《詩(shī)經(jīng)》里的煙花三月

許慶江

三月是草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，雜花生樹，好鳥相鳴。若以“煙花”二字配以“三月”，那么再也恰當(dāng)不過了。一年12個(gè)月，只有三月可以用“煙花”來形容。李白以“煙花三月下?lián)P州”的名句贈(zèng)別孟浩然，千年而下，仿佛使得揚(yáng)州永遠(yuǎn)停留在煙花三月的詩(shī)情畫意中。但早在李白一千多年之前，作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就為我們描繪了煙花三月的詩(shī)歌世界。

孔子說學(xué)《詩(shī)經(jīng)》可以“多識(shí)鳥獸草木之名”，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》有大量的動(dòng)植物，可以稱得上是一部博物之書。又因?yàn)樵?shī)歌里有這些形態(tài)各異的動(dòng)植物的存在，讓我們可以感受到自然的美好，季節(jié)的輪回，而這也成為物候?qū)W研究的對(duì)象，什么時(shí)節(jié)有什么典型的自然現(xiàn)象，動(dòng)植物有怎樣的表現(xiàn)等。我們?nèi)祟?，也隨著自然的律動(dòng)而生活?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》里有一首《溱洧》：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥。

這首詩(shī)共兩章，每章12句，句式長(zhǎng)短不一，有口語對(duì)話，有細(xì)節(jié)描繪，生動(dòng)活潑，細(xì)細(xì)品味這首詩(shī)，可以帶我們回到那熱鬧的溱洧之畔。詩(shī)歌反映的就是暮春三月，青年男女約會(huì)游玩的情形。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)有兩條有名的河流，溱河和洧河。春天萬物復(fù)蘇，春雨連綿，導(dǎo)致河水的流量猛增，一眼望去，水勢(shì)盛大（“渙渙”），漲滿整個(gè)河床，水深而清澈（“瀏其清矣”）。暮春三月，天氣暖和，花草繁茂。這個(gè)時(shí)候，相好的青年男女就邀約來此游賞。他們采摘了新鮮的蘭花（“蕑”），這仿佛是他們統(tǒng)一的赴會(huì)標(biāo)志。溱河與洧河平日里也不少人，年輕人也不是第一次來此。當(dāng)有女子發(fā)出邀約“觀乎”的時(shí)候，盡管青年男子說早就去觀賞過（“既且”），但三月蘭花盛開的日子，則別有一番景象，那里已經(jīng)成了男女集體約會(huì)的天堂，于是他們還是決定相約再次前往。來到河邊，可以看到非常熱鬧歡樂的場(chǎng)景，熙熙攘攘，場(chǎng)面聲勢(shì)浩大（“殷其盈矣”）。男男女女在互相聊天和開玩笑，彼此相贈(zèng)芍藥花，作為相互友好和愛慕的信物。

通過《溱洧》我們可以看出當(dāng)時(shí)鄭國(guó)青年男女的熱情奔放，他們?cè)诖禾灬尫抛约旱那啻?。但如此健康活潑的?shī)歌，卻被后世推崇“詩(shī)教”的儒家學(xué)者闡釋為“男女相棄，淫風(fēng)大行”，這和原詩(shī)旨意是大異其趣的。

暮春之際，天氣變暖，萬象更新，正是人們親近大自然的美好時(shí)節(jié)。在《論語·先進(jìn)篇》里記載孔子問弟子們的志向，其中曾晳的回答讓孔子非常贊賞。曾皙說自己的理想是在暮春三月，“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這是何等的瀟灑。三月集體出游的活動(dòng)，到后來演變?yōu)樾揿顒?dòng)，并固定在三月的第一個(gè)“巳日”，稱之為“上巳日”，再后來進(jìn)一步固定為三月三日。這個(gè)時(shí)候，人們爭(zhēng)相奔向大自然。

除了青年男女相邀游賞，三月還是成親的美好季節(jié)?！对?shī)經(jīng)·周南》有《桃夭》一詩(shī)：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首詩(shī)共三章，每章四句，重章疊句，朗朗上口，節(jié)奏歡快。這首詩(shī)，每章都以“桃之夭夭”開頭，這就是《詩(shī)經(jīng)》常見的“起興”手法。桃樹繁茂（“夭夭”），花果和枝葉無一不展示其茂盛。一般而言，起興所寫之景未必是實(shí)景，但就該詩(shī)而言，桃樹的變化，則暗示了季節(jié)的變化，從春天到夏天，桃樹開花結(jié)果，到桃葉繁盛，暗示了這位女子（“之子”）出嫁（“于歸”）的整個(gè)過程。

第一章桃花之盛開，是暗示女子出嫁之初；第二章碩果累累，是暗示多子多福；第三章枝葉繁茂，是暗示能給家族帶來更多福分。桃花盛開的三月，與女子出嫁時(shí)的喜慶氛圍是非常吻合的。這樣的女子，婚后將會(huì)是美滿幸福的。

不過，美好的開頭，也未必有美好的結(jié)局。《衛(wèi)風(fēng)·氓》講述的是一位棄婦的故事，詩(shī)歌展示了她從戀愛之初，到最終被拋棄的過程。當(dāng)她和氓新婚之初，詩(shī)歌以桑葉的茂盛來起興：

桑之未落，其葉沃若。

而當(dāng)她被拋棄之時(shí)：

桑之落矣，其黃而隕。

桑樹仿佛見證了他們愛情的全過程。桑葉茂盛的春季，象征愛情的美好，桑葉的凋落象征愛情的終結(jié)。同時(shí)，桑葉與養(yǎng)蠶和織布密切相關(guān)，這也暗示了農(nóng)耕時(shí)代女子的重要職業(yè)活動(dòng)，那就是采桑養(yǎng)蠶織布。三月，對(duì)于養(yǎng)蠶來說，是重要的季節(jié)，以至于古人就把三月叫做“蠶月”。

西周時(shí)期，使用的是周歷，和夏歷（即今農(nóng)歷）不同，周歷以夏歷的十一月為歲首（正月），稱之為“一之日”，夏歷的十二月為“二之日”，夏歷的一月為“三之日”，夏歷二月為“四之日”。而夏歷三月，則為周歷的“蠶月”。在《豳風(fēng)·七月》里，是這樣分別描述以上幾個(gè)月份的生產(chǎn)生活的：

一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜?！Q月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。

“一之日”寒風(fēng)發(fā)出“觱發(fā)”的聲音，“二之日”寒風(fēng)凜冽，天氣進(jìn)一步寒冷。到了“三之日”就要準(zhǔn)備好農(nóng)具（“耜”）了，“四之日”就要下地（“舉趾”）干活，全家出動(dòng)，為春耕出力。以上所說對(duì)應(yīng)就是夏歷的十一月至來年二月的生活情形。除了三月，周歷的其余月份，四月至十月，都和夏歷對(duì)應(yīng)，叫法也一樣。即在所有以數(shù)字命名月份之外，周歷將夏歷的三月稱之為“蠶月”，足見周人對(duì)桑蠶的重視。

蠶月的女子，最為重要的生產(chǎn)勞動(dòng)就是養(yǎng)蠶桑。為了活動(dòng)良好的桑葉，就要悉心照管桑樹，要修剪樹枝，砍伐那些高挑的枝條，使之適合采摘，葉子更容易生長(zhǎng)，這時(shí)可以采摘那些嫩桑葉（“女桑”）喂養(yǎng)春蠶。

因此，在《詩(shī)經(jīng)》里，三月是豐富多彩的，有悲歡離合，不僅僅是煙花，還有婚戀，還有勞動(dòng)。