西域奇景

安諒

一個(gè)巨大的烤爐，當(dāng)?shù)厝私锈慰?，像一個(gè)口小肚子大的放大了幾十倍的瓷缸，灰土色的，昂然而默然，雕塑一般地聳立著，巍然不動(dòng)，卻是冷面熱心。一臺(tái)起重機(jī)，黃綠相間，長(zhǎng)臂高懸，鐵繩和鐵鉤垂直而下，正中爐心，繃得緊緊的，如臨大敵。

這馕炕上漆寫著七個(gè)紅色大字：“巴楚燒烤美名揚(yáng)”，上面還飛舞著一行同一含義的維吾爾族文字。這起重機(jī)上標(biāo)有“神力重工”字樣，標(biāo)簽上則注明，“起重十噸”。

有幾位維吾爾族漢子在忙碌，一位系著白衣兜的壯漢還擺著桌椅，在招待食客。一張桌上還堆著烤好的羊肉，羊肉少有人問(wèn)津，也許食客都在覬覦著正火熱之中的烤駱駝吧。

這是上午十一時(shí)許，我見(jiàn)到的一幕：巴楚金湖楊島的一個(gè)空地上，一頭是烤駱駝的現(xiàn)場(chǎng)，另一頭是其他燒烤美食和臨時(shí)停車場(chǎng)。游客幾乎都還沒(méi)進(jìn)園，我和同行是第一撥游客，進(jìn)入園內(nèi)，視線就被馕炕和吊車所牽引。

這架勢(shì)不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，喀什高臺(tái)民居前的平地上，一只巨大的馕炕也常年挺立在那兒。但今天的氣象有所不同，我也將有機(jī)會(huì)目睹，烤駱駝從這馕炕中被起吊的過(guò)程。

聽(tīng)說(shuō)要烤的駱駝約一小時(shí)前就置于爐中。駱駝大小如何，何種神情相貌，都無(wú)緣親見(jiàn)，但有人告訴我們，這駱駝就與那邊兩只相差不多。于是就發(fā)現(xiàn)幾十米開(kāi)外，兩只高大健實(shí)的駱駝?wù)玖⒅?，神情似乎是安詳?shù)?。它們是否親眼所見(jiàn)自己的同類甚或親友，遭受殺戮，并被送進(jìn)烤爐的那一幕呢？它們?nèi)绻?jiàn)到，又是作何感覺(jué)呢？而此刻這烤爐里火燒火燎的，也正是它們的同類，它們是渾然不覺(jué)還是麻木不仁呢？我的想法也許真是可笑，一個(gè)高級(jí)動(dòng)物對(duì)低級(jí)動(dòng)物無(wú)端的猜度。

宰殺駱駝?chuàng)f(shuō)是很殘忍的，我沒(méi)有撞見(jiàn)過(guò)。但試想一下，面對(duì)以長(zhǎng)刀為主要工具的宰殺行為，這活生生的駱駝會(huì)不痛苦之至，絕望之極嗎？還好，我沒(méi)見(jiàn)到這一幕。不幸的駱駝已在馕炕之中了。

正午，秋日的陽(yáng)光依然熱辣。站在陽(yáng)光中等待觀望烤熟的駱駝出爐，先還有幾分耐心，漸漸的，心情也跟著煩躁起來(lái)。

有人抬出了兩只鼓，又有人拿出了一支鎖吶。敲鼓的雙手揮動(dòng)，鼓點(diǎn)是有章法和韻味的節(jié)奏，敲得人情緒高昂，而鎖吶聲聲，也令人身心激蕩。在這興奮之中，等待之心愈加迫切。

一位戴小白帽的維吾爾族老人先自跳起舞來(lái)，他身材瘦小，面帶微笑，旁若無(wú)人地跳，仿佛自得其樂(lè)。踩著鼓點(diǎn)，愈跳愈歡，像一個(gè)停不下來(lái)的陀螺。跳的應(yīng)該是刀郎舞了，巴楚也是刀郎木卡姆的故鄉(xiāng)。有位大媽走上前摘下他的白帽子，塞進(jìn)一張紙幣，又有人在他的帽沿下塞了一張紙幣。他仍然兀自旋轉(zhuǎn)著，雙腿配合雙臂跳動(dòng)著，面容一直微笑。

游客流水般涌來(lái)，很快里三層外三層地圍觀著。我從最里面逃了出來(lái)，因?yàn)殛?yáng)光太烈，臉龐發(fā)熱。一站就是大半個(gè)小時(shí)，雙腿也覺(jué)疲軟了。

在一輛面包車前站立，車身的陰影下顯得涼快了。車內(nèi)坐著有一定年紀(jì)的維吾爾族老漢們，都戴朵帕，衣冠整潔，胸前還佩戴著獎(jiǎng)?wù)?，大約是一批先進(jìn)勞模。他們坐在車?yán)镒銐虬察o，目光卻關(guān)注著大馕炕，就像坐在劇場(chǎng)的包廂里一樣。

我詢問(wèn)身旁一同站著的維吾爾族男子（模樣似當(dāng)?shù)厝耍?，這里面的駱駝大約有多重，他遲疑了一會(huì)兒，說(shuō)有五百公斤重（后經(jīng)翌日網(wǎng)上報(bào)道，說(shuō)是三百五十公斤）。這真令人驚訝，如此龐然大物，最后究竟是何模樣呢？

剛才系著白衣兜的維吾爾族漢子踩著梯子，爬上了馕炕頂部，掀開(kāi)覆蓋著的鐵皮一角，向里張望了一會(huì)，然后大聲叫嚷了幾句，我們卻猜不透其意。有人說(shuō)可能在叫吊車司機(jī)，駱駝快熟了，司機(jī)不知哪兒去了。又有人笑說(shuō)司機(jī)在哪兒打瞌睡呢！我發(fā)現(xiàn)他是朝著展示館呼喚的，感覺(jué)他是叫喚那些正參加美食節(jié)開(kāi)幕式的賓客們——快來(lái)快來(lái)，這邊駱駝快好了——同行也都贊成這一說(shuō)法。如此又是近半小時(shí)，馕炕前已簇?fù)砹瞬簧偃?，但還不見(jiàn)任何動(dòng)靜。

那舞者老漢跳了這么久，還堅(jiān)持跳著。站在炕頂?shù)臐h子也不停地叫喚著。有一會(huì)，他兩腿還都踩在那鐵皮上。我們真擔(dān)心他會(huì)一腳踩下去，跌入馕炕，那后果真是不堪設(shè)想。我們還擔(dān)心，那邊人遲遲不來(lái)，這邊久久不起吊，這駱駝會(huì)不會(huì)烤過(guò)頭了。巴楚燒烤堪稱特色，不過(guò)如果烤焦煳了，那味道也一定異樣吧。

忽然聽(tīng)到一陣掌聲和笑聲，以為是起吊了，卻見(jiàn)起重機(jī)的駕駛室內(nèi)仍空無(wú)一人。跳舞的老人累了，一屁股坐在了地上。這老人也夠健朗，這段時(shí)間我們站著腿都酸了，他一陣又一陣地狂跳，簡(jiǎn)直就像一個(gè)年輕人，不，比年輕人更強(qiáng)健。他坐了不久，又隨著鎖吶的吹奏和鼓點(diǎn)歡舞起來(lái)。他的歡舞似乎就喻示著，這眾人期待的一刻即將到來(lái)。今天的英雄之一，就是他了。

還有一位英雄，就是那位站得最高的漢子。他是烤肉的，但更像一個(gè)大型祭祀的主持人，眾目聚集之中，一舉一動(dòng)都牽動(dòng)人心。他偶爾掀起鐵皮一角，朝馕炕里探望。我們的目光仿佛也跟著他，投注到那馕炕里了。

那邊終于騷動(dòng)了，一大撥人群浪潮一樣涌來(lái)。該是開(kāi)幕活動(dòng)已結(jié)束了。這邊，壯漢和另一位年輕人將兩三張覆蓋炕口的鐵皮徹底掀起了。不知什么時(shí)候，起重機(jī)的司機(jī)已入座了。壯漢一聲呼喚，吊臂終于啟動(dòng)了。

鐵鉤冉冉上升，駱駝緩緩出炕。很快，烤熟的駱駝被懸在了半空。它頭尾倒置，四肢被緊綁在一個(gè)鐵架上，它的模樣已然大變。它的變化已超出我們的想像。剛才我們還在猜想，它的形態(tài)，它的色彩，它的大小。一位同行說(shuō)，瘦死的駱駝比馬大。那么，這烤熟的駱駝呢？

這是駱駝嗎？皮色已黑中帶黃。身子已萎縮了，幾乎就像一只羊了。當(dāng)然，烤好的全羊更小。

有一股焦煳味直入鼻腔，這烤駱駝?wù)婵窘沽?？那一刻突然心里一凜，對(duì)這駱駝竟生憐憫，嘴里則喃喃，自己是不會(huì)吃的，也不想吃。不是因?yàn)樗豢窘梗撬鳛橐粋€(gè)生物，清早還鮮活生動(dòng)，現(xiàn)在就只是美味佳肴了，我心有不適。

我轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，后面的刀起刀落，已不忍目睹。人群漸漸散去。我坐在不遠(yuǎn)處的一張餐桌邊，與縣領(lǐng)導(dǎo)們一塊兒品嘗其他美食。很快有人端來(lái)一盤烤肉，已切成一小塊了。金黃色的皮，紅白相間的肉。他們說(shuō)這就是烤駱駝，一定要嘗嘗。

我是在幾番盛情之下，才抓取了一小片肉塊。我將它塞進(jìn)嘴里，咀嚼著。老實(shí)說(shuō)，這肉鮮嫩入味，還真不賴。緊挨我坐的巴楚縣委何書記告知我，這駱駝烤了約四個(gè)小時(shí)，再烤一會(huì)兒更好，愈烤愈好吃，而且烤的絕對(duì)要比鍋煮的好吃。幾位同桌正在津津有味地品嘗著，而我方才剎那的憐憫和感覺(jué)，也不知飄落到哪去了……

這條河有一個(gè)很誘人的名字：玉龍喀什河?？κ?，在維吾爾族語(yǔ)中就寓意著玉石匯集的地方。長(zhǎng)龍一般的河，蜿蜒伸展，也把人們的夢(mèng)想引向緩緩流水，直至無(wú)限遠(yuǎn)近。

和田，也是雨水稀罕之地。北臨世界第二大沙漠，塔克拉瑪干沙漠。風(fēng)沙時(shí)常遮天蔽日，迷蒙了幾多歲月。但每逢夏日，莽莽昆侖山，在陽(yáng)光的逼視下，積雪消溶，冰川裂解，洪水一路奔突，玉礫與冰塊共舞，齊齊匯入玉龍喀什河，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)乃至上億年的打磨，頑石也必然開(kāi)竅。晶瑩純白的羊脂玉脫穎而出，一茬茬地洗就，將和田也襯托得光彩奪目。一個(gè)地區(qū)因?yàn)橛袷劽?，和田?yīng)該是獨(dú)占鰲頭的。

和田玉令多少人趨之若鶩。玉龍喀什河，在陽(yáng)光下也閃耀著耀眼而又神奇的色彩?！安取庇褚渤蔀橛颀埧κ埠营?dú)特的一景。

河流朝天敞開(kāi)了胸懷。大多數(shù)時(shí)候，它流淌緩慢，閑庭信步似的，對(duì)灼熱的陽(yáng)光，一點(diǎn)也不畏懼。河床寬闊，也隨時(shí)接納懷揣著夢(mèng)想的人們。當(dāng)年瘋狂開(kāi)采的情景似乎還在水中映像，但此一時(shí)彼一時(shí)，撿拾成為合法合情，也合理的唯一采玉方式。

還有“踩”玉。據(jù)說(shuō)真正上好的羊脂玉都在沙礫和流水之中。用肉眼是難以察覺(jué)的。你看這一撥又一撥的尋玉者，彎腰俯看，虔誠(chéng)前行，卻總是與溫潤(rùn)瑩瑩的玉石無(wú)緣。緣，在目光的追索中，更在腳底靈性的踩踏中。傳說(shuō)，和田早先不乏“踩”玉的高手。他們用腳在河流里“踩”摸，好玉石逃不出他們的腳心。于是后人也紛紛效仿，“踩”玉若夢(mèng)，夢(mèng)中往往驚喜連連，醒后則空空如也，也令人失落不已。還是有人會(huì)去“踩”玉，雖然注定一無(wú)所獲，但在這奇夢(mèng)異想中身心輕盈，遐思翩然，就是一種享受和收獲了。

于是人來(lái)人往，玉龍喀什河最不缺的就是尋玉者的足履了。當(dāng)然大多數(shù)的還是以撿為主，也揀到幾塊純白的石頭，卻不是和田玉，只能說(shuō)是名副其實(shí)的和田石。還有人拾到了一大摞的奇石，也令人眼睛一亮。那些紋理和形狀，也是自然的造化，倘若不經(jīng)歷河水千百萬(wàn)年的洗磨，斷然不會(huì)出落得如此別致。

但至今還沒(méi)聽(tīng)到欣喜若狂的喊叫。和田玉是奇跡，卻并非人人都能創(chuàng)造奇跡。也許，真的“踩”到玉石，也會(huì)小心謹(jǐn)慎，不敢過(guò)于張揚(yáng)。要不，憑借“見(jiàn)者有份”，你的獲得就會(huì)不得不被瓜分了。悶聲發(fā)大財(cái)，在中國(guó)還是頗有道理的。

即便如此，那些從萬(wàn)里之外而來(lái)的上了年紀(jì)的人，也饒有興致，孜孜不倦地在河灘埋首逡巡。他們不放棄夢(mèng)想的權(quán)利，他們的夢(mèng)想即使成空，也無(wú)傷大雅呀。

我將自己置身于這“踩”玉夢(mèng)之外。一方面，我不愿肌膚的色彩因此而愈加沉著，另一方面，我明白自己與羊脂玉的緣，無(wú)從談起。

我就坐在車?yán)铮h(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。這些不乏尋玉夢(mèng)的人，有一種執(zhí)著和念想，值得去推究。同時(shí)，我也捧書而讀，骨子里已相信：“書中自有字如玉”。

我不會(huì)嘲諷，更不會(huì)妒嫉。我只是在旁觀之中尋找到比玉更令我憐愛(ài)的一種善意的譏誚，一種美好的祈愿，一種天地如此靜美的感喟。

我會(huì)為拾得一枚奇石的朋友贊美不已，也會(huì)把玩一塊白石，摩挲不止。我還在“踩”玉夢(mèng)中品咂，當(dāng)年的裸女“踩”玉的情景和奧秘。在皎潔的月光下，一群群少女，赤裸入水，用纖小的足踝探玉。這踩踏仿佛音樂(lè)與舞蹈，美輪美奐，令人嘆為觀止。月光，玉石和美女，構(gòu)成了大自然的一幅絕美的國(guó)畫，真的宛若在夢(mèng)中，乃天上仙境。至于裸女因此踩得的玉，更是讓人心馳神往。被秋月照攬，被裸女親撫，被圣水浸浴，如此之玉石堪稱稀世珍寶了。

只是夢(mèng)畢竟是夢(mèng)?！安取庇裾婺懿瘸鲆粋€(gè)億萬(wàn)富翁，玉龍喀什河早就被踩踏得不成樣子了。就當(dāng)“踩”玉是一種游覽，一種情趣，在“踩”玉中，感悟玉的品質(zhì)，玉的神韻，也懷揣一種氣定神閑的修煉。至于，在那里躺著的玉石，究竟落入誰(shuí)手，這就不足掛齒了。

在喀什市北郊，有一個(gè)頗有名聲的三仙洞，某一日空暇，萌生拜望之意，詢問(wèn)當(dāng)?shù)嘏笥眩颊f(shuō)無(wú)法登臨。愈是如此，愈是想一睹為快。

出了市郊十多公里，已進(jìn)入柯?tīng)柨俗沃莅D什境內(nèi)，車子從314國(guó)道拐入了一條塵土飛揚(yáng)的土路，不久就看到對(duì)面山崖陡峭平直，猶如人工修筑的防洪大堤，與我們遙遙相對(duì)。中間數(shù)百米低谷，是干涸的恰克瑪古河床，自冰川溶化的河水現(xiàn)已改道，但當(dāng)年汩汩奔流的喧囂之聲，似乎仍在耳畔。雖然此刻靜寂無(wú)聲，那種寬闊，空曠的天地，卻有難以湮滅的記憶。

車已無(wú)奈熄火，因?yàn)檫@二十多米深的河谷，缺少通暢易行的坡道。我們干脆就止步了，在這山路的一頭，隔谷遙望那一邊的山脈。這是天山支脈，由西向東延展，而到了這一段，山舌一般的綿長(zhǎng)，東端已平緩柔和，而中間部分則突兀聳峙，峭壁如同刀削，這真令人甚為驚嘆。自然的造化，總是創(chuàng)造出不可想像的奇跡。

經(jīng)當(dāng)?shù)嘏笥堰b指，才看見(jiàn)了三仙洞。它們?cè)诎肷窖g，儼然三戶門洞一樣并排，感覺(jué)得出它們的幽深和莊嚴(yán)。如果沒(méi)有任何特殊工具，是絕對(duì)無(wú)法登臨進(jìn)入的。朋友在文物局工作，他說(shuō)曾經(jīng)調(diào)用消防云梯攀入，但云梯也夠不上它們的高度，只能悻悻而返?？脊艑W(xué)家則是通過(guò)山梁上懸下繩索，緩緩下移，才得以進(jìn)洞的，絕大多數(shù)的旅客自然是望“洞”興嘆了。

朋友說(shuō)，當(dāng)年修建未必如此，只因上千年的河水沖刷，這支脈才愈見(jiàn)陡峭和高峻，也意外保護(hù)了這三個(gè)洞窟，增加了它們的威儀。他小時(shí)候曾在巖壁下往上攀援，借著山體的凹凸，成功進(jìn)入了洞窟，而現(xiàn)在，則是難上加難了。

三仙洞里究竟有什么呢？還是順道入洞的考古學(xué)家，揭開(kāi)了謎底。三洞相連，各有前大后小兩室，里邊中洞唯后室尚存一尊坐佛，無(wú)頭，佛身彩繪已然剝蝕。西洞不見(jiàn)實(shí)物，而東洞則令人眼界大開(kāi)，坐佛栩栩如生，光環(huán)耀人，洞壁四周的佛畫像也足見(jiàn)功底。

這洞窟歷來(lái)是佛家僧侶隱居修行，逃避世俗之處。佛畫洞窟的開(kāi)鑿和構(gòu)建，也是小乘佛教的一貫傳統(tǒng)和特征。這三仙洞也無(wú)疑證實(shí)，上千年前，佛教之興盛和影響甚遠(yuǎn)。玄奘西天取經(jīng)時(shí)，也曾拜謁三洞。國(guó)內(nèi)外一些旅游和考古學(xué)家，比如英國(guó)的斯坦因等，也曾在洞壁上留下了印跡。

我自然無(wú)緣深入，但幸得朋友指點(diǎn)，也可想像出其中一二，至少不至于像清朝一位叫蘇爾德的官員，自欺欺人，未能如愿深訪，卻妄下“亦無(wú)甚異”的結(jié)論，貽笑大方。

我在數(shù)百米之外的山坡上遙望三仙洞，其實(shí)是向三仙洞行長(zhǎng)久的注目禮，我是對(duì)歷史文化的敬仰，也是對(duì)喀什這片天地的眷戀。

在這片土地上，還有多少奇跡，正在悠悠地發(fā)生呀！

并不是官方所賜的都最能傳揚(yáng)天下。在西域的喀什噶爾，一個(gè)叫做阿帕霍加的麻扎，佐證了這樣一個(gè)事實(shí)。

所謂麻扎，即是維吾爾族語(yǔ)中墳?zāi)怪?。之前，只是耳聞喀什有一個(gè)名聞遐邇的香妃墓，到喀什不游香妃墓的，那就白來(lái)喀什一趟了。到了香妃墓，才恍然明白，這麻扎其實(shí)是以阿帕霍加命名的。香妃顯然喧賓奪主，壓過(guò)了那個(gè)阿帕霍加的風(fēng)頭，風(fēng)光了幾百年，而且勢(shì)頭不減還會(huì)一直張揚(yáng)下去。而對(duì)阿帕霍加其名，知之者就少得可憐了。

這一香名天下的女人，究竟何許人也？她到底有何特別的能耐，讓祖先在自己的光芒中，都暗淡落寞？這個(gè)維吾爾族女子確實(shí)非同一般，聽(tīng)說(shuō)生來(lái)就攜有沙棗花香，周身彌漫繚繞，聞之者無(wú)不為之沉醉。這樣一個(gè)天生尤物，自然不是平民百姓可以享用的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆把她召進(jìn)宮內(nèi)，恩寵有加。前些年的一部電視連續(xù)劇里就有香妃娘娘的佳人形象。香妃玉消香殞之后，乾隆悲痛萬(wàn)分，他遂香妃意愿，差人長(zhǎng)途跋涉，將其靈柩送回喀什。之后，又下令動(dòng)用國(guó)庫(kù)，將其所在的麻扎很好地修葺了一番。香妃墓因此更名聲大震，令人仰慕。也有專家引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，并推斷出此香妃純屬誤傳，此墓早在17世紀(jì)中葉就存在了，香妃則是一百年之后的人物。此墓絕非為香妃而建。話雖這么說(shuō)，但香妃墓之名幾乎拜謁者皆知，唯阿帕霍加之名，恐記憶者甚為稀落了。一香名天下，在這里絕非一個(gè)神話。

其實(shí)，阿帕霍加也是一個(gè)頗具名望之人，在宗教地位上，他是令眾教徒仰止的。如論輩分，香妃該是他的孫輩。這位圣裔貴胄不管名聲曾經(jīng)如何顯赫，仍敵不過(guò)一個(gè)弱女子的芳香。香妃墓在中外游客心目中完全鶴立雞群、香氣襲人！這似乎有失公平，又不容置喙。香妃并沒(méi)有神機(jī)妙算，抑或精心謀劃。不管是陰謀陽(yáng)謀，有一點(diǎn)是可以肯定的：她也是被擺布者，只不過(guò)，那身沙棗花香，給她帶來(lái)的是亙古長(zhǎng)存的芬芳。那芬芳?xì)v久彌香，引得多少現(xiàn)代人都趨之若鶩。

翻閱歷史，還明晰了一個(gè)事實(shí)，那位聲名顯赫的阿帕霍加，其地位甚高，但人品卻讓人不敢恭維。在爭(zhēng)權(quán)奪利中，他是一個(gè)善用詭計(jì)、心腸毒辣之人，甚至連自己的堂侄也被他誘殺致死。公元1679年，他為了登上葉爾羌王位，還將南疆整個(gè)奉送給了入侵的蒙古人，以委曲求全。如此奴顏婢膝，讓愛(ài)國(guó)之士無(wú)法容忍。如此看來(lái)，香妃把他蓋過(guò)，也是情理之中了。

現(xiàn)今的香妃墓，是由四大部分建筑組成。除麻扎本身之外，經(jīng)堂、禮拜寺、門樓和小清真寺保存尚好。清真寺一眼望去，高高的塔尖，閃亮的琉璃，端莊威嚴(yán)的氣勢(shì)，一點(diǎn)也不減當(dāng)年。可惜的是琉璃風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)代工匠打補(bǔ)丁的地方，顯然要比原態(tài)拙劣得多，這實(shí)在讓人不得其解。

將博物館至今保存著的香妃畫像作對(duì)比，找了幾個(gè)如花似玉的維吾爾族女孩與客人合影留念，倒也有幾分情趣。這是當(dāng)代喀什人的機(jī)智了。

聽(tīng)說(shuō)這麻扎里還埋葬著一些人，曾為祖國(guó)統(tǒng)一和發(fā)展有過(guò)奉獻(xiàn)，那么到此虔誠(chéng)地一拜，應(yīng)該也是值得的。

園子里有一壟玫瑰花在輕輕搖曳，在塔克拉瑪干沙漠的風(fēng)沙中，毫不褪色，暗香浮動(dòng)，讓我挑剔的目光也多了一份凝重。