云南篇：怒江大峽谷的鐵血史詩和民俗盛宴

徐斌

怒江大峽谷中，“一山分四季，十里不同天”，且遍布地質奇觀：雙納洼地嶂峽、丙中洛石門關、怒江第一灣……其中最著名的，當屬“石月亮”。

在中國抗戰(zhàn)史上，怒江曾與中國遠征軍一起譜寫了一曲鐵血挽歌。當年發(fā)起的那場腥風血雨的戰(zhàn)役，就叫做“強渡怒江”。

怒、傈僳、景頗、獨龍、阿昌、佤、白等14 個民族世居在怒江中游，古老文化和神秘儀式，在這些民族的后人中代代傳承。

怒江離開西藏進入云南后，迎接它的是世界上一個最神秘、最原始古樸的區(qū)域——云南怒江傈僳族自治州。這一區(qū)域中并列著3條大峽谷，即怒江、瀾滄江、獨龍江三大峽谷，其中尤以怒江大峽谷最為壯觀。

怒江在怒江州境內全長 310 多公里，江東岸有以碧羅雪山山脈為主的4000 米以上高峰 20 余座，江西岸則有以高黎貢山山脈為主的 4000 米以上高峰20余座，怒江奔騰于群山之間，兩岸海拔均在3000米以上——這一數(shù)據(jù)，讓它與科羅拉多大峽谷、雅魯藏布江大峽谷并稱為“世界三大峽谷”。

進入云南境內以后，怒江奔流在碧羅雪山與高黎貢山之間，西岸高黎貢山的峽谷高差達5000米，東岸碧羅雪山的峽谷高差達4000多米，平均高差3000多米，山谷幽深，危崖聳立，水流在谷底咆哮怒吼，“怒江”之名可謂名副其實。

怒江大峽谷

“一灘接一灘，一灘高十丈”

怒江進入云南境內后，在大部分地段都顯得洶涌澎湃，江上甚至不能行船。據(jù)資料顯示，怒江每年平均有高于黃河1.6倍的水量從大峽谷中咆哮而過，因其落差大，水急灘高，因此有“一灘接一灘，一灘高十丈”的說法，由于兩岸危崖眾多，故而又有“水無不怒古，山有欲飛峰”之譽。怒江大峽谷上段的齊那桶納卡洛段，兩岸雪山海拔更是高達 5000 ～ 6000 米，江面海拔 2000 米，由于山體雄渾，江流湍急，人煙稀少，此段峽谷顯得異常幽深、神秘，現(xiàn)已成為國內外眾多探險隊的目的地。

由于受印度洋西南季風氣候的影響，怒江大峽谷內形成了“一山分四季，十里不同天”的立體垂直氣候：河谷中常常茂林蔥綠，炎熱似夏;山坡上花俏草黃，如春如秋;山頂則是冰雪世界，冬日盛景。同時，這樣的氣候也讓峽谷中保存著各種珍稀動植物，如樹蕨、禿杉、珙桐等國家一級保護植物，熊、虎、灰腹角雉、熱羚、紅巖羊、金絲猴、葉猴、小熊貓、齒蟾等國家珍稀保護動物。

每年2月是怒江大峽谷的最美時節(jié)，高黎貢山和碧羅雪山白雪皚皚，怒江的江水開始變得輕柔，色如碧玉，峽谷里的眾多湖泊，如聽命湖、干地依比湖、恩熱依比湖、瓦著低湖等，都在這時解凍，迎來了最好時光，探訪其間，猶如身處仙境。此時最好的攝影點，莫過于峽谷中的眾多地質奇觀，如雙納洼地嶂峽、馬吉懸崖、丙中洛石門關、怒江第一灣、臘烏崖瀑布、子楞母女峰、江中松等，其中最著名的，當屬福貢縣的“石月亮”。

怒江流域牧民。怒江云南流域民族色彩濃厚，各民族的婚姻習俗、衣食住行、喪葬禮儀、祭祀活動、圖騰崇拜等，為怒江增添了眾多情趣。

怒江州的怒江、瀾滄江、獨龍江三大峽谷中，怒江大峽谷最為壯觀。尤其在雙納瓦底至大興地之間，有一段僳僳語稱為“臘瑪?shù)桥唷?，意思是“老虎跳”。峽谷陡峭石壁高1500米，兩岸距離最窄處只有10米，世界罕見。

“石月亮”位于福貢縣北部的高黎貢山上，其實是一座巖峰上裂開的一個豎立式橢圓形大洞，高約100米、直徑約45米，遠遠望去，宛若山峰中映出的一輪圓月。經地質學家研究發(fā)現(xiàn)，這塊在5.43億年前寒武紀時期形成的玄武巖，在歐亞板塊與印度板塊的強烈碰撞下迅速抬升，成為云南大地上最早升起的陸地之一，經過大自然數(shù)億年的溶蝕、風化、崩塌，才形成了今天的景致。二戰(zhàn)時期，“石月亮”由于地處山巔，且擁有獨特的外形，很快成為中國抗戰(zhàn)戰(zhàn)場的生命補給線——駝峰航線的重要導航地標。在這個地標的指引下，無數(shù)盟軍飛行員飛越冰雪，穿過暴風，為中國戰(zhàn)場“輸血”，將一箱箱補給彈藥輸送到抗擊日寇的士兵手上……

怒江之戰(zhàn)

中國抗戰(zhàn)大反攻首勝

如果你認為怒江在峽谷里留下的只是美景，那就大錯特錯了。因為在中國近現(xiàn)代史上，怒江在這條大峽谷中，與一群英武的男人一道，譜寫了一曲悲壯的鐵血挽歌。

這群英武的男人有個統(tǒng)一的名字：中國遠征軍。而那場腥風血雨的戰(zhàn)役，就叫做“強渡怒江”。

1944年5月，中國遠征軍開始著手準備滇西大反攻。為了迅速攻占騰沖、龍陵，與駐印遠征軍會師緬北，打通中印公路，5月11日晚，集結在怒江東岸的數(shù)萬中國遠征軍，在怒江沿岸的12個渡口分別乘坐橡皮艇，準備強渡怒江。

5月的滇西，已經進入漫長的雨季，高黎貢山和碧羅雪山山脈的雨水和無數(shù)高原支流匯集到怒江里，讓怒江像它的名字一樣狂怒地洶涌。遠征軍渡江的具體實施計劃是絕密的，為了達到出其不意的效果，出發(fā)命令只提前幾個小時才下達。遠征軍要在極短的時間里渡江，而橡皮艇有限，為此軍需部又預先在江邊準備了許多木船、竹排。

據(jù)已故的原遠征軍老兵董嗣勛回憶，當時很多士兵直到渡江前才得到命令：“我們所在水井渡有一只木船，勐古壩有兩只木船，大約 7 點多鐘的時候，要開始渡江了。我們把木船放進水里，但那只木船是拿木板一塊一塊拼湊起來的，接合部裂開了，漏水。當時我給營長打了電話，營長要我們自己想辦法，完不成渡江任務，軍法從事。我就想，與其軍法處置，不如到對岸去跟日本人拼了。最后，我們把所有的被子都撕成布條，一邊堵口子一邊劃船，好歹過了江?！?/p>

遠征軍官兵們都很遵守紀律，雖然人數(shù)眾多，但渡江行動十分隱蔽，甚至沒讓刺刀和水壺發(fā)生碰擊。更幸運的是，在戰(zhàn)士們渡江時，江面竟然忽起大霧，數(shù)萬士兵就在江霧的掩護下極為順利地渡江，僅 17 名后援人員因觸礁傾覆而沉船犧牲。

渡江后，遠征軍在西岸民眾的引導下猛攻日軍陣地，盡管美國空軍與炮兵部隊對高黎貢山的日軍陣地實施了全天候轟炸，但日軍依然憑借有利地形負隅頑抗。一位曾參與怒江戰(zhàn)役的美國炮兵如此回憶中國軍人的勇敢作風：“他們一個班一個班地對敵軍碉堡進行自殺性沖鋒……絕大部分傷亡皆產生于企圖沖過，或更準確地說是爬過日軍機槍火力網的封鎖地帶……一些排長被打死在距敵人槍眼的一兩米距離內，一些優(yōu)秀的連長、營長在親自帶隊作戰(zhàn)中死去或受傷……”

最終，遠征軍成功地擊潰日軍第56師團及第53師團的部分兵力，鑒于中國駐印軍已開始攻擊密支那，日軍在短期內難以調動大部隊增援滇西，遠征軍便接連向龍陵、芒市方向實施戰(zhàn)役突擊，給予日軍沉重打擊，殲滅日軍56師團主力2.1萬人，在抗戰(zhàn)以來第一次對日寇的大反攻中取得首勝。

怒江大峽谷之魂

時光遺下的民俗盛宴

除了美景與并不遙遠的歷史，怒江大峽谷真正的靈魂，是眾多的少數(shù)民族及其在漫長的時光中傳承下來的獨特風情。

怒、傈僳、景頗、獨龍、阿昌、佤、白等 14 個民族，世居在碧羅雪山與高黎貢山之間的怒江流域，他們世世代代傳承著古老文化和神秘儀式，因此，當?shù)氐拿恳环N民俗背后都有一段故事，每一處遺存后都有一個傳奇。

怒族是云南怒江流域最早的原住民之一。從名字上來看，怒族有點令人害怕，似乎他們很兇猛、野蠻，但實際上，這個名字不過是音譯——“nu”在怒族語言中與漢語的“怒”恰恰相反，是“和善”、“溫柔”的意思。當?shù)匾晃慌迦碎_玩笑說：“怒江在豐水期就像你們漢語中的‘怒’，白浪滔天;在枯水期就像我們怒族的‘nu’，非常溫和?！?/p>

高山、深谷、飛瀑、大江，養(yǎng)育和錘煉了怒江大峽谷的各民族兒女。這里居住著傈僳族、怒族、獨龍族、普米族等14 個民族。他們勤勞勇敢、粗獷豪放，創(chuàng)造了獨特的生產生活方式和頗具民族特色的文化。

高山、深谷、飛瀑、大江，養(yǎng)育和錘煉了怒江大峽谷的各民族兒女。這里居住著傈僳族、怒族、獨龍族、普米族等14個民族。他們勤勞勇敢、粗獷豪放，創(chuàng)造了獨特的生產生活方式和頗具民族特色的文化。

怒江大峽谷沿岸的怒族聚落里，秋那桶是較為突出的一個。這個村子坐落在滇藏交界處聳拉勒卡雪山下一塊狹長的緩坡上，早在一千多年前，這附近就有怒族先民居住。從地理上來看，秋那桶是云南沿怒江前往西藏的最后一個村莊，從這里北行80多公里，就可以抵達西藏察隅縣的察瓦龍鄉(xiāng)——在2004年修通公路之前，這條道路被稱為“云南最后的茶馬古道”?？梢哉f，作為滇藏分界線上的村莊，秋那桶記錄了當?shù)氐臍v史與現(xiàn)實、宗教與文化的交融?，F(xiàn)今，這里依然自然與人文輝映，田園風光秀美，民風純樸，每逢“鮮花節(jié)”，怒族人的歡歌響徹云天……

對這一流域文化影響較大的，還有傈僳族人。傈僳族最早生活在四川、云南交界處的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居。現(xiàn)今，作為云南的特有民族，他們主要聚居在怒江傈僳族自治州和迪慶藏族自治州的維西傈僳族自治縣。

傈僳族為古老的氐羌族后裔，他們相信萬物有靈，敬天愛人，以從事農業(yè)生產為主，包括種植玉米、水稻、蕎麥等作物。傈僳族的民族風俗在唐代即已見諸史端，人們行走怒江沿岸，可以通過特別的服飾而將傈僳族人從人群中區(qū)分出來：傈僳族婦女穿繡花上衣、麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣，外著麻布大褂，喜歡左腰佩刀，右腰掛箭包。

傈僳族是個能歌善舞的民族，非常喜愛唱歌，素有“鹽，不吃不行;歌，不唱不得”之說。他們的民歌樸素感人，曲調豐富;傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，或模仿動物，或表現(xiàn)生產生活;傳統(tǒng)樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日也很多，如有闊時節(jié)、刀桿節(jié)、收獲節(jié)等，每到節(jié)慶或遇到收獲、結婚、出獵和蓋房等喜事時，他們都要盡情地歌舞。

由于地處邊疆，怒江沿岸的許多民族都曾民風彪悍，不管是上山狩獵還是下水捕魚，他們都會精誠合作，甚至為了制作一種武器，各個部落間不分彼此——這種武器，就是著名的阿昌刀。

阿昌族打制刀具已有600多年的歷史。相傳明代屯駐怒江江畔的軍隊中，有一部分人是專門制作兵器的工匠，他們具有較高的鍛造技術，后來這些匠人與當?shù)厝送ɑ?，逐漸融合于阿昌族中。阿昌人繼承和發(fā)展了明軍的冶煉和鍛造技術，生產出了各種極具民族特色的刀具，而且工藝越來越精湛。

阿昌刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”，用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美。阿昌刀的長短、形狀多種多樣，有生產用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個品種。由于工藝精湛，阿昌刀不僅被本族人視若珍寶，而且還深受傣、景頗、傈僳、藏、白等周邊民族部落的喜愛，發(fā)展到后期，阿昌族各部落之間做了極為細化的打造分工，各寨、各部落都開始打造自己的名牌產品——黑長刀、花鋼刀、腰刀、小尖刀、鋸齒鐮刀、背刀和刀鞘……如今，阿昌刀已走出云南，遠銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等省市，甚至有外國友人專程翻山越嶺而來，只為求得一柄好刀……

峽谷里各個民族部落的服飾、歌舞、年節(jié)活動、婚姻形式、生活習俗均不同，但他們和諧相處，構成一幅美妙的峽谷文化風情圖。右上圖的怒江溜索，是這里最突出的江上文化之一——由于峽谷壁陡崖懸，滔滔江水如野馬奔騰于峽谷之中，一對分居于怒江兩岸的傈僳族戀人受到彩虹的啟發(fā)，拉起了怒江上的第一條溜索，從此，這種便捷的交通工具便被兩岸的人們廣泛運用。