鳳翔泥塑從“耍貨”到“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”

徐志勇

鳳翔泥塑的制作歷史悠久，可追溯到2700多年前的春秋早期，但幾千年來，鳳翔泥塑都不被重視，而是被當(dāng)作打發(fā)時(shí)間和哄小孩的玩意兒，直到上世紀(jì)80年代，在胡新明等藝人的努力下，鳳翔泥塑才成為蜚聲國(guó)際的工藝美術(shù)精品。但在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，這門手藝正面臨傳承危機(jī)：老藝人的技法失傳，一些泥塑品過分商業(yè)化，年輕人不愿學(xué)……鳳翔泥塑要走得更遠(yuǎn)，還得解決諸多問題。

鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，是著名的“酒鄉(xiāng)”和“青銅器之鄉(xiāng)”，這里除了出產(chǎn)西鳳酒和青銅器，還出產(chǎn)另一種不為人注意的小玩意兒——泥塑。在鳳翔境內(nèi)出土的春秋早期墓葬中，有一尊保存完整的虎形泥塑，距今已有2700年歷史，是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)制作年代最早的彩繪泥塑。

在鳳翔，當(dāng)?shù)厝税涯嗨芙凶觥八Ｘ洝?，原本是農(nóng)閑時(shí)做著玩的玩意兒，當(dāng)?shù)匕傩召?gòu)泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納?！谝淮炙嚾说姆e累和努力下，鳳翔泥塑逐漸成為中國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品。但是現(xiàn)在，隨著市場(chǎng)萎縮與老藝人的消失，這門手藝僅剩下兩三個(gè)傳承人，正瀕臨著失傳的危險(xiǎn)。

承襲自明朝軍隊(duì)的手藝

小孩最愛的玩具

鳳翔泥塑如今主要集中在城關(guān)鎮(zhèn)的六營(yíng)村及周邊地區(qū)，六營(yíng)村的村民十之八九都曾做過泥塑，而我要探訪的胡新明，正是六營(yíng)村泥塑藝人中的佼佼者、鳳翔泥塑的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一。

在六營(yíng)村口迎接我的胡新明，是一位方臉的中年漢子，和一般西北漢子給人的敦厚印象不同，他的身形略微瘦削，說起話來喜歡咧著嘴笑。我們邊走邊聊，他開始對(duì)我介紹關(guān)于泥塑和這個(gè)村子的歷史。

胡新明所在的六營(yíng)村，是在明朝建起來的。1369年，朱元璋的大軍進(jìn)入陜西，攻下了鳳翔，將元將李思齊的10萬軍隊(duì)趕到了甘肅。后來，朱元璋軍隊(duì)中一位名叫李文忠的將領(lǐng)，率領(lǐng)第六營(yíng)兵士屯扎于此，就給這個(gè)村取名為“六營(yíng)村”。這些士兵大多是江西人，不少都會(huì)制陶手藝，閑暇無聊時(shí)就地取材，用當(dāng)?shù)氐哪喟湍笾瞥尚螒B(tài)各異的塑像當(dāng)玩具。后來，鳳翔設(shè)立千戶所，這些士兵的后裔就成了軍戶在這里屯田，農(nóng)閑時(shí)利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的“板板土”捏制塑泥人和動(dòng)物，然后等到廟會(huì)時(shí)拿出去賣，鳳翔泥塑也由此傳了下來。

胡新明的工作室在村里的“西府民俗藝博園”，他現(xiàn)在經(jīng)常在那里制作泥塑，還常有游客來訪、拍照。興致好的時(shí)候，他會(huì)給游客表演拿手絕活——現(xiàn)場(chǎng)塑像，按照游客的樣貌捏制一個(gè)一模一樣的小泥人。這個(gè)過程一般不會(huì)太長(zhǎng)，敲打后的黃泥，用木刀、“泥櫓”等工具簡(jiǎn)明扼要地刻出輪廓，勾出線條即可，所以很受追捧。但胡新明說：“這連半成品都不算，它省略了著色環(huán)節(jié)，而且由于是現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)制作，所以追求快速，只注重還原黃土的質(zhì)樸本色，跟精雕細(xì)琢的傳統(tǒng)泥塑是沒法比的?！?/p>

傳統(tǒng)的鳳翔泥塑，由制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪、涂漆等數(shù)十道工序精制而成，從制模、捏塑成形到上彩，就算是熟練工，做一個(gè)泥人起碼也要5天才能完成。傳統(tǒng)的創(chuàng)作分為三大類型：一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多為十二生肖形象;二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等;三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物。其中，最有名的還是“虎”的泥塑，尤其是掛虎和坐虎，頗受百姓喜愛。掛虎常掛在后門，和前門貼的門神一樣，可以驅(qū)魔辟邪;坐虎則是遇到小孩滿月、百天、周歲親友們就以坐虎相贈(zèng)，表達(dá)他們對(duì)小孩長(zhǎng)命、富貴的祝福。

坐虎的虎面紋飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，虎面上還繪有寶葫蘆，顯得逼真卻不駭人，是過去六營(yíng)村的小孩子最喜歡的玩具，胡新明記得小時(shí)候只要有小孩子一哭，吵著要玩具，大人就把坐虎往他兜里一塞說：“騎老虎去！”孩子一見這老虎，立馬就破涕為笑。

初中畢業(yè)專攻泥塑

精研技藝終成一絕

在胡新明的工作室內(nèi)，他一邊給自己最新創(chuàng)作的一個(gè)泥羊上色，一邊跟我念叨家常，筆走龍蛇間，鮮艷的顏色就在泥胚上鮮明起來，可以看出他對(duì)繪畫和雕塑藝術(shù)都造詣?lì)H深。

1965年，胡新明出生在鳳翔縣六營(yíng)村，他的父親胡義、母親寧錄翠都是熟悉泥塑、面塑、剪紙、刺繡等工藝制作的民間藝人，所以胡新明自幼耳濡目染，對(duì)各種傳統(tǒng)藝術(shù)非常著迷。他四五歲時(shí)，就經(jīng)常觀察飛翔的小鳥和靜睡的貓咪，然后用泥試著捏出其造型。除了捏泥巴，胡新明從小還跟著長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)繪畫、剪紙、刺繡等技藝，而且都能拿起來就做得像模像樣。

上世紀(jì)70年代，由于政治環(huán)境和生產(chǎn)條件的影響，家里變得缺吃少穿，這時(shí)泥塑就成了補(bǔ)貼家用、換取口糧的“討飯手藝”。在那個(gè)特殊的年代，進(jìn)行傳統(tǒng)手藝創(chuàng)作，很容易被當(dāng)作“資本主義尾巴”或“封建殘余”進(jìn)行批判，他卻跟著父親趁無人注意時(shí)挖泥，然后關(guān)起門來在家里捏成泥塑，再偷偷地用架子車?yán)綆资锿獾碾]縣、華亭等地，走村串鄉(xiāng)地叫賣，然后用賣掉的錢在“黑市”上買點(diǎn)糧食，或者換些饃疙瘩、破衣服、舊皮鞋。胡新明至今都能記得自己當(dāng)初叫賣的喊話 ：“耍貨耍貨，一毛錢兩個(gè)！”

初中畢業(yè)時(shí)，恰逢政治環(huán)境變好，農(nóng)村也進(jìn)行了改革，實(shí)行包產(chǎn)到戶，農(nóng)民再不用聽著上下工的鈴聲在地里出勤了，胡新明憑著對(duì)老手藝的執(zhí)著和喜愛，決定全身心地投入泥塑事業(yè)。就在他畢業(yè)前夕，一批來華訪問的法國(guó)友人專程到鳳翔看“泥娃娃”，胡新明作為鳳翔泥塑的后輩新人，參加了“泥娃娃”的制作演示，他制作的泥塑作品，也被法國(guó)友人帶到了萬里之外的法蘭西。

此后，胡新明參加了縣文化館舉辦的美術(shù)創(chuàng)作班，創(chuàng)作實(shí)踐加理論培訓(xùn)，使他的手藝有了較大的提高?；剜l(xiāng)后，他專攻泥塑，做出的泥塑靈巧生動(dòng)、人見人愛，很快在十里八鄉(xiāng)出了名。1983年，鳳翔泥塑被選送到南京藝術(shù)學(xué)院展覽，胡新明不但有作品入選，還應(yīng)邀前去為學(xué)生講授鳳翔泥塑的課程。他說那是自己第一次登“大雅之堂”，下面坐著的人都比自己大，自己緊張得手心都是汗，站在講臺(tái)上，簡(jiǎn)直就是“棗核兒扯板——兩句（鋸）”，就不知道說啥了。同一年年底，陜西省文化藝術(shù)采風(fēng)團(tuán)來到鳳翔縣，他應(yīng)邀上臺(tái)表演，在10分鐘內(nèi)就用泥巴捏制了熊貓、松鼠、豬、羊等4只小動(dòng)物，贏得了滿堂喝彩，也得到了省里專家的重視。

就這樣，胡新明成為了六營(yíng)村彩繪泥塑的新一代繼承人，1994年，他被陜西省文化廳、文聯(lián)、美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“陜西省民間工藝美術(shù)師”的稱號(hào)，先后應(yīng)邀前往中央美院、南京美院、西安美院及美國(guó)、日本、香港等許多地方講學(xué)和表演，其制作的泥老虎等4件作品被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”的稱號(hào)。

從“耍貨”到“工藝品”

鳳翔泥塑面臨失傳

在上世紀(jì)60年代以前，六營(yíng)村里雖然幾乎人人都做過泥塑，但從來沒有人正正經(jīng)經(jīng)把這門手藝當(dāng)作一門營(yíng)生，大家都認(rèn)為這不過是農(nóng)閑時(shí)節(jié)用來打發(fā)時(shí)間，賣點(diǎn)小錢，哄小孩用的玩意兒，這種心理從當(dāng)?shù)厝藢?duì)泥塑“耍貨”的稱呼就可見一斑。而制作泥塑的手藝人，往往也地位卑微有時(shí)還被認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”，泥塑也只能賣幾毛錢，收入只能當(dāng)零花錢。

1985年，胡新明被選定為“中國(guó)陜西民間藝術(shù)交流團(tuán)”4名成員之一，帶著300多件泥塑作品和100多公斤泥巴，飛到了大洋彼岸的美國(guó)進(jìn)行展覽和講課。在美國(guó)的42天里，藝術(shù)交流團(tuán)的各種作品換回了23萬美元的外匯，他輾轉(zhuǎn)舊金山、圣保羅等11個(gè)城市，受到了藝術(shù)家一般的尊重，而且他個(gè)人也領(lǐng)到了500美元作為對(duì)他的私人贊助，這令他大受震動(dòng)，堅(jiān)信“泥娃娃”也能變成“金娃娃”，決心將鳳翔泥塑發(fā)揚(yáng)光大。

回國(guó)后，胡新明一心撲到了泥塑技法的改進(jìn)上，為了攻克泥塑作品在運(yùn)輸過程中容易破碎這一難題，他前后花了兩年多時(shí)間，進(jìn)行了數(shù)百次試驗(yàn)，先后替換過上百種添加材料。最后，胡新明向著名考古專家陳全方等人請(qǐng)教，從西安古城墻用糯米汁黏合石磚等事例上受到啟發(fā)，在和泥時(shí)添加糯米汁等材料，終于研制出了被稱為“摔不爛”的防破碎泥塑。

工藝改進(jìn)后，胡新明在創(chuàng)作上也努力進(jìn)行各種嘗試，他設(shè)計(jì)制作的泥塑作品達(dá)數(shù)百種，其中最大的靈山臥佛高達(dá)10多米，最小的十二生肖僅有手指甲般大小。2002年，他又和村里爺爺輩的老藝人胡深一起創(chuàng)作了泥塑馬、泥塑羊，連續(xù)兩年被國(guó)家郵政總局郵票設(shè)計(jì)司確定為生肖郵票主圖案。胡新明的種種舉措，讓鳳翔泥塑在頻頻獲得殊榮的同時(shí)，也受到了國(guó)內(nèi)外人士的高度評(píng)價(jià)，不再是不入流的“耍貨”，而一躍變成了贈(zèng)給美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、比利時(shí)首相等世界名人的尊貴禮品。

在胡新明的帶領(lǐng)下，六營(yíng)村開始從事泥塑創(chuàng)作的人也越來越多，這令人感到欣喜，但同時(shí)也深感繁榮背后的危機(jī)。六營(yíng)村的泥塑制作大多以家庭為單位，是典型的小作坊制作，所以顯得松散，泥塑質(zhì)量也參差不齊。而且由于制作者的目的多半是為了賺錢，在商業(yè)環(huán)境的影響下，生產(chǎn)出來的泥塑往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場(chǎng)需要，還存在惡性競(jìng)爭(zhēng)，這嚴(yán)重影響了鳳翔泥塑這一品牌。

更可怕的是，由于長(zhǎng)期以來鳳翔人自己對(duì)泥塑的不重視，原來的不少老藝人根本就沒把手藝傳下來，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)泥塑技法已經(jīng)失傳。如今在六營(yíng)村，還能拿得出手的藝人就只有胡深、韓鎖存、胡新明等寥寥幾人。為了不讓手藝失傳，已經(jīng)80多歲的胡深不得不打破“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的傳統(tǒng)，把手藝傳給了女兒胡小紅。但這些人如今都上了年紀(jì)，年輕人則把玩著PSP和iPad，愿意和泥巴打交道的越來越少。

為了讓鳳翔泥塑能夠傳承和興旺，近幾年，胡新明聯(lián)合了六營(yíng)村多家泥塑生產(chǎn)戶，由他提供泥塑模具統(tǒng)一生產(chǎn)，他甚至大方地將制泥坯的配方和盤托出，還負(fù)責(zé)泥塑的設(shè)計(jì)和銷售。他希望能通過這些措施來整合六營(yíng)村的泥塑產(chǎn)業(yè)，讓鳳翔泥塑走得更遠(yuǎn)。