騰沖硝煙處，名士風(fēng)流時

李輝

從騰沖（曾稱騰越）歸來，在那些血灑疆場的抗日將士身影之外，有兩位騰沖人的身影總是清晰地在我眼前閃動。

兩位騰沖人并沒有血灑疆場。一位是李根源先生（1879年—1965年），一位是張問德先生（1881年—1957年）。兩個人，年齡僅相差兩歲，均為清末秀才。生于斯，長于斯，他們與故鄉(xiāng)命運息息相關(guān)。1942年，國之存亡的緊要關(guān)頭，騰沖及滇西一時間成為舉世矚目的焦點。兩位年過六旬的老人，毅然挺身而出，高聲吶喊，秉筆直書。李根源寫出《告滇西父老書》，呼吁滇西民眾投入最艱難的抵抗，坦誠懇切，鏗鏘有力，用故鄉(xiāng)情懷、民族大義激勵民眾，鼓舞士氣，保家衛(wèi)國;張問德在另外一種處境下，寫出《答田島書》，答復(fù)占領(lǐng)騰沖縣城的日本行政長官田島的來信，不卑不亢，弛張有度，自尊與威嚴(yán)盡顯字里行間。

讀信，讀膽略、勇氣、人格、文采，讀文字背后深處隱含的滇西山川險峻壯麗，讀騰沖名士不屈精神與堅韌。一旦讀過，不再遺忘。兩位騰沖人，之所以能夠?qū)懗鲞@樣的信，有賴于騰沖千百年歷史傳統(tǒng)的恩賜，有賴于“士不可辱”的名士氣節(jié)的支撐。硝煙彌漫，喋血鏖戰(zhàn)，因有這兩個如高黎貢山一樣高聳、偉岸的身影，因有這兩封信，邊陲古鎮(zhèn)騰沖多了榮耀與尊嚴(yán)，多了激蕩天地間的浩然正氣。

騰沖硝煙處，名士風(fēng)流時。

也是緣分，剛到騰沖的當(dāng)天下午，走出賓館，漫步街頭，路邊第一個吸引我們走進(jìn)去的景點便是“李根源故居”。一看生平簡介，眼睛頓時一亮：

李根源，字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號高黎貢山人，一九○四年留學(xué)日本，在陸軍士官生學(xué)校期間，于一九○五年加入同盟會，一九○九年回國后，曾任云南陸軍講武堂監(jiān)督（教育長）、總辦（校長），朱德便是其學(xué)生之一。辛亥革命爆發(fā)后，他與蔡鍔等一起領(lǐng)導(dǎo)云南重九起義，系滇軍名將。民國元年（一九一二年）被國民政府授予陸軍中將銜，任眾議院議員，次年任參、眾兩院主任。一九一七年，任國民政府陜西省省長，一九一八年參加著名的護法斗爭，任駐粵滇軍總司令，授陸軍上將銜。一九二二年入京任國民政府航空督辦，一九二三年任農(nóng)商總長、代署國務(wù)總理，同年，因反對曹錕賄選，退出政壇，隱居蘇州多年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，返回云南，歷任國民政府軍事委員會參議、云貴監(jiān)察使、國策顧問等職。

小城騰沖，臥虎藏龍。

李根源故居與騰沖著名的疊水河景區(qū)相鄰，舊稱“疊園”，李根源題寫的“疊園，先人世居 ?李根源 ?民國二十八年”，如今勒石鑲嵌于故居碑廊上。巧的是，在李根源故居，有一副對聯(lián)十分工整，“中原策馬，禹域搜文”，以篆書題寫，古樸有力，一看，原來是我熟悉的黃苗子先生題寫?！安唏R”與“搜文”，正與李根源一生經(jīng)歷頗為貼切。他既是滇軍名將，更是秀才出身的文人，撰文賦詩，廣搜金石，著有《曲石文錄》、《曲石詩錄》、《雪生年錄》、《滇西戰(zhàn)役紀(jì)事詩》、《永昌府文征》、《騰沖金石目錄》等。

遇到一位當(dāng)?shù)厝耍劦嚼罡?，頗為驕傲地說：“朱德是他的學(xué)生！”歸來我查閱相關(guān)資料，1965年李根源在北京去世，前來吊唁并出席追悼會的顯赫人士中，最引人注目的一人，便是他的學(xué)生朱德。

有了李根源故居的初步印象，兩天之后，走進(jìn)滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館，站在墻上大幅展示的《告滇西父老書》面前，與之相對，腳步一時不愿挪開——

云南是中國的國防重要根據(jù)地，居高臨下，高屋建瓴，西南控制泰、緬、越，東北拱衛(wèi)川、康、黔、桂。滇西又是云南西陲的重大屏障。握高黎貢山、野人山的脊梁，襟潞、瀾、龍、盈大川的形勝。且為通印度洋國際交通的唯一生命線。我們中國是民主陣線二十六國中四大列強之一，所賴以溝通民主同盟國地理上的連系，全靠滇緬公路一條干道。

……

（《告滇西父老書》）

李根源開篇即充分強調(diào)滇西的重要戰(zhàn)略位置，他向家鄉(xiāng)父老兄弟敞開心扉，直陳近期驟然呈現(xiàn)的滇西危機、云南危機乃至中國的存亡危機。

5月初，亞洲戰(zhàn)局突變。日本軍隊切斷滇緬公路，自緬甸向滇西多路進(jìn)攻，其氣勢銳不可當(dāng)：3日進(jìn)攻畹町;4日占領(lǐng)芒市，攻陷龍陵，同日，日本飛機對保山狂轟濫炸，造成平民死傷慘重;5日攻至怒江，中國軍隊被迫炸毀滇緬公路怒江上的唯一橋梁——惠通橋，才將日軍阻于西岸，使之不能過江進(jìn)攻保山。從開始發(fā)起進(jìn)攻，僅僅幾天時間，日本軍隊便于5月10日占領(lǐng)滇西全境。如果日軍繼續(xù)越過怒江、瀾滄江，攻占保山，那么，昆明、貴陽甚至重慶，曾經(jīng)的大后方西南地區(qū)，都將面臨前所未有的危機，其嚴(yán)峻后果不堪設(shè)想。一時間，軍心動搖，前景難料。有人主張放棄保山，更有居住昆明者，擔(dān)心當(dāng)局放棄云南，準(zhǔn)備新的逃亡行程……

當(dāng)此危機之時，并未擔(dān)任軍政要職的騰沖人、云南監(jiān)察使李根源站了出來。據(jù)相關(guān)資料介紹，李根源急電中央，力主堅守保山。在與蔣介石通電話時，他慷慨陳詞，請纓拒敵：“怒江之險，勝過滄江萬倍。我李根源誓死要堅守怒江，與保山共存亡！”蔣介石接受了李根源的這一主張，再下決心，派軍隊堅守怒江，不讓日軍東進(jìn)。

此后，李根源不顧年老體弱，身患痢疾，仍再三函電請纓，堅決請求奔赴前線，終被蔣介石批準(zhǔn)前往保山。5月24日，六十三歲的李根源自昆明出發(fā)，沿途宣慰安民。途中他賦詩言志：“西檄風(fēng)波正可驚，要憑寶劍斬長鯨，老夫冒險生來慣，總向人間難處行?！本褪窃谶@一背景下，李根源在報紙上公開發(fā)表著名的《告滇西父老書》。

李根源非常清楚，在父老鄉(xiāng)親面前，無需華麗辭藻，只需坦誠相見，以質(zhì)樸語言陳述危機，控訴敵軍罪行，強調(diào)滇西戰(zhàn)略地位重要性，強調(diào)保家衛(wèi)國，弘揚故鄉(xiāng)光榮歷史，便是最好的傾訴與呼吁。這封信，約一千四百字，寫自己與故土的情感，寫自己毅然離開昆明，回到滇西，愿意與受難的鄉(xiāng)親一同面對危機，共度時艱，書寫滇西新的光榮：

根源生長迤西，滇西是我的桑梓，也是我父老祖宗墳塋廬墓的所在地，現(xiàn)在敵人打進(jìn)我們的家鄉(xiāng)來了?？纯磁D戌撒退后滇西公私損失奇重，真所謂生靈涂炭，哀鴻遍野;看看五月四、五兩日保山遭受獸機的轟炸，頹垣敗墻，血肉橫飛，迤西重鎮(zhèn)化為灰燼，保山縣城立成死市，鴉狗群聚，時疫蔓延，舉世聞悉，同聲憤慨，百年浩劫，慘不忍睹。根源聞此，能不動心！乃奉蔣委員長電令、龍主席委托和監(jiān)察院的催促，扶病西來，冒暑遠(yuǎn)征。我?guī)硪粋€衰病者老年之身，帶來一顆純潔的赤誠之心，坦白地誠摯地希望諸父老共體時艱，懔然于國難、鄉(xiāng)難的加深，大家齊心一致，堅定最后勝利的信心，發(fā)揮軍民合作的力量，加緊組織民眾，訓(xùn)練民眾，加強民眾自衛(wèi)，協(xié)助軍隊，盡到守望、運輸、救護、偵察、通訊的責(zé)任。

……

自然，今后軍隊所需于民眾的人力、物力的供給者至巨，敵人在淪陷區(qū)域的橫征聚斂、荼毒殘殺亦愈兇，而我們滇西民眾所遭受的痛苦和犧牲也一定愈來愈大。但茍可有利于國家，有利于抗戰(zhàn)者，雖毀家紓難，赴湯蹈火，亦在所不辭，我父老必抱定更大犧牲的決心，始能保住滇西過去歷史上的光榮，始能在云南抗戰(zhàn)史中占最光輝的一頁。根源不敏，愿追隨諸父老之后，同心努力以赴之。

（《告滇西父老書》）

李根源《告滇西父老書》的具體寫作時間，恐有待確認(rèn)。滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館將之注明為“五月一日”，不知源自何處。此信所提及的日本進(jìn)攻滇西的發(fā)生時間，均在5月1日之后，另外，李根源5月24日離開昆明返回滇西，他在信中所言“扶病西來，冒暑遠(yuǎn)征”，似也應(yīng)在此之時，如果是5月1日，不可能有此表述，明顯有誤。我來不及查閱當(dāng)年云南報紙發(fā)表《告滇西父老書》的確切時間，不過根據(jù)上述判斷，其寫作時間似在5月20日前后，即，在李根源決定離開昆明，啟程返回滇西，與故鄉(xiāng)父老同舟共濟之際。

且再回到當(dāng)年場景。據(jù)資料介紹，李根源一抵達(dá)保山，馬上于5月30日抱病前往前線巡視。幾天后，軍情危急，遠(yuǎn)征軍參謀團團長林蔚，勸李根源退居大理，李根源復(fù)書說：“不可去，不能去，誓與保山共存亡！”他還表示，如果保山萬一失守，他就跳進(jìn)龍王塘以殉職，決不投降！他賦詩一首，抒懷如下：“人生既讀圣賢書，自有靈臺比廣居。志決神清受其正，天翻地覆欲何如。”

“人生既讀圣賢書”！國難危機間，天地間浩然正氣充溢胸中。騰沖李根源，向史上所有為故鄉(xiāng)甘愿犧牲的先賢們致敬。硝煙彌漫處，他愿意追隨前賢，成為其中一員。他正以身體力行的方式，走進(jìn)他們的行列……

就在六旬老人李根源，毅然決然離開昆明，奔赴保山前線，立志保住滇西歷史光榮的時候，幾乎同時，另一位六旬老人張問德，身在日本占領(lǐng)的淪陷區(qū)騰沖，做出一個堪稱驚天動地的決定。

騰沖在1942年5月10日落入日本軍隊之手。相關(guān)資料敘述，日本軍隊兵臨城下之時，滇西不少軍政要人紛紛慌亂、畏縮、逃逸：

一九四二年五月初，日軍先頭部隊攻占龍陵、畹町等地，時騰龍邊區(qū)行政監(jiān)督龍純武駐守騰沖，他不思抵抗而設(shè)法逃逸，一面加緊搜刮，一面急電昆明，請求調(diào)職，隨即被命為云南警備副司令。離騰時，龍還強征馬匹，為他運送上百馱煙土。其時邱天培為騰沖縣長，邱看龍已走，便召開會議，言語中透露政府撤退之意，遭與會諸騰沖士紳痛罵：未見敵軍，豈可撤退，當(dāng)派兵駐防城外，與敵決一死戰(zhàn)！邱看大家群情激憤，未敢多說，當(dāng)下表示贊同，但到當(dāng)日午夜，邱天培便攜家眷逃出縣城，所有自衛(wèi)隊和警察也隨之外逃，各機關(guān)主管人員亦私自潛逃。

五月十日午后二時，區(qū)區(qū)二百九十二名日本兵，不費一槍一彈，大步洋洋，直入騰沖城。

在當(dāng)面痛罵邱天培的眾多騰沖士紳中間，張問德可謂德高望重。這位晚清秀才，民國之后先后在騰沖任職，1934年，當(dāng)選為騰沖參議會議長，后至昆明，曾任省府秘書和龍云的私人秘書。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，任昌寧縣縣長，1940年因病辭職回騰沖休養(yǎng)。如今，故鄉(xiāng)危難時，天降大任于斯人也，身患疾病的他，沒有退縮，而是挺身而出，他的胸中，同樣激蕩著浩然正氣。

張問德站到了歷史前臺。

騰沖縣城淪陷后，張問德與劉楚湘等一批騰沖士紳，立即撤至北部山區(qū)，6月5日商議成立臨時縣務(wù)委員會。6月下旬，臨時縣政府組建，云南省政府委任張問德為騰沖縣長。這位六十二歲的晚清秀才，在戰(zhàn)火紛飛的日子里，毅然決然主動擔(dān)負(fù)起護衛(wèi)桑梓的一縣之長的職責(zé)。建立戰(zhàn)時基層政權(quán);開展游擊，阻擊日軍;動員民眾出糧、出人，支援前線;恢復(fù)《騰越日報》，鼓舞士氣……縣城雖然淪陷，更多的騰沖人卻在張問德等人的激勵下，投身于保家衛(wèi)國的行列。有材料這樣寫到張問德：“先生為抗戰(zhàn)奔波，不辭勞苦，兩年中八次翻越高黎貢山，六次渡怒江，輾轉(zhuǎn)于騰沖、保山、大理之間。翻越高黎貢山時，路途艱險，有時數(shù)日斷炊，先生有次還從馬背上滾下，口鼻流血，手脫臼，但先生無所畏懼，勇往直前?！?/p>

張問德與士紳同仁和故鄉(xiāng)同胞攜手并肩，將騰沖新的光榮，一筆一捺，有力地刻寫在高黎貢山上。

就任騰沖縣長兩個月，一個重要考驗來到張問德面前。日本占領(lǐng)騰沖的行政長官田島，致信張問德，欲與之見面商談騰沖事宜，這顯然實為誘降之舉。田島來函，以文言體書寫，口吻看似恭敬，贊譽騰沖“民殷物阜，氣象雍和”，實則暗藏殺機。田島希望能與張問德見面，商議解決騰沖目前面臨的困境：

島甚愿與臺端擇地相晤，作一度長日聚談，共同解決雙方民主之困難問題，臺端其有意乎？……

島生平為人，百無一長，唯不欺不詐推誠接物八字，則常用以自勵。凡事只要出島之中心樂從而諸口者，雖刀鋸在后，鼎鑊在前，亦不敢有一字之改移。蒼蒼在上，言出至誠，臺端其有意乎？臨穎神馳，不勝依依，佇盼回玉。

大日本騰越行政班本部長上

昭和十八年八月三十一日具

9月12日，張問德回函田島。著名的《答田島書》，應(yīng)運而生！

《答田島書》約九百字，請允許我全文轉(zhuǎn)錄如下：

田島閣下：

來書以騰沖人民痛苦為言，欲借會晤長談而謀解除。茍我中國猶未遭受侵凌，且與日本能保持正常國交關(guān)系時，則余必將予以同情之考慮。然事態(tài)之演變，已使余將可予以同情考慮之基礎(chǔ)掃除無余。誠如閣下來書所言，騰沖士循民良，風(fēng)俗醇厚，實西南第一樂園，大足有為之鄉(xiāng)。然自事態(tài)演變以來，騰沖人民死于槍刺之下、暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毀于兵火者已逾五萬幢，騾馬遺失達(dá)五千匹，谷物損失達(dá)百萬石，財產(chǎn)被劫掠者近五十億。遂使人民父失其子，妻失其夫，居則無以蔽風(fēng)雨，行則無以圖謀生活，啼饑號寒，坐以待斃;甚至為閣下及其同僚之所奴役，橫被鞭笞;或已送往密支那將充當(dāng)炮灰。而尤使余不忍言者，則為婦女遭受污辱之一事。凡此均屬騰沖人民之痛苦。余愿坦直向閣下說明：此種痛苦均系閣下及其同僚所賜予，此種賜予，均屬罪行。由于人民之尊嚴(yán)生命，余僅能對此種罪行予以譴責(zé)，而于遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。

閣下既欲解除騰沖人民之痛苦，余雖不知閣下解除之計劃究將何如，然以余為中國之一公民，且為騰沖地方政府之一官吏，由于余之責(zé)任與良心，對于閣下所提出之任何計劃，均無考慮之必要與可能。然余愿使閣下解除騰沖人民痛苦之善意能以伸張，則余所能供獻(xiàn)于閣下者，僅有請閣下及其同僚全部返回東京。使騰沖人民永離槍刺脅迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故鄉(xiāng)，于斷井頹垣之上重建其樂園。則于他日我中國也不復(fù)遭受侵凌時，此事變已獲有公道之結(jié)束時，且與日本已恢復(fù)正常國交關(guān)系時，余愿飛往東京，一如閣下所要求于今日者，余不談任何軍事問題，亦不攜帶有武器之兵衛(wèi)，以與閣下及其同僚相會晤，以致謝騰沖人民痛苦之解除;且必將前往靖國神社，為在騰沖戰(zhàn)死之近萬日本官兵祈求冥福，并愿在上者蒼蒼赦其罪行。茍騰沖依然為閣下及其同僚所盤踞，所有罪行依然繼續(xù)發(fā)生，余僅能竭其精力，以盡其責(zé)任。他日閣下對騰沖將不復(fù)有循良醇厚之感。由于道德及正義之壓力，將使閣下及其同僚終有一日屈服于余及我騰沖人民之前，故余謝絕閣下所要求之擇地會晤以作長談，而將從事于人類之尊嚴(yán)生命更為有益之事。痛苦之騰沖人民將深切明彼等應(yīng)如何動作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余關(guān)切于閣下及其同僚即將到來之悲慘末日命運，特敢要求閣下作縝密之長思。

大中華民國云南省騰沖縣縣長張問德

大中華民國三十二年九月十二日

《答田島書》最后署名并非閑筆。田島在來函中有“大日本”字樣，所以張問德針鋒相對，寫為“大中華民國”，日期前面也寫上“大中華民國”。

《答田島書》很快在《中央日報》、《大公報》、《掃蕩報》等全國各大報刊發(fā)表，廣為傳誦，在全國引起強烈反響。張問德此舉，深獲書寫《告滇西父老書》的李根源贊許。騰沖兩名士，惺惺相惜，李根源賦詩稱道：“荒唐田島書，光怪可迷人。縣君有正氣，字字史家珍?！钡拇_，只有胸有浩然正氣之人，才能寫出《答田島書》。在張問德筆下，我們領(lǐng)略其膽略、氣節(jié)、尊嚴(yán)，領(lǐng)略其不卑不亢、酣暢淋漓、蕩氣回腸，領(lǐng)略其綿里藏針、尋章摘句、典雅文采。

抗戰(zhàn)勝利后，曾有人問張問德，如何評價自己在滇西抗戰(zhàn)中的壯舉，他淡然含笑回答：“我只是中華民族的讀書人?！彼幕卮?，與李根源詩中所寫“人生既讀圣賢書”不謀而合。在名士心目中，“讀書人”乃人生最高境界！

“字字史家珍”，李根源說得真好！如果讓我編選中學(xué)語文教材，一定將這篇《答田島書》選入課本，與《古文觀止》諸多經(jīng)典篇章相比，它毫不遜色。真的，希望某一天，《答田島書》會獲得編選者的青睞，讓它出現(xiàn)在語文課本上。

讀文采，讀浩然正氣，學(xué)生將由此走進(jìn)歷史場景，有的人，有的事，他們不再會遺忘。

抗戰(zhàn)勝利，故鄉(xiāng)光復(fù)，李根源與張問德以不同方式繼續(xù)前行。

1945年年初，滇西硝煙剛剛散去，李根源辭去云貴監(jiān)察使之職，回到騰沖。他做的第一件大事，就是極力主張在騰沖修建一座“國殤墓園”，安葬數(shù)以千計血灑滇西的陣亡將士，是他們在騰沖殲滅兩千日本侵略者，是他們遠(yuǎn)征緬甸，犧牲異國，故土難歸……

這已經(jīng)不是李根源第一次出面為抗日陣亡將士修建陵園了。

李根源1923年辭官后，長期賦閑，隱居蘇州小王山。1932年，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，十九路軍萬名將士陣亡。戰(zhàn)爭剛結(jié)束，他便獻(xiàn)出蘇州善人橋北馬崗山的一塊墓地，先將陣亡的七十八名陣亡烈士安葬，命名為“英雄?！保⒃谀贡弦浴膀v沖李根源”名義題書碑文，墓碑后面，鐫刻七十八名士兵的名字。安葬那天，李根源手執(zhí)撣紼，走在隊伍最前列。

五年過去，1937年8月淞滬會戰(zhàn)再起。李根源又一次與蘇州士紳做好后方供應(yīng)工作，組織紅十字會赴前方搶救傷員，殯殮陣亡士兵，共有一千二百多人安葬在蘇州“英雄?！薄?/p>

另據(jù)史料敘述：由于“英雄?！蹦沟鼐窒?，難以全部安葬，李根源只得重新籌劃墓地，其義舉得到蘇州陳文肅公（仁錫）后裔的無私支持，捐其靈巖山下石碼頭硯山祖塋地四十余畝，作續(xù)葬陣亡將士忠骸之所。李根源相地規(guī)劃畢，躬親運送陣亡將士忠骸八十二棺（營長四人，連排長多人）至硯山，率鄉(xiāng)民學(xué)生近萬人，披麻致祭，負(fù)土安葬。李根源曾賦詩五絕一首《奉安東戰(zhàn)場陣亡將士忠骸》：“霜冷靈巖路，披麻送國殤。萬人爭負(fù)土，烈骨滿山香?！?943年，徐悲鴻在重慶讀到這首五絕，聞知李根源在蘇州兩次披麻為抗日陣亡將士送葬的事情后，深為感動，當(dāng)即補繪《國殤圖》畫卷。圖中繪李根源執(zhí)紼走在送葬隊伍的前列，滿懷悲憤，栩栩如生。徐悲鴻圖上題跋：“三二年六月十六日，在化龍橋為李印泉先生造像，國殤中執(zhí)紼者像?！边@幅畫卷散佚不全，現(xiàn)僅存李根源的畫像，陳列于北京徐悲鴻紀(jì)念館。

又是一個五年過去。1942年5月下旬，李根源由昆明抵達(dá)保山，站在了滇西抗日的最前沿。幾乎就在李根源前往保山的日子里，中國遠(yuǎn)征軍第200師師長戴安瀾在緬甸前線犧牲，由部下將靈柩運送回國，抵騰沖，繞道怒江上游，然后交88師接運過江。李根源親自主持迎接戴師長靈柩的公祭儀式，并同時向云南保山至安寧各縣發(fā)出通電，令各縣長率民眾“敬謹(jǐn)郊迎，公祭忠烈”。

可以說，自在蘇州賦詩五絕一首之日起，“國殤”二字一直存于李根源心中，未敢一日忘懷。這一次，在故鄉(xiāng)騰沖，他將抗日將士陵園命名為“國殤墓園”。經(jīng)過半年多的努力，國殤墓園竣工。園中修有忠烈祠、紀(jì)念塔，另有“盟軍抗日將士陣亡紀(jì)念碑”、“遠(yuǎn)征軍第二十集團軍抗日陣亡將士墓”等。如今，走進(jìn)墓園，山坡上，士兵與民工的墓碑由下向上排列，如同列隊接受檢閱一般。許多墓碑上，鐫刻著他們的名字——二等兵覃友山，二等兵陳一紅，二等兵李光騰……“國殤”兩個字，從此與遭戰(zhàn)火毀滅而又獲重生的故鄉(xiāng)不可分離。

國殤墓園與疊園（“李根源故居”）很近，幾分鐘就可以走到。一代名士李根源，為故鄉(xiāng)、為抗戰(zhàn)、為千年歷史，留下最好的豐碑！

硝煙消散，縣長張問德也從北部山區(qū)回到了騰沖城。經(jīng)他的強烈要求，曾在日本占領(lǐng)時期出任“騰沖縣長”等職務(wù)的鐘鏡秋、李子映等漢奸，最終被處決。之后，在收復(fù)騰沖城剛滿四十天之時，他辭去縣長職務(wù)，并賦詩抒懷。其中有這樣的詩句：

“晚節(jié)黃花香浪吐，少年英氣老猶存?？v無寸效酬鄉(xiāng)國，未有株桑遺子孫……”

“青袍白發(fā)五花驄，備歷艱危兩載中?！瓭崾谰钩晒掠皠荩瑲q寒挺立一株松。”

故鄉(xiāng)最艱難時，他挺身而出，歷盡艱辛，不辱使命，迎來勝利;故鄉(xiāng)恢復(fù)生機，開始重建時，他急流勇退，歸隱山林。這便是與眾不同的一代名士風(fēng)范。

自騰沖歸來，想起李根源、張問德兩人時，我聯(lián)想看過的一副名聯(lián)：“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！蓖跏老逑壬鸀闂顟椧嫦壬}贈過一幅對聯(lián)，下聯(lián)用的即為“是真名士自風(fēng)流”一句，每次去看望楊憲益，我都會站在對聯(lián)面前欣賞。

毫無疑問，騰沖人李根源和張問德，是真名士，是大英雄，是千古風(fēng)流人物。不能設(shè)想，如果沒有他們二人的挺身而出，當(dāng)年的滇西會是什么局面？七十年過去，對那些勇敢地出沒于烽火硝煙中的名士——“中華民族的讀書人”，致以崇高敬意！

文章太長了，不能不打住?？墒牵猹q未盡。

我在想，騰沖硝煙彌漫時，國之存亡的危機，卻為一代名士李根源和張問德，提供了人生最精彩的一次亮相。他們生活在紳士階層仍然活躍于鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的年代。一個小鎮(zhèn)，一座縣城，以讀書人為主體的紳士群體，其佼佼者，常常被視為地方的道德楷模、行為規(guī)范乃至精神領(lǐng)袖。他們的一言一行，影響著周圍人群，他們的學(xué)識、道德標(biāo)準(zhǔn)、人格以及財力，使他們當(dāng)仁不讓地可以在地方上一呼百應(yīng)，在政府與民眾之間，既是潤滑劑，也是凝聚力所在。正因為如此，李根源的《告滇西父老書》，張問德的《答田島書》，在民族存亡的緊要關(guān)頭，一經(jīng)發(fā)表，才能迅即發(fā)揮巨大影響力。這一切，均建立于他們過去逐漸形成的個人威望的基礎(chǔ)之上。

兩個晚清秀才，從19世紀(jì)末走來，在20世紀(jì)40年代，完成了他們的歷史使命。真名士，自風(fēng)流，已是絕唱。中國很快不再有紳士群體，更沒有名士們所謂的獨領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)“知識越多越反動”的日子降臨時，讀書人更是降至卑微、可憐、庸庸碌碌的境況。如今，環(huán)望四周，一個小鎮(zhèn)，一座縣城，很難出現(xiàn)哪怕一兩個令人敬仰的讀書人或者名士。何止如此，不少大學(xué)、中小學(xué)的校長們，也不再是張問德引以自豪的“我只是中華民族的讀書人”了，除了在官員面前唯唯諾諾，他們還有什么？還能做什么？千百年形成的傳統(tǒng)，一旦消失，就一去不復(fù)返。

幸好有李根源，幸好有張問德，七十年后，還能讓我們聽一聽遙遠(yuǎn)絕唱的美妙回聲。

文章可以結(jié)束了。此時，北京窗外，晴空萬里，天上云朵，潔白飄逸，如我半個月前在騰沖看到的一樣美麗……