日本對(duì)東莞的文化侵略述論

陳立平

【摘 要】日本對(duì)東莞的文化侵略罪行累累：劫掠歷史文物、毀壞宗祠、廟宇、宗教場(chǎng)所和文化古跡40多間（處）。強(qiáng)占和毀壞文化教育場(chǎng)所，使東莞文教事業(yè)受到嚴(yán)重?fù)p失。推行殖民文化，宣傳殖民奴化思想，開(kāi)展“東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)”，“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)”、“思想清鄉(xiāng)”，建造“興亞忠魂碑”。實(shí)行奴化教育，開(kāi)設(shè)日語(yǔ)學(xué)校，對(duì)復(fù)課和新開(kāi)設(shè)的學(xué)校規(guī)定以“和平反共建國(guó)”為教育方針，在中學(xué)強(qiáng)制實(shí)施日語(yǔ)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】日本;文化侵略;歷史文物 ;殖民文化;奴化教育

20世紀(jì)三四十年代，日本侵略者占領(lǐng)東莞，給東莞人民帶來(lái)了前所未有的巨大災(zāi)難，給東莞文明造成了空前的嚴(yán)重破壞。日本對(duì)東莞的侵略是多方面的，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等。本文根據(jù)目前知道的史料，專(zhuān)門(mén)揭露日本對(duì)東莞文化侵略的罪行。

一、劫毀歷史文物

東莞歷史悠久，自先秦起已有村落聚居，立縣始于東晉咸和六年（331年），具有豐富的歷史文化資源。日軍入侵東莞后，肆意破壞和劫掠歷史文物。

（一）毀壞和強(qiáng)占宗祠古跡

1938年7月至9月，日軍飛機(jī)空襲東莞，先后炸掉莞城省渡頭附近的陳氏家廟一半建筑以及炸毀厚街王氏大宗祠。

1939年，日軍到大嶺山“掃蕩”，燒毀“斐然黃公祠”。

1939年冬到1940年春之間，駐莞城的日軍為防備抗日游擊隊(duì)的襲擊，將莞城南門(mén)正街至崗貝禾倉(cāng)嶺一帶劃為外圍陣地，拆毀那里的14間宗祠、3座名園（宜園、漪園、曼園）、5個(gè)古老牌坊以及大部分民房商鋪。①

1943年10月下旬，駐樟木頭的日軍在飛云山頂、石壁徑山頂、大石山頂、大科山、煤屎嶺、筆架山、石馬橋頭等地構(gòu)筑碉堡，為解決木材、石塊、磚頭等建筑材料，拆毀附近村莊的祠堂、家廟。

1945年5月24日，日軍到虎門(mén)懷德鄉(xiāng)“掃蕩”，燒毀民房、祠堂共70多間。

東莞淪陷期間，中堂鎮(zhèn)被日軍燒毀、炸毀宗祠7間，其中始建于宋朝的潢涌村黎氏大宗祠，被日軍燒毀頭進(jìn)和二進(jìn)。

此外，日、偽軍還霸占一些祠廟作為營(yíng)房，其中有莞城的鄧虛舟公祠，篁村的張氏合德公祠（又稱(chēng)“寶大祖”），厚街的梅莊祖祠、閻公祠、柏莊公祠、逸士公祠、蘭雪公祠以及文昌廟，等等。

（二）毀壞和強(qiáng)占宗教場(chǎng)所

1.佛教和道教場(chǎng)所。

早在南北朝時(shí)期，佛教就開(kāi)始傳入東莞，佛教文化在東莞根深蒂固。1938年11月中旬，日軍進(jìn)攻斗朗村，東莞抗日自衛(wèi)團(tuán)隊(duì)退守建于北宋年間本已廢塌的覺(jué)華寺，在日軍的炮火轟擊下，覺(jué)華寺進(jìn)一步受到破壞，其后一直沒(méi)有重修。日軍入侵東莞期間，還破壞了黃江芙蓉寺，石龍地藏王寺、峽口龍王廟、石龍菩提庵、水濂山觀音廟等佛教寺廟。

道教在東晉時(shí)期傳入東莞，其多神崇拜對(duì)東莞民眾影響深遠(yuǎn)。東莞淪陷初期，建于清朝乾隆年間的黃旗山黃嶺道院，被日軍拆毀夷為平地。1944年，駐虎門(mén)日軍為修筑崗樓，拆毀虎門(mén)寨城東頭的關(guān)帝廟和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)抗英民族英雄關(guān)天培紀(jì)念廟。

3.基督教和天主教場(chǎng)所。

基督教傳入東莞始于清道光二十七年（1847年），天主教傳入東莞則更早，始于清康熙十一年（1672年）?；浇毯吞熘鹘痰膫魅耄谝欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)了東莞的中西文化交流。在日軍入侵東莞期間，這兩個(gè)“洋教”也遭逢厄運(yùn)。

1938年5月中旬，日機(jī)空襲石龍，炸毀石龍?zhí)熘鹘烫?。?/p>

1938年11月23日，虎門(mén)淪陷。駐虎門(mén)日軍占據(jù)太平福音堂為大本營(yíng)，把傳道書(shū)室作為慰安所②。后經(jīng)德國(guó)母會(huì)交涉，太平福音堂于次年2月從日軍手中收回。1945年夏，日軍再次“借占”太平福音堂。

日軍占領(lǐng)東莞期間，東莞基督教、天主教遭到破壞，一些教堂被毀或被占，教徒四散，教會(huì)活動(dòng)除了主日崇拜，其它活動(dòng)一概停止。

（三）劫掠珍貴文物

1939年12月2日，日軍進(jìn)占麻涌，把古梅學(xué)校收藏多年的一幅孔子肖像拓片掠走。③

據(jù)2006年?yáng)|莞市抗戰(zhàn)時(shí)期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失調(diào)研資料統(tǒng)計(jì)，日軍入侵東莞期間，共毀壞宗祠、廟宇、宗教場(chǎng)所和文化古跡共40多間（處），劫去或破壞的歷史文物則無(wú)法統(tǒng)計(jì)。

二、毀壞文教設(shè)施

日軍用轟炸、縱火、占據(jù)等手段，破壞東莞的文化、教育設(shè)施。

（一）強(qiáng)占博物圖書(shū)館并毀壞藏書(shū)

1938年11月20日，日軍占領(lǐng)莞城，把東莞縣博物圖書(shū)館占據(jù)作為軍營(yíng)，直至1945年8月投降后才撤出。

東莞縣博物圖書(shū)館于1931年建成啟用，為兩層磚瓦水泥建筑結(jié)構(gòu)。一樓為博物陳列室，有飛禽走獸和名草異木的標(biāo)本;二樓為書(shū)庫(kù)和閱覽室。1934年該館藏書(shū)2.4萬(wàn)余冊(cè)，其中有許多古籍善本和手抄稿本，為藏書(shū)中的珍品，如線裝本《宋營(yíng)造法式》等。據(jù)東莞縣博物圖書(shū)館《特刊》記載，書(shū)庫(kù)內(nèi)有東莞古籍2000余冊(cè)。日軍占據(jù)博物圖書(shū)館后，把館藏書(shū)籍和陳列品統(tǒng)統(tǒng)拋出門(mén)口的路邊，還對(duì)這些圖書(shū)“刀挑腳踢”，“拋了好幾天，以致堆積成幾座連綿數(shù)十尺的書(shū)山，估計(jì)在5萬(wàn)冊(cè)以上”④。一些小販偷偷地?fù)旎夭糠謭D書(shū)，被一些店鋪老板收購(gòu)作包裝紙，只有極少數(shù)圖書(shū)被一些單位或有心人收購(gòu)保存。因此，博物圖書(shū)館的藏書(shū)大部分遭到劫難。

（二）毀壞和強(qiáng)占教育場(chǎng)所

1938年10月17日，日軍飛機(jī)轟炸石龍，炸死炸傷居民數(shù)百人，其中被炸死的有石龍中學(xué)校長(zhǎng)莫公璧、教導(dǎo)主任賴(lài)士尊、體育教師譚任賢。設(shè)在石龍的東莞縣立第二小學(xué)校被炸毀，1名員工被炸死?？箲?zhàn)期間，鳳崗鎮(zhèn)的黃洞興賢小學(xué)、官井頭一新小學(xué)和土宜小學(xué)、天堂圍作新小學(xué)、竹尾田奕俊小學(xué)和以文小學(xué)共6間學(xué)校被日軍炸毀或燒毀。endprint

位于莞城振華路的東莞縣民眾教育館，占地2800平方米，館內(nèi)設(shè)有民眾學(xué)校、書(shū)報(bào)閱覽室、博物陳列室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、辦公樓等。莞城淪陷初期，日軍一度將該館占據(jù)為日軍軍官宿舍和行樂(lè)院，此外，“東莞中學(xué)為日軍運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，明生中學(xué)為營(yíng)妓棲息所”①。校址在虎門(mén)的東莞縣簡(jiǎn)易師范學(xué)校也被日軍占據(jù)為營(yíng)房。

（三）教育事業(yè)受到嚴(yán)重?fù)p失

由于日軍的入侵，全縣大部分中、小學(xué)校曾一度停辦。為避戰(zhàn)亂，許多學(xué)校多次遷移外地堅(jiān)持辦學(xué)。

1939年春，縣立東莞中學(xué)與縣立石龍中學(xué)以及私立明生中學(xué)，遷到香港聯(lián)合辦學(xué)，稱(chēng)為“東莞縣臨時(shí)聯(lián)合中學(xué)”。起初借香港知行中學(xué)、九龍德明中學(xué)教室于夜間開(kāi)課，后幾經(jīng)周折，才在九龍長(zhǎng)沙灣道獲得固定校舍。與此同時(shí)，莞城的東莞縣立第一小學(xué)、望牛墩的縣立第五小學(xué)，道滘的縣立第六小學(xué)，也遷到香港聯(lián)合辦學(xué)，稱(chēng)為“東莞縣臨時(shí)聯(lián)合小學(xué)”?；㈤T(mén)的國(guó)民小學(xué)也遷到香港辦學(xué)。

1940年冬，撤到香港的東莞中小學(xué)校根據(jù)縣國(guó)民政府的通知，遷回內(nèi)地辦學(xué)。于是，東莞中學(xué)先后搬到常平屋廈鄉(xiāng)橋梓村、謝崗黎村、附城博廈鄉(xiāng)辦學(xué)。石龍中學(xué)先后搬到清溪、馬嘶（今屬博羅縣）、黎村等地辦學(xué)。這兩間中學(xué)曾于1944年春在黎村再度聯(lián)合辦學(xué)，稱(chēng)為“東莞縣立聯(lián)合中學(xué)”?！皷|莞縣臨時(shí)聯(lián)辦小學(xué)”搬回內(nèi)地后，其中縣立第一小學(xué)遷到樟木頭，縣立第五小學(xué)遷到麻涌漳澎，縣立第六小學(xué)遷到大朗?；㈤T(mén)國(guó)民小學(xué)也從香港遷到東坑辦學(xué)。東莞縣簡(jiǎn)易師范學(xué)校沒(méi)有遷香港，但先后搬到篁村、東坑、謝崗、馬嘶辦學(xué)，其附屬小學(xué)被迫停辦。

上述搬遷到外地的中小學(xué)校，直至抗戰(zhàn)勝利后才遷回原址。

東莞的中小學(xué)校在顛沛流離中堅(jiān)持辦學(xué)，教學(xué)設(shè)備受到較大損失，在讀學(xué)生人數(shù)銳減，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。東莞淪陷期間，東莞縣立中學(xué)“頓成獸穴蛇巢，儀器、圖書(shū)，以不能他徒故，悉遭摧殘劫掠，靡有孑遺矣”②。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1942年全縣有公立和私立小學(xué)共203所，學(xué)生在校人數(shù)21897人，分別比淪陷前減少278所，3700多人③。全縣的中學(xué)沒(méi)有這方面的完整統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，僅以縣立東莞中學(xué)為例，該校于東莞淪陷前有在校初高中學(xué)生700余人，但在輾轉(zhuǎn)遷移辦學(xué)過(guò)程中，在讀學(xué)生最多的一年只有300余人④。

三、推行殖民文化

日本侵略者滅亡中國(guó)的政策其中一個(gè)重要方面，就是實(shí)施殖民地文化統(tǒng)治，在精神上摧殘中國(guó)人民的民族意識(shí)。日偽在東莞推行殖民文化，主要有以下四種做法。

（一）設(shè)立宣傳機(jī)構(gòu)和出版報(bào)刊

駐東莞的日軍警備隊(duì)設(shè)立“宣撫班”，這一宣傳機(jī)構(gòu)的重要任務(wù)，是在東莞占領(lǐng)區(qū)內(nèi)公開(kāi)宣傳所謂“中日親善”“日滿支友好”。

為了推進(jìn)汪偽的“和平運(yùn)動(dòng)”宣傳力量，1941年4月28日，偽廣東省政府設(shè)立廣東省宣傳處，并飭令全省各市、縣偽政府調(diào)整宣傳機(jī)構(gòu)和建立宣傳科。至1942年5月，全省各市、縣偽政府已增設(shè)宣傳科的有廣州市以及南海、東莞、三水、潮安、惠陽(yáng)5個(gè)縣。⑤

1941年下半年，偽東莞縣政府增設(shè)宣傳科。隨后，按照偽廣東省政府制定的“廣東省宣傳會(huì)議”組織規(guī)程，選聘與宣傳有關(guān)的機(jī)關(guān)、學(xué)校及團(tuán)體的代表，設(shè)立“東莞縣宣傳會(huì)議”機(jī)構(gòu)。1942年4月15日，偽縣政府宣傳科召開(kāi)第一次宣傳會(huì)議，駐莞城的日軍警備隊(duì)“宣撫班”班長(zhǎng)列席。會(huì)議通過(guò)七項(xiàng)“重要議案”，其中有：“組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)輪回戲劇宣傳團(tuán)”;“撰發(fā)和平歌曲，并分別審查本縣之歌曲戲劇”;“從速裝設(shè)收音機(jī)以增強(qiáng)宣傳力量”;“由宣傳科每月撰發(fā)告民眾書(shū)一次或兩次，分別寄發(fā)和平區(qū)或非和平區(qū)各機(jī)構(gòu)團(tuán)體民眾，闡述和平之真諦”①等議案。

1941年11月17日，偽東莞縣政府出版《東莞周報(bào)》，作為重要宣傳工具。由汪偽中央政治委員會(huì)委員、行政院宣傳部部長(zhǎng)林泊生題寫(xiě)報(bào)頭，偽縣政府宣傳科科長(zhǎng)錢(qián)耀兼任報(bào)社社長(zhǎng)。《東莞周報(bào)》逢星期一出版，內(nèi)容主要是宣傳日本的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”和“建設(shè)東亞新秩序”，對(duì)東莞民眾實(shí)行奴化宣傳。如第13期發(fā)表的社論，極力美化日本軍國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。社論的開(kāi)頭有這樣一段話：“幾年來(lái)的中日事變，一轉(zhuǎn)而變成大東亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本站在東亞的前頭，領(lǐng)導(dǎo)著東亞的大小民族，向英美帝國(guó)主義進(jìn)攻了，向建設(shè)新東亞的大道前進(jìn)了。”②《東莞周報(bào)》在每期的“一周中外大事報(bào)告”和“本縣要聞”等欄目中，報(bào)道日軍“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)況以及日偽在東莞統(tǒng)治的新聞。這份報(bào)紙至1945年8月日本投降時(shí)停辦，已成為日軍進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)罪證。

（二）推進(jìn)思想教育運(yùn)動(dòng)

1.開(kāi)展“東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)”。

1940年9月，汪偽政府首先在廣東發(fā)起“東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)”，成立“中華東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)”，宣稱(chēng)這是一種“思想運(yùn)動(dòng)”和“民眾教育的啟蒙運(yùn)動(dòng)”，“是要教育中國(guó)民眾要愛(ài)中國(guó)、愛(ài)東亞，同時(shí)要愛(ài)日本、愛(ài)滿洲國(guó)”;通過(guò)“推進(jìn)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)，來(lái)強(qiáng)化中、日、滿三國(guó)的緊密提攜，來(lái)完成東亞新秩序的建設(shè)”③。

1941年2月1日，“東亞聯(lián)盟中國(guó)總會(huì)”在南京成立，汪精衛(wèi)任會(huì)長(zhǎng)。隨后，“中華東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)”改稱(chēng)“東亞聯(lián)盟中國(guó)總會(huì)廣州分會(huì)”。偽東莞縣政府也組織“東亞聯(lián)盟中國(guó)總會(huì)廣州分會(huì)東莞支會(huì)”。當(dāng)時(shí)偽東莞縣政府把全縣劃分為六個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)都設(shè)立東莞支會(huì)區(qū)事務(wù)所，在各鄉(xiāng)、村中發(fā)展盟員。各區(qū)事務(wù)所派出人員到鄉(xiāng)村進(jìn)行宣傳，“宣揚(yáng)東亞聯(lián)盟之意義及大東亞圣戰(zhàn)之真諦”④。

2.推行“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)”。

1941年11月，偽國(guó)民黨四中全會(huì)發(fā)表宣言，提出開(kāi)展“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)”?！缎浴吩幏Q(chēng)：新國(guó)民運(yùn)動(dòng)就是使人人認(rèn)定和平反共為中國(guó)唯一出路，要集合人力物力，以促進(jìn)全面和平的實(shí)現(xiàn)。endprint

偽東莞縣政府對(duì)推行“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)”十分賣(mài)力。1942年2月9日，《東莞周報(bào)》第13期發(fā)表社論《新國(guó)民運(yùn)動(dòng)與新精神》，蠱惑民眾要“破釜沉舟，上下一致，依著新國(guó)民運(yùn)動(dòng)之旨，努力干去，務(wù)求要達(dá)到復(fù)興中國(guó)，復(fù)興東亞的目的”⑤。

1943年1月18日，偽東莞縣政府又在《東莞周報(bào)》第62期發(fā)表評(píng)論文章《新國(guó)民運(yùn)動(dòng)與增產(chǎn)》，把1943年定為“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐年”，要求民眾響應(yīng)汪精衛(wèi)的“訓(xùn)示”，努力增加生產(chǎn)，以增加對(duì)“新國(guó)民運(yùn)動(dòng)”的認(rèn)識(shí)。

3.進(jìn)行“思想清鄉(xiāng)”。

1943年至1945年上半年，日本侵略者和東莞縣偽政府，對(duì)東莞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)2年多的“清鄉(xiāng)”，給東莞淪陷區(qū)人民造成了深重的災(zāi)難。除軍事清鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)清鄉(xiāng)和政治清鄉(xiāng)之外，思想清鄉(xiāng)是重要的一個(gè)方面。

偽廣東省政府派出“廣東省清鄉(xiāng)宣傳團(tuán)”和“廣東省清鄉(xiāng)政治工作團(tuán)”，多次到東莞縣廣九鐵路沿線的茶山、橫瀝、常平、土塘、石馬、塘頭廈等地，以及莞太公路沿線的太平、厚街等地進(jìn)行“清鄉(xiāng)”宣傳。

偽東莞縣政府為“謀推本縣清鄉(xiāng)地區(qū)教育”起見(jiàn)，布置各區(qū)署在“清鄉(xiāng)”軍隊(duì)勢(shì)力范圍的區(qū)域，設(shè)立臨時(shí)小學(xué)，強(qiáng)迫推行奴化教育。

1944年5月，偽廣東省黨部清鄉(xiāng)地區(qū)黨務(wù)策進(jìn)委員會(huì)東莞辦事處成立。這一機(jī)構(gòu)，“對(duì)于清鄉(xiāng)地區(qū)青少年思想，異常注意”①，派人到偽縣立第一、第二、第三、第四、第五中學(xué)，定期舉行“青少年思想問(wèn)答”活動(dòng)，問(wèn)答內(nèi)容有“和平運(yùn)動(dòng)的真義在哪里”“中國(guó)為什么要參加大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”“東寶地區(qū)共產(chǎn)黨的組織及其活動(dòng)怎樣”等等，企圖通過(guò)這樣的問(wèn)答，向青少年灌輸反共奴化思想。

（三）舉行殖民文化活動(dòng)

駐東莞日軍一方面對(duì)抗日文化進(jìn)行嚴(yán)密管控，授權(quán)偽東莞縣政府設(shè)立戲劇審查委員會(huì)等文化審查機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格審查、禁制和取締一切不利于日偽統(tǒng)治的戲劇、歌曲以及報(bào)刊、圖書(shū)等出版物;另一方面開(kāi)展殖民文化活動(dòng)。為了加強(qiáng)對(duì)東莞民眾進(jìn)行所謂“社會(huì)教育”，偽東莞縣政府成立后，日軍把占據(jù)的縣民眾教育館移交給偽縣政府管理，作為日偽開(kāi)展殖民文化活動(dòng)的固定場(chǎng)所，由偽縣長(zhǎng)盧寶永兼任館長(zhǎng)。

1942年5月1日，駐東莞日軍警備隊(duì)在縣民眾教育館舉辦“大東亞照片展覽”，鼓吹“民族協(xié)和”。同年11月9日，日軍畫(huà)劇社在縣民眾教育館內(nèi)放映《新廣東的復(fù)活》影片，宣揚(yáng)“王道樂(lè)土”的假象。日軍的廣州興亞劇團(tuán)也不時(shí)到東莞進(jìn)行演出。莞城日軍還經(jīng)常利用偽縣立第一中學(xué)禮堂放映美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，免費(fèi)讓民眾入場(chǎng)觀看。

東莞縣偽政府也組織各區(qū)在鄉(xiāng)村舉辦壁報(bào)、墻報(bào)，繪制漫畫(huà)、標(biāo)語(yǔ)，印發(fā)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”傳單，開(kāi)展街頭演講等文化宣傳活動(dòng)，以“喚起民眾實(shí)現(xiàn)全面和平及明瞭大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)意義”②。

（四）建造“興亞忠魂碑”

為紀(jì)念在東莞戰(zhàn)死的日軍亡靈和對(duì)東莞民眾進(jìn)行殖民宣傳和奴化教育，駐東莞的日軍先后于1940年2月和6月，分別在虎門(mén)鵝公山和莞城盂山建造“興亞忠魂碑”（又稱(chēng)“日華忠魂紀(jì)念碑”）。

這兩座紀(jì)念碑的碑文內(nèi)容大致相同，但虎門(mén)鵝公山上所刻碑文為日文楷書(shū)，莞城盂山上所刻碑文為中文隸書(shū)。兩個(gè)碑文內(nèi)容都極力美化日本軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為“八纮一宇”（即所謂“天下一家”）。莞城盂山上的碑文有這樣一段話：“今日本為喚醒黃魂，建設(shè)新東亞計(jì)，特本其八纮一宇之精神，以領(lǐng)導(dǎo)黃族展其四海一家之懷抱，以協(xié)和萬(wàn)邦。故此次出師意義重大，不名曰之兵爭(zhēng)，而名之曰圣戰(zhàn)”。

座落在莞城盂山上的興亞忠魂碑，已于1945年12月被當(dāng)時(shí)駐東莞的國(guó)民黨軍隊(duì)第五十四軍三十六師一0八團(tuán)所推倒，在原址上豎立抗戰(zhàn)“勝利紀(jì)念碑”。座落在虎門(mén)鵝公山上的“興亞忠魂碑”，也由一0八團(tuán)于1946年4月用灰沙漿覆蓋，改造成為“抗戰(zhàn)陣亡將士暨死難同胞紀(jì)念碑”。至于那兩塊鑲嵌在“興亞忠魂碑”上刻有碑文的石碑，如今分別收藏于虎門(mén)中學(xué)和東莞市博物館內(nèi)，成為日軍侵華以及美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的又一個(gè)鐵證。

四、實(shí)施奴化教育

教育是日偽進(jìn)行文化戰(zhàn)、思想戰(zhàn)的主要陣地。日偽在東莞占領(lǐng)區(qū)實(shí)施奴化教育，以適應(yīng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的需要。

（一）開(kāi)設(shè)日語(yǔ)學(xué)校

日軍為了從根本上鏟除中國(guó)人民的民族意識(shí)，在廣東開(kāi)設(shè)了102間日語(yǔ)學(xué)校。其中東莞有6間，共8個(gè)班，教職員18名，學(xué)生393人①。筆者經(jīng)過(guò)初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了5間日語(yǔ)學(xué)校的具體名稱(chēng)：虎門(mén)日語(yǔ)學(xué)校、縣立第四日語(yǔ)學(xué)校（附設(shè)于虎門(mén)偽縣立第四小學(xué)校內(nèi)）、石龍日語(yǔ)學(xué)校、漳澎日語(yǔ)學(xué)校、中堂日語(yǔ)學(xué)校。這些日語(yǔ)學(xué)校，一般在日軍駐防地設(shè)立，校舍比較簡(jiǎn)陋，如漳澎日語(yǔ)學(xué)校占用一間祠堂上課。教師由日軍派出教官擔(dān)任，如1941年底開(kāi)設(shè)的中堂日語(yǔ)學(xué)校，由日軍教官方木擔(dān)任教師。課程設(shè)置除了日語(yǔ)課外，還教唱一些歌頌日本武士道精神的歌曲等，對(duì)學(xué)生實(shí)行殖民教育。學(xué)制一般為三個(gè)月至六個(gè)月。

1941年9月，廣東日軍特務(wù)機(jī)關(guān)通知偽廣東省政府接收日語(yǔ)學(xué)校，“唯教育機(jī)構(gòu)仍維持原狀，由日本軍派教官”，“全部經(jīng)費(fèi)由中國(guó)方面負(fù)擔(dān)”②。由此，東莞的6所日語(yǔ)學(xué)校由偽縣政府接收，每月得到偽廣東省教育廳共318元經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。③

（二）強(qiáng)令占領(lǐng)區(qū)內(nèi)各級(jí)學(xué)校復(fù)課

如前所述，東莞淪陷初期，各級(jí)學(xué)校一度停辦或搬遷外地辦學(xué)，全縣教育事業(yè)處于停頓狀態(tài)。日偽為了利用學(xué)校培養(yǎng)他們所需的“奴才”和“順民”，強(qiáng)令占領(lǐng)區(qū)內(nèi)原有的中小學(xué)校復(fù)課，同時(shí)新設(shè)立一些 學(xué)校。

至1943年8月統(tǒng)計(jì)，偽縣政府設(shè)立（包括籌辦）“縣立中學(xué)”4所、“縣立小學(xué)”6所。4所偽縣立中學(xué)的名稱(chēng)為：東莞縣立第一中學(xué)（設(shè)于莞城），校長(zhǎng)駱錦標(biāo);縣立第二中學(xué)（設(shè)于石龍），校長(zhǎng)陳治方;縣立第三中學(xué)（設(shè)于太平），校長(zhǎng)陳士釗;縣立第四中學(xué)（設(shè)于道滘），校長(zhǎng)葉海如。6所偽縣立小學(xué)的名稱(chēng)為：東莞縣立第一小學(xué)（設(shè)于莞城）、縣立第二小學(xué)（設(shè)于石龍）、縣立第三小學(xué)（設(shè)于莞城）、縣立第四小學(xué)（設(shè)于太平）、縣立第五小學(xué)（設(shè)于中堂）、縣立第六小學(xué)（設(shè)于道滘）。同時(shí)，偽縣政府在縣文教館附設(shè)的“民眾學(xué)?！遍_(kāi)設(shè)三個(gè)班，收容失學(xué)少年，學(xué)制為一年。由于經(jīng)費(fèi)和生源等問(wèn)題，淪陷前東莞開(kāi)辦的鄉(xiāng)立小學(xué)和私立小學(xué)有相當(dāng)部分未能復(fù)學(xué)。

日偽對(duì)這些復(fù)課和新設(shè)立的中、小學(xué)校，規(guī)定以“和平反共建國(guó)”為教育方針。為嚴(yán)格控制學(xué)校學(xué)生，對(duì)中學(xué)校實(shí)施軍事化管理?！盁o(wú)論上課下課，個(gè)人或團(tuán)體行動(dòng)，均以軍事化、紀(jì)律化”;并強(qiáng)行集中青少年學(xué)生進(jìn)行“軍事訓(xùn)練”，將受過(guò)軍訓(xùn)的學(xué)生編為“青少年團(tuán)”④。

（三）強(qiáng)制推行日語(yǔ)教學(xué)

日偽對(duì)東莞占領(lǐng)區(qū)內(nèi)各中學(xué)強(qiáng)制推行日語(yǔ)教學(xué)，以此作為對(duì)日本親善程度的主要標(biāo)志和實(shí)施奴化教育的重要手段。這一做法，受到了學(xué)生的抵制，大部分學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)日語(yǔ)。于是，偽縣政府以2名初中學(xué)生的名義，在《東莞周報(bào)》發(fā)表兩篇《我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)日語(yǔ)》的文章，借中學(xué)生之口，道出學(xué)日語(yǔ)的目的：“我們?yōu)榻夥糯髺|亞起見(jiàn)，首先要和日本合作。要和日本合作，就不能不要學(xué)識(shí)日文，使免除一切隔膜，就可以互相攜手，跑入共榮圈內(nèi)，奠定我東亞永久之和平?！雹菪M惑中學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)，以利于推行殖民教育和奴化教育。

綜上所述，日本對(duì)東莞的文化侵略，罪行累累，鐵證如山。然而，時(shí)至今日，日本的一些政治人物和右翼分子，仍然沒(méi)有正確對(duì)待和深刻反省日本軍國(guó)主義的侵略歷史，依然發(fā)表美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的言論。這就不能不引起我們的警覺(jué)和憂慮。因此，只有牢記日本侵華歷史，揭露日本侵略罪行，才能喚起善良的人們警惕日本軍國(guó)主義的復(fù)活，才能喚起正義的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守。

（作者系中共東莞市委黨史研究室副研究員、原主任）endprint