國學與《國學》集刊

黎明春

國學一詞，自古以來就有，指的是國家一級的學校，《周禮·春官宗伯·樂師》言：“樂師掌國學之政，以教國子小舞?！薄抖Y記·學記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學?！碧瞥懺ü?85年—805年）年間，畫家李勃隱居于廬山白鹿洞，至南唐升元（公元937年—943年）年間，白鹿洞正式改名為書院，稱廬山國學，這就是后來的白鹿洞書院，這時的國學變成了藏書與講學的地方。到了近代，隨著西學東漸的加深，國學又被賦予了新的意義，作為一門統(tǒng)攬中國學術的概念提出來。到了1923年，北京大學創(chuàng)辦了《國學季刊》，揭開了“整理國故”運動的大幕。由胡適執(zhí)筆的《〈國學季刊〉發(fā)刊宣言》，被奉為這場運動興起的標志。接著由于國運日衰，戰(zhàn)爭不斷，國學又漸漸被人遺忘。似乎一切都像胡適在《〈國學季刊〉發(fā)刊宣言 》里寫的那樣：“所以有許多老輩遂說，‘古學要淪亡了！’‘古書不久要無人能讀了！’”

斗轉星移，進入新世紀，不知為何仿佛一夜間國學成了“顯學”，各類相關的培訓班、報刊雜志如雨后春筍般冒了出來;圈內圈外各種擔憂的聲音也隨之多了起來，因為以國學為名之事甚多，行國學之實甚少。另一方面由于互聯(lián)網的普及，紙質媒體生存愈發(fā)艱難，特別是學術性雜志，過去那種每期幾萬發(fā)行量的日子一去不返。

這時，《國學》集刊出現了。它由四川省社會科學院、四川省人民政府文史研究館聯(lián)合主辦，四川人民出版社2014年12月出版。集刊包括有關中國傳統(tǒng)文化學術問題考證、文史公案評議、歷史文獻研究、國學運動史、國學家研究等研究論文，以及國學運動重要史料和國學新著評論。它看上去和其他相關的報刊雜志相同，但是又不相同：相同的是都以弘揚國學為主;不同的是《國學》集刊選擇了一條最難走的，也是最純粹的學術之路。這確實是一條艱難的道路，不過，也正因為如此，愈發(fā)顯示出《國學》集刊的重要性。正如謝桃坊先生在《〈國學〉發(fā)刊詞》里所寫：“國學研究是純學術性質，不具有功利性和實用性，其意義在于從中國傳統(tǒng)文化的研究中，尋求真知，掃除謬妄和迷信，為其他學科提供理論的和事實的依據，因而在某種意義上是國家和民族的學術命脈?！?/p>

92年前，胡適說：“我們深信，國學的將來，定能遠勝國學的過去;過去的成績雖然未可厚非，但將來的成績一定還要更好無數倍?！爆F在重提這句話，仍有現實意義。?！秶鴮W》集刊堅持學術性，越辦越好;祝國學將來的成績還要更好無數倍。

作者單位：四川省人民政府文史研究館