俠說八道

問題摘要：

月黑風(fēng)高夜，是誰在暗中蠢蠢欲動(dòng)？

白衣飄飄，傾城佳人如何為自己代言？

人靠衣裝，江湖中穿著打扮有何講究？

小小香囊有何玄妙？

君子如玉，如切如磋，如琢如磨。

草根也有春天，店小二為你帶來不一樣的生活體驗(yàn)。

羽扇綸巾中的綸巾究竟為何物？

比金鐘罩、鐵布衫更厲害的金絲甲是怎樣的？

微信俠友@我從來不說真話 問：武俠小說中最具特色的服裝是什么？

八道 答：武俠小說中最有特色的當(dāng)屬夜行衣了，不光實(shí)用，而且緊致貼身，線條感十足，一直引領(lǐng)時(shí)尚的前沿。夜行衣一般以黑色為主，方便晚上行動(dòng)時(shí)不易被發(fā)現(xiàn)。一般都是用來掩藏蹤跡，以便做些“見不得人”的事。月黑風(fēng)高夜，殺人放火時(shí)，有夜行衣的地方就有故事。人們常有一個(gè)誤區(qū)，夜行衣只有黑色款，其實(shí)不然。設(shè)計(jì)成黑色只是為了融化到夜色中，但也有例外：雪夜中，白色夜行衣的效果更好；朗月下，灰色更能讓人遁入無形。當(dāng)然，不是迫不得已，雪夜、朗月時(shí)，俠客們也不會(huì)輕易冒險(xiǎn)。

微信俠友@隔壁老王不曾偷 問：為什么武俠中的絕色女子都是白衣飄飄的仙女范兒？

八道 答：八道私以為武俠中的絕色女子不盡然都是一些白衣飄飄的神仙范兒，還有明教黛綺絲那種異域紫，也有小仙女那樣的潑辣紅……武林中的美女是春色滿園、姹紫嫣紅。之所以會(huì)產(chǎn)生大多都是白衣飄飄這樣的錯(cuò)覺，大概是因?yàn)樵谶@美人園中，這股仙女白太過耀眼了。香香公主出場(chǎng)時(shí)，“舒雅自在的坐在湖邊，明艷圣潔，儀態(tài)不可方物，白衣倒映水中”； 黃蓉則是“長(zhǎng)發(fā)披肩，全身白衣，頭發(fā)上束了條金帶，白雪一映，更是燦然生光”；“白衣派”中最具代表的還屬小龍女了，“周身猶如籠罩著一層輕煙薄霧，似真似幻，實(shí)非塵世中人“。我們中國(guó)自古就有以白為美的傳統(tǒng)，俗話說“一白遮百丑”；其次，如果女子美到?jīng)]朋友的話，通常會(huì)說是仙女下凡之類的，所以潛意識(shí)中，形容絕色女子多是描繪成白衣飄飄的仙女范兒。

微博網(wǎng)友@逆光流年 問：武俠中人穿衣打扮都有什么講究？

八道 答：這里面的講究就大了去了，長(zhǎng)話短說，不光武俠，古代人穿衣打扮最大的講究就是要講究。帽子有冠、冕、巾、笄；衣服有褥衣、褻衣、單衣、夾衣等。其中尤以狐裘最為珍貴，所謂的“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”。古人穿皮衣有將毛露在外面的習(xí)慣，有一回魏文侯碰到一個(gè)將皮衣反穿的樵夫，問他為何如此，樵夫說是為了保護(hù)皮毛，魏文侯感慨：“皮之不存，毛將焉附?！碑?dāng)時(shí)裘衣外面還會(huì)專門套一層保護(hù)的衣服。武俠中，雖也講究，但也沒到這種地步，頂多一些公子王孫、紈绔子弟，爭(zhēng)奇斗艷時(shí)會(huì)顯擺一番。然而，也并不是說武林中人各個(gè)不修邊幅，《御天》中的李泠，小時(shí)候打架前，往泥水中一滾，往往可以起到克敵制勝的奇效。后來依葫蘆畫瓢，一雙臟手印到鴻雁師姐衣服上時(shí)，卻不料讓對(duì)方狂暴了，差點(diǎn)就含恨九泉了。

新浪網(wǎng)友@木子清 問：香囊中一般都是裝的什么？

八道 答：武俠小說中，香囊由于是貼身之物，一般都是大家閨秀們私定終身的首選信物，而一些諸如歐陽克、花無缺的雅公子偶爾也會(huì)涉獵一番。在古時(shí)候，香水還沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，香囊就成為了當(dāng)時(shí)的主要飾品。但較之香水，香囊的作用更為廣泛，一來可以熏香，其次加入對(duì)應(yīng)的草藥，也可以安神助眠，再者，香囊上的刺繡女紅都是絕美的工藝品。制作香囊的材料有很多中，主要有蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、藿香、佩蘭、川芎、香附、薄荷、香櫞、辛夷、艾葉，另加冰片，還可以適當(dāng)加入蘇合香、益智仁、高良姜、陳皮、零陵香等藥材。香料在武俠中，通常是與毒藥共生的。楊叛的《死香煞》中，香囊作為證據(jù)就起到了至關(guān)重要的作用。

新浪網(wǎng)友@每天都遇見 問：為什么武俠中的寶劍大多以玉佩飾？

八道 答：“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，玉器在中國(guó)被賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為廣大國(guó)人所喜愛。玉作為一種飾品，在中國(guó)有著悠久的歷史。早在商周就有玉制的工藝品，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉玦成為耳飾和佩飾，并且有生死離別、朋友斷交等意涵。有時(shí)也表示決絕，鴻門宴時(shí)，范增就多次舉起玉玦讓霸王殺劉邦。秦漢時(shí)，君子必佩玉，玉是人格的象征，以玉比德，望玉觀人就成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，所以也產(chǎn)生了一套復(fù)雜的佩玉禮俗。劍在當(dāng)時(shí)是一種較新的兵器，貴族為了表示自己的勇猛，多在腰間佩一把鑲金嵌玉的寶劍，裝飾和防衛(wèi)并用。其實(shí)說了這么多，無外乎印證了一句從古至今顛撲不破的真理：“有錢就是任性。”

微博網(wǎng)友@風(fēng)起云袖 問：客棧的店小二一般都是怎么打扮的？

八道 答：“幾位大爺里邊兒請(qǐng)，我們這有上好的酒菜?！蔽鋫b中眾多的客棧，孕育了眾多的小二哥。他們不光有千篇一律的臺(tái)詞，其實(shí)看他們穿衣打扮，也是十分具有特色的。今天就請(qǐng)到了武林中最大連鎖客棧悅來客棧的小二哥典二麻為大家來介紹一番。

“說起咱這個(gè)行當(dāng)啊，那可真是賊辛苦啦。什么樣的場(chǎng)面沒見過，上回那個(gè)誰西門垂雪，只看那劍光一閃，稀里嘩啦，噼里啪啦，那胳膊呀、大腿啊，到處飛。小二哥我照樣還得給他上菜，一點(diǎn)都不敢含糊。所以干俺們這行，最重要的是那膽量和氣質(zhì)，因此穿著都老講究了，看見沒，咱這帽子上完美貼合咱這頭型，再也不怕頭發(fā)掉到飯菜中了，而這個(gè)帽綴充分表現(xiàn)了咱的不羈與放蕩，是不是很有個(gè)性？全身上下，最值說道的就是這個(gè)‘犢鼻裈’，寬松舒適，方便跑堂。想當(dāng)年，那個(gè)司馬相如就是穿這套臨街當(dāng)酒，迎取了白富美，走上了人身巔峰。再說咱這個(gè)圍裙，那也是相當(dāng)?shù)闹v究，都是上好的亞麻布制成，防水隔熱，還能防刀割。上回碰到了那個(gè)誰，那個(gè)李恨愁，嫌飯菜不可口，唰唰唰，就甩毒針過來。好嘛，心想養(yǎng)‘裙’前日，用‘裙’一時(shí)。左手撩開，右手那么一扯……”

“擋住啦？”

“都扎臉上了！”

新浪微博俠友@清風(fēng)朗月 問：古時(shí)的冠巾和現(xiàn)在的帽子有什么區(qū)別？

八道 答：現(xiàn)在的帽子大多用于御風(fēng)防寒防嗮，也有很多人帶帽子是出于時(shí)尚和潮流的導(dǎo)向。中國(guó)古時(shí)的冠巾情況則要復(fù)雜許多。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并沒有帽子的稱呼，他們戴冠主要是為了束發(fā)，稱頭衣為“首服”或“元服”。古人帶冠時(shí)，先將所蓄長(zhǎng)發(fā)用笄綰住，再用布自前而后繞發(fā)，然后戴冠。自周朝始有“冠禮”，表示男女成年了，要束發(fā)行冠禮。男性戴冠束發(fā)，所以男性成年稱為弱冠；女性用笄把頭發(fā)插定，所以女性成年稱為“及笄”。到了后來“冠”稱為了區(qū)分身份等級(jí)地位的重要標(biāo)志，巾也成為廣大人民束發(fā)的首服?！坝鹕染]巾”中的巾就是“諸葛巾”，是三國(guó)儒將的標(biāo)配。“黃巾起義”中的黃巾軍，就是以黃巾束首為標(biāo)志，后來帽子普及，但巾等仍舊流行，只是一般都是文人才作此打扮。《昆侖》中的公羊羽，文武雙全，剛出場(chǎng)時(shí)就是一副頭戴方巾的文士模樣。

新浪網(wǎng)友@奶茶不加奶 問：武俠中的金絲軟甲為什么刀槍不入？

八道 答：古代的金泛指金屬，不一定是黃金。金絲軟甲上面并不一定有金絲，嚴(yán)格來講是指用細(xì)金屬絲編織的背心，穿在身上可以起到保護(hù)作用，類似于歐洲的鎖子甲。用金屬絲編織成甲胄，在古代非常困難，所以其價(jià)格極其昂貴。

金絲軟甲和鎖子甲一樣，對(duì)刀一類的揮砍類武器很有效，可以阻止刀砍入肢體，利用軟甲的韌性增大接觸面，把刀的力道化為比較輕微的鈍傷。不過這個(gè)作用是有一個(gè)限度的，對(duì)于斧頭等重型揮砍類武器效用非常有限，這類武器可以直接把金絲軟甲砍斷。同時(shí)編織的網(wǎng)眼一般較為稀疏，弓箭、長(zhǎng)矛等穿刺性武器很容易集中力道對(duì)某一狹小的點(diǎn)造成巨大的壓強(qiáng)，進(jìn)而破壞甲胄。所以金絲軟甲對(duì)于穿刺性武器的作用很是有限。

武俠作品中，這類寶甲都是神兵寶甲，其功效都有不同程度的夸張，屬于作家的奇思妙想。例如黃蓉的軟猬甲、韋小寶的金絲軟甲，都是號(hào)稱刀槍不入，前者甚至可以防御內(nèi)家拳掌。

結(jié)語：

自從人類度過刀耕火種的原始時(shí)期以來，服飾早已超越了保暖御寒的設(shè)計(jì)初衷。服裝不僅可以展現(xiàn)出一個(gè)人的社會(huì)地位與身份，甚至在某些程度可以表現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。江湖中形形色色的人們穿著顏色各異、風(fēng)格迥然的服飾，江湖的舞臺(tái)中不光有刀光劍影，更是有著與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合一脈相承的風(fēng)俗，我們通過其中獨(dú)有的服飾文化，也可一葉知秋般體味江湖內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。（以上內(nèi)容摘自網(wǎng)絡(luò)）