思想政治教育學術生態(tài)的學理解析

摘 要：以生態(tài)學觀察方法審視思想政治教育學術現(xiàn)狀，是一個重要的視角轉換。思想政治教育學術生態(tài)可以解讀為在一定的思想政治教育空間內，對學術的準備、開展、評估、發(fā)展產生各種影響的內外部因素之間結構及關系的有機總和。從靜態(tài)角度看，它是一個由生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境相互依賴、相互作用整合組成的復合與多元的生態(tài)整體。從動態(tài)角度看，它是一個有生命的能量供給系統(tǒng)，包含外圈層（學科外生態(tài)系統(tǒng)）、次圈層（學科內生態(tài)系統(tǒng)）與內圈層（思想政治教育學術人系統(tǒng)）三個圈層。思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)的維持和發(fā)展要求是：能量供給系統(tǒng)流暢；形成對“致危因素”的抵抗力；思想政治教育學術的科學化與思想政治教育學術境遇的改善。

關鍵詞：思想政治教育；思想政治教育研究；視角轉換；學術生態(tài)系統(tǒng)；能量供給

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）06-0085-04

[HK]

[Q（+17mm。170mm，ZX，D-W][KH-+3mmD][CD40mm][KH-+1mmD][HJ15mm]

基金項目：[HT6K]江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃、河海大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目“思想政治教育生態(tài)研究”課題（201328714）的階段性研究成果。

作者簡介：[HT6K]孫艷秋（1985-），女，安徽宿州人，河海大學馬克思主義學院在讀博士生，主要從事思想政治教育理論與方法研究。

在思想政治教育學術中，政治、經濟、文化、制度、大眾傳媒、地區(qū)等作為影響學術的宏觀環(huán)境因素已受到人們的普遍關注，而單位環(huán)境、學科境遇、學術組織、學術資源、學術氛圍、學術平臺、學術評價等微觀環(huán)境因素卻未得到應有的深入關注。更需指出的是，這些宏觀、微觀的因素絕不只是作為外在于思想政治教育學術的環(huán)境而存在，它們實際上是與思想政治教育學術相互作用、相互影響而構成的一個以“思想政治教育學術人”為生態(tài)主體的思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)，它與其他生態(tài)系統(tǒng)的本質區(qū)別建基于思想政治教育的學科性和學術性。本文擬對思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)進行學理解析，并以學術與生態(tài)間的相互影響為主線，研究思想政治教育學術生態(tài)中的若干理論與實際問題。

一、從要素、系統(tǒng)到生態(tài)：思想政治教育學術觀察視角的轉換

目前，絕大多數(shù)對思想政治教育學術進行研究的論者多從“思想政治教育研究”層面立足，并進行要素性、系統(tǒng)性的考察，且以要素考察為主。具體來說，要素考察成果較多，分別論及思想政治教育研究的研究現(xiàn)狀、研究課題、研究主體、研究視角、研究意識、研究方法、研究范式、研究取向、學術話語、研究規(guī)范、研究的組織化與科學化等等；系統(tǒng)的考察相對較少，如有學者勾勒了思想政治教育研究的學術版圖，指出“改革開放以來，思想政治教育的學術研究經過了以科學化、學科化、體系化、精細化為主題的四個研究時期，已經成長為中國特色中國風格中國氣派哲學社會科學學科與學術體系中的重要一域”。然而，思想政治教育學術的發(fā)展僅靠要素性、系統(tǒng)性的分析遠遠不夠，隨著思想政治教育學科發(fā)展、學術研究日益深入、精細，學術生態(tài)視角的引入是一個必然趨勢。因而，以生態(tài)學觀察方法審視思想政治教育學術，應當是對思想政治教育學術進行觀察的一個重要的視角轉換，更是思想政治教育學術走向科學化、專業(yè)化、精細化的應然要求。要想真正理解對思想政治教育學術的從要素、系統(tǒng)到生態(tài)的觀察視角躍遷，必須先從對“要素”“系統(tǒng)”“生態(tài)”觀察方法的區(qū)分，尤其是系統(tǒng)分析與生態(tài)分析的內涵差異與理念分殊的認識開始。

要素，是構成某一事物必不可少的因素，以系統(tǒng)的基本單元樣式而存在。要素觀察法，就是指對構成有機整體的每一要素、方面進行觀察分析，以此來把握整體的分析方式。系統(tǒng)，是事物存在的普遍形式，任何研究對象只要是由若干相互作用、相互依賴的部分聯(lián)系起來構成的有機整體，都可視為一個系統(tǒng)。而“生態(tài)”，強調的是一種生存狀態(tài)。“生態(tài)系統(tǒng)”的概念是1935年由英國生態(tài)學家AGTansley首先提出，指在一定的空間范圍內，所有的生物因素和非生物因素與一定環(huán)境相互作用，通過物質循環(huán)、能量流動、信息交換形成的彼此關聯(lián)、相互作用的統(tǒng)一整體。隨著人類社會及生態(tài)學的發(fā)展，生態(tài)學基于其獨特的生態(tài)學方法論已引起社會的廣泛關注，它不再局限于生物學，而是從生物學的一門分支學科發(fā)展成為一個橫跨自然科學和社會科學的學科群，幾乎成為每一個學科都會采用的方法。綜上，無論是要素性還是系統(tǒng)性的考察都不足以反映思想政治教育學術的生存現(xiàn)狀，惟有運用生態(tài)思維對思想政治教育學術進行考察，將其視為生態(tài)性存在，方能“真看、清看、準看、全看”，以明確、清晰地揭示、厘清影響思想政治教育學術的所有影響因素，以及這些因素之間、因素與思想政治教育學術之間的相互作用關系。

另一方面，系統(tǒng)分析與生態(tài)分析盡管在精神實質上一致，都以整體、系統(tǒng)為主，但卻代表著不同的理念。對此，有學者進行了闡釋，“系統(tǒng)研究主要著力于系統(tǒng)內部的關系分析和整體協(xié)調平衡，而生態(tài)研究總是想突破原先系統(tǒng)的‘邊界’，不斷去探究外部性，即探究那些以前不曾發(fā)現(xiàn)但實際上存在內在聯(lián)系的外部能量、信息、刺激力量等，也就是不斷探尋那些影響本系統(tǒng)運作的外部生態(tài)變量?！彪m然此種看法道出了兩者的區(qū)別，但還需進行一些補充：（1）系統(tǒng)偏靜態(tài)分析，生態(tài)偏動態(tài)研究。（2）系統(tǒng)思維是人們分析、對待一切事物的根本出發(fā)點和基本思路，其顯著特點是整體性、綜合性、最佳化；生態(tài)思維突顯的是相互關系與相互作用，其關注的中心是物質循環(huán)、能量流動與信息傳遞。（3）系統(tǒng)通過跨越邊界的輸入、輸出與外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，通常分為隔離系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)；生態(tài)則是開放系統(tǒng)，通過持續(xù)的物質循環(huán)、能量流動與信息傳遞來維持本生態(tài)的有序運行。（4）系統(tǒng)分析的目標往往是一維的，著眼于要素之間、要素與系統(tǒng)間的關系，在參數(shù)相對固定或按一定規(guī)律變化的前提下去定量研究其間的運動規(guī)律；而生態(tài)分析的目標往往是多維的，著眼于事物與環(huán)境間的事理關系，在參數(shù)不確定的情形下，通過定性與定量相結合的各種軟方法，來辨識、研究、分析事物，改善生態(tài)系統(tǒng)功能。

于是，無論是要素性還是系統(tǒng)性的思想政治教育研究基本都屬于具體層面的分析，揭示的是思想政治教育學術關涉的具體要素、某一方面；而思想政治教育學術生態(tài)則是關注總體形態(tài)，將思想政治教育研究視為身處于一定的生態(tài)系統(tǒng)之中并與該系統(tǒng)內各要素之間存在相互依存、交互作用、動態(tài)平衡、協(xié)同進化、共生共存的關系。再進一步說，適者生存的法則使主體對其周圍的影響因素特別敏感，生物的生存、發(fā)展需要適合的環(huán)境，思想政治教育學術的發(fā)展同樣需要一個適合的環(huán)境、適合的生態(tài)。更何況“世界上萬事萬物均在一種生態(tài)——生長的動態(tài)平衡中” ，而“生態(tài)學的考察方式是一個很大的進步，它克服了從個體出發(fā)的、孤立的思考方法”，以生態(tài)學的觀察方法審視思想政治教育學術應運而生。

二、思想政治教育學術生態(tài)的結構形態(tài)

[JP+1]思想政治教育學術生態(tài)，可以解讀為在一定的思想政治教育空間內，對思想政治教育學術的準備、開展、評估、發(fā)展產生各種影響的內外部因素之間結構及關系的有機總和。思想政治教育學術生態(tài)與社會生態(tài)、政治生態(tài)、制度生態(tài)等共同構成思想政治教育的宏觀生態(tài)。對思想政治教育學術生態(tài)構成的分析，首先從理解思想政治教育生態(tài)的構成開始。關于思想政治教育生態(tài)的結構體系，學界已經具有了這樣的思考：以生態(tài)學方法將思想政治教育生態(tài)劃分為“宏觀圈層（ 社會大環(huán)境及區(qū)域性生態(tài)等） 與微觀圈層（ 組織內部生態(tài)） 兩方面，兩個圈層均由意識圈層、制度圈層和物質圈層三大部分構成，其中， 意識圈層由心理、觀念、意見和學術成果等構成， 制度圈層由社會制度、思想政治教育管理規(guī)章等構成，物質圈層則由設備設施、場地場所、經費支持等構成”。在此基礎上，同樣以生態(tài)學方法為分析框架，重新對思想政治教育學術生態(tài)體系的內部結構要素及其關系進行解讀，會產生這樣的變化：[JP]

從靜態(tài)角度看，思想政治教育學術生態(tài)是一個由生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境相互依賴、相互作用整合組成的復合與多元的生態(tài)整體（如圖1）。具體地說：（1）思想政治教育學術人（理論研究者與實際工作者在長期的思想政治教育實踐中結合成的有機體）是生態(tài)主體，并在自身的學術立場、學術道德、學術能力（研究思維、研究視野、研究方法）、學術方向和學術權威的綜合影響下，通過相應的經驗（教育、工作等）、成果（論文、報告、教材、專著等）與知識等形式，服務于人的思想政治素質的提升、思想政治教育學術發(fā)展、學科發(fā)展以及社會進步。（2）生態(tài)環(huán)境由學科外生態(tài)和學科內生態(tài)兩部分構成。學科外生態(tài)，包括政治、經濟、文化、社會、大眾傳媒、區(qū)域性生態(tài)環(huán)境等影響學術研究的宏觀因素。如與思想政治教育有關的國際、國內熱點事件、當代中國的國情、政治環(huán)境（國家力量、政治秩序和政治文明度等）、經濟發(fā)展和市場機制、主流文化和非主流文化（流行文化、網絡文化、民俗文化、家庭文化、西方文化等）、社會風尚和社會心理、影視報刊和網絡、特定地區(qū)和單位等環(huán)境因素對思想政治教育學術的支持與約制等。學科內生態(tài)，就是思想政治教育學科內部的生態(tài)狀況。包括：學科環(huán)境，更確切地說是學科境遇，如學科發(fā)展情況、在學科群中的定位與地位以及學科當前面臨的單位環(huán)境、制度環(huán)境（既指經過長期的思想政治教育而自發(fā)形成的一些規(guī)范、規(guī)則、習慣、習俗、秩序和規(guī)律等，也指黨和國家、相關部門等設計、制定和建立的一系列相關制度，如政策法規(guī)、重要文件、具體制度等）、地區(qū)環(huán)境和社會大環(huán)境等；學術環(huán)境，就是學科內部生成的關于思想政治教育學術的環(huán)境條件，涉及學術組織、學術資源、學術氛圍、學術平臺、學術評價等幾個方面。

三、思想政治教育學術生態(tài)的能量供給

從動態(tài)角度看，思想政治教育學術生態(tài)是一個有生命的系統(tǒng)，它的良性運行需要思想政治教育學術系統(tǒng)與學科內部、外部生態(tài)形成良好的能量供給關系。換句話說，對思想政治教育學術生態(tài)的觀察，既要關注思想政治教育學術人與生態(tài)環(huán)境、思想政治教育學術人之間的相互作用關系，更要關注它們之間的動態(tài)平衡。一旦出現(xiàn)失衡，能量供給系統(tǒng)無法維持正常運行， 思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)就會面臨危機甚或崩潰的危險。這里所稱的能量供給， 意指為思想政治教育學術運行提供合理性、合法性和動力性的過程， 其所體現(xiàn)的是思想政治教育學術系統(tǒng)外部作為確證性資源、支持性資源、動力性資源與思想政治教育學術系統(tǒng)形成的“支持或制約”關系（如圖2）。

為了表述的清晰、方便，筆者將能量供給系統(tǒng)由外到內劃分為外圈層、次圈層與內圈層三個圈層。其中，外圈層指學科外生態(tài)系統(tǒng)，次圈層指學科內生態(tài)系統(tǒng)，內圈層指思想政治教育學術人系統(tǒng)。

就外圈層來說，能量供給上的“支持或制約”關系表現(xiàn)為：（1）國家力量不僅擔負著“頂層設計者”的角色來規(guī)劃學科發(fā)展方向，還規(guī)定著思想政治教育的核心內容是意識形態(tài)教育、是馬克思主義意識形態(tài)教育，更決定著思想政治教育學科內各項資源的配置以及思想政治教育學術活動的信息傳遞。（2）經濟—政治—文化—社會圈包括：政治體制、政策法規(guī)、財政設施、經濟水平、社會進步、社會文化、社會風氣、大眾傳媒、社會輿論等，以及它們的存在和發(fā)展對思想政治教育、思想政治教育學術研究的需要；思想政治教育學術開展經費條件和設施條件等；公眾對思想政治教育的科學認知、認可、認同、接納與支持，為思想政治教育學術運行提供適宜的社會氛圍等。

就次圈層來說，能量供給上的“支持或制約”關系表現(xiàn)為：準確界定思想政治教育學科在學科群中的定位與地位；單位對思想政治教育學術的理解與意義認識、重視與支持程度、制度傾斜與政策導向等；學術研究的硬件、軟件環(huán)境，如學術組織的活動開展、學術資源的配置、學術氛圍的營造、學術平臺的提供、學術評價的科學以及學術人才的培養(yǎng)等。

就內圈層來說，能量供給上的“支持或制約”關系表現(xiàn)為：理論研究者與實際工作者的密切配合、及時反饋；學術成果與實際工作的契合度，即教學、工作、管理與科研的耦合狀況等。需要明確的是，這三個圈層并非各自獨立，而是作為一個相互支持、相互約制的能量供給系統(tǒng)存在。這個系統(tǒng)不僅會從外部給思想政治教育學術提供必要的支持性資源，還會對思想政治教育學術做出規(guī)定、提出要求、給出壓力，也就是說這些能量供給中既有支持又有制約。為此，思想政治教育學術人作為生態(tài)主體必須作出及時、適當?shù)姆磻?，既要適應和引導外部生態(tài)又要調控和優(yōu)化內部生態(tài)，以確保思想政治教育學術生態(tài)的動態(tài)平衡機制得以完善。

四、思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展

思想政治教育學術生態(tài)，是將思想政治教育學術本身視為一個具有內在活力、有各種相互制約相互聯(lián)系的因素在發(fā)生著牽制、促進、平衡、協(xié)同等綜合作用的生態(tài)系統(tǒng)。其旨趣就在于用系統(tǒng)、整體、動態(tài)、聯(lián)系、協(xié)同共生等內屬于生態(tài)特性的視角、思維、觀念、原則來分析思想政治教育學術，探究思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)結構自身及其與外部社會結構之間的相互關系、思想政治教育學術的有效運行，最終實現(xiàn)思想政治教育學術生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。具體來說，思想政治教育學術生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展有如下要求：

第一，能量供給系統(tǒng)流暢。思想政治教育學術生態(tài)的生命力全在于能夠在與外界的物質循環(huán)和能量變換中獲得新陳代謝，學術人與周圍生態(tài)之間的能量供給關系是思想政治教育學術生態(tài)存在與發(fā)展的重要條件。簡言之，思想政治教育學術生態(tài)運行的前提是學術人與學科內、外生態(tài)間能量供給系統(tǒng)的流暢。因此，思想政治教育學術生態(tài)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的第一要件就是能量供給系統(tǒng)的流暢，涉及圈層之間以及圈層內部兩個方面。（1）圈層間的能量供給流暢。意思是，學科內、外生態(tài)對思想政治教育學術的“支持或制約”與思想政治教育學術對學科內、外生態(tài)的“調控和優(yōu)化”“適應和引導”相互配合、相互作用。也就是說，思想政治教育學術的外部生態(tài)對其產生的影響、作用與思想政治教育學術本身對外部生態(tài)或曰對現(xiàn)實的回應應當是不斷循環(huán)、持續(xù)流轉的。不同圈層間因相互制衡而呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)態(tài)的局面才能夠有效推動整個生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，否則將無法維持正常運行更妄談可持續(xù)發(fā)展。（2）圈層內部的能量供給流暢。能量供給在學術生態(tài)系統(tǒng)中是常態(tài)性存在，不僅不同圈層之間存在能量供給，同一圈層內部也存在能量供給。如外圈層中國家力量與經濟—政治—文化—社會圈；次圈層中學科環(huán)境與學術環(huán)境；內圈層中理論研究者與實際工作者、理論研究者與學術成果（經驗、成果、知識）、實際工作者與學術成果（經驗、成果、知識）等。學術生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展對圈層內部能量供給系統(tǒng)的流暢與否、流暢程度也提出了較高要求，圈層內部能量供給的流暢是整個生態(tài)能量供給系統(tǒng)流暢的重要條件。

第二，形成對“致危因素”的抵抗力。一個自然生態(tài)要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要具備一定的自我修復能力、自我調適能力與自我保護能力，這種修復其實就是自身養(yǎng)成的對“致危因素（阻礙生態(tài)發(fā)展的不良因素）”的抵抗力或免疫力。思想政治教育學術作為一類特殊的生態(tài)系統(tǒng)也不例外，它的可持續(xù)發(fā)展也需要生成一定的自我修復能力、“免疫”能力，即形成對一系列“致危因素”的抵抗力，自覺屏蔽、抵制、修復“致危因素”如學術腐敗、學術人學術素養(yǎng)不高、學術資源短缺、學術評價不科學等對思想政治教育學術發(fā)展產生的破壞力。

第三，思想政治教育學術的科學化。思想政治教育學術是整個生態(tài)系統(tǒng)的核心要素，其科學化程度決定著整個生態(tài)的平衡、穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展狀況。所謂思想政治教育學術的科學化，就是要用科學的理念指導思想政治教育學術，用科學的理論、思維、方法開展思想政治教育學術，包括研究視角、研究思維、研究方法、研究范式、研究取向、研究立場、研究規(guī)范、學術組織以及學術評價的科學化等。歸結為一點，就是學術人要具備較高的學術素養(yǎng)、學術能力，才能確保思想政治教育學術沿著更加科學的軌道發(fā)展。

第四，思想政治教育學術境遇的改善。一般情況下，優(yōu)良的境遇有利于事物的發(fā)展進步，反之則阻礙事物的發(fā)展進步。對思想政治教育學術生態(tài)來說，能否擁有或維系一個好的學術境遇，事關整個生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。當前，思想政治教育學術面臨的境遇不容樂觀，如有的單位對思想政治教育學術的意義不能進行科學體認，甚至輕視、歧視思想政治教育學科，故意在經費、資源配備等方面給思想政治教育學術“穿小鞋”，以至其不時面臨“缺衣少糧”的生態(tài)窘境；質疑思想政治教育學科諸如“思想政治教育是不是一個學科”“思想政治教育學科究竟有多少學問可以研究”“思想政治教育的實際效果以及說服力有多少”等等。因此，思想政治教育學術生態(tài)要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須改善思想政治教育學術的境遇。如社會境遇上，社會大眾對思想政治教育、思想政治教育學術要給予科學的體認、合理的定位，盡可能減少、減弱對其的誤解與詬病；單位境遇上，明晰思想政治教育學術的理論意義與實踐價值，正確定位并給予應有的政策制度支持、經費支持，積極營造健康、向上的學術氛圍，推進思想政治教育學術的發(fā)展、繁榮。

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[J]【責任編輯：宇 輝】