兒上小學(xué)時(shí)，在她的一個(gè)筆記本上寫(xiě)下這幾個(gè)詞：獨(dú)立思考、懂得感恩、誠(chéng)信樂(lè)觀，而在這幾個(gè)詞之后才是“學(xué)習(xí)知識(shí)”。

“其意義不言自明。在我們猶太人的家庭中，沒(méi)有父母會(huì)逼著孩子去走像你們中國(guó)人人渴望的‘上大學(xué)’這條路。在我們看來(lái)，社會(huì)是一所最好的大學(xué)。在社會(huì)這所大學(xué)里學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校學(xué)到的豐富，對(duì)人格的完善也更有用?！?/p>

仔細(xì)琢磨，弗萊明的話不無(wú)道理。弗萊明讓女兒幫我做飯，不就是讓她用自己的行動(dòng)感恩嗎？在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因?yàn)樵谒麄兊募彝ソ逃?，把人格完善放在教育的首要目?biāo)，和我們中國(guó)的父母一心一意“望子成龍”的心態(tài)恰恰相反。想一想，如果孩子的人格不完善，學(xué)識(shí)再豐富，又有什么意義呢？

于是，我就試著按照猶太人的思維培養(yǎng)女兒。女兒不肯吃飯時(shí)，不再說(shuō)三道四，而是婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你看，蘿卜餡餅在等著你，你不吃它，它就不高興了?！豹q太孩子做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)很少動(dòng)輒指責(zé)孩子，而是說(shuō)：“我想你不是有意的，下次就不會(huì)這樣做了。”如果孩子要換衣服，他們也是以和藹的口氣商量，讓孩子擁有選擇的權(quán)利。我也慢慢進(jìn)行嘗試。

猶太人尤其重視獨(dú)立思考。一次，我?guī)е畠和獬龃T(mén)，好客的以色列主人拿出水果給孩子，我不再像大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)那樣，提前替孩子回答，“她不吃”“她不要”等，而是告訴孩子“你愿意分享阿姨這些甘美的水果嗎？”要知道，分享別人的快樂(lè)也是一種能力，不是天生就具有的。

當(dāng)然，這并不意味著對(duì)孩子的需要一概滿足。對(duì)于主人沒(méi)有主動(dòng)提供的東西而女兒又想要，我一般會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出解釋和說(shuō)明。比如，當(dāng)女兒想要主人家珍貴的玩物時(shí)，我就會(huì)告訴孩子：“每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的東西，我們不能因?yàn)樽约盒枰活檮e人的感受?！边@是因?yàn)?，不少中?guó)家長(zhǎng)喜歡“人前教子”，常在別人面前指責(zé)、訓(xùn)斥自己的孩子。而在以色列人看來(lái)，這種對(duì)孩子當(dāng)眾的指責(zé)極大地傷害了孩子的自尊心。

一天，女兒從學(xué)校的接送車上回到家。我就問(wèn)女兒：“今天你提問(wèn)了嗎？”女兒連連點(diǎn)頭。“那么，你都問(wèn)了些什么呢？”我繼續(xù)問(wèn)。女兒開(kāi)始復(fù)述一天中上課時(shí)她所提的問(wèn)題：為什么樹(shù)葉有紅的，也有綠的？為什么有的螞蟻會(huì)有翅膀？為什么牛奶不能換你的餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小家伙一天問(wèn)了十幾個(gè)問(wèn)題?！皩?duì)方回答不出，不是很尷尬嗎？”“這沒(méi)什么，”弗萊明說(shuō)，“幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子，都是在提問(wèn)中長(zhǎng)大的。”

原來(lái)，每個(gè)猶太人在很小的時(shí)候，幾乎都會(huì)被長(zhǎng)輩提問(wèn)。到了上小學(xué)的時(shí)候，就要培養(yǎng)孩子每天都問(wèn)別人十個(gè)以上他不懂的問(wèn)題。如果別人的回答不能令他滿意，就要自己去找出答案。

漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了我一直在探尋的秘密——猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，并不恥發(fā)問(wèn)，自己所積累的知識(shí)自然就越來(lái)越多。以色列注重培養(yǎng)孩子的思維精神，讓孩子學(xué)會(huì)提問(wèn)，就是學(xué)會(huì)了探究、思考，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題?；仡檱?guó)內(nèi)的教育方法，我們總是讓孩子記憶、計(jì)算，反復(fù)訓(xùn)練，但忘記了最重要的一點(diǎn)：讓孩子學(xué)會(huì)思考。這是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)善于思考的民族，一定是一個(gè)強(qiáng)健的民族。

“養(yǎng)育孩子的過(guò)程好比培育嬌貴的蘭花，要觀其色、知其意、掌握它的習(xí)性。我們愛(ài)孩子，但僅有愛(ài)是不夠的，愛(ài)需要的是訓(xùn)練和方法?！备トR明兩眼放著光芒，右手微微捋著他經(jīng)過(guò)精心修整而微微翹起的胡子，緩慢地說(shuō)道。