淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

顧光華

摘 要：實施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主，可見，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué);創(chuàng)新;教師;思維

創(chuàng)新是是一個民族的靈魂，是時代進(jìn)步的動力，創(chuàng)新是社會發(fā)展的催化劑，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的人才，既是當(dāng)代和未來經(jīng)濟(jì)時代賦予教育的歷史使命，同時也是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。我們的中學(xué)生，并不缺乏學(xué)習(xí)能力，我們的學(xué)生在中學(xué)所學(xué)的知識容量比美國的中學(xué)生要大得多，而正是因為這樣大的知識容量，使我們的學(xué)生沒有時間去創(chuàng)新，只能去被動地接受。因此，教師在教學(xué)中要特別注重對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、教師的創(chuàng)新意識是首要條件

教育本身是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新的意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。

1.克服對創(chuàng)新認(rèn)識上的偏差

一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動，如小制作、小發(fā)明等等，或者是借助問題，讓學(xué)生任意去想去說，說得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個極端。其實，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個人對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于這個人來說是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.要以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)。建立良好、民主的課堂教學(xué)環(huán)境

教育過程是教育者和受教育者共同參與和完成的實學(xué)相長的雙向作用過程，要有效地完成教育過程，教師和學(xué)生都必須充分發(fā)揮自己的主觀能動性。教師的主導(dǎo)作用主要反映在教學(xué)的全過程，如精心設(shè)計導(dǎo)入，安排好教學(xué)的層次，精心挑選訓(xùn)練題進(jìn)行小結(jié)，注意氣氛反饋，重視教具的使用等。但在學(xué)的過程中，教師是客體。而學(xué)生是主體，教學(xué)中要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動口、動手、積極地學(xué)。如課本讓學(xué)生看，概念讓學(xué)生抽象得出，思路讓學(xué)生講，疑難讓學(xué)生議，規(guī)律讓學(xué)生找，結(jié)論讓學(xué)生得，錯誤讓學(xué)生析，小結(jié)讓學(xué)生做。要讓學(xué)生勇于發(fā)表自己的不同見解，敢于提出質(zhì)疑。決定學(xué)的結(jié)果如何，學(xué)生的作用是內(nèi)因，教師的作用是外因，只有學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行科學(xué)的思維和積極的創(chuàng)新，才能使知識內(nèi)化和升華為個人的質(zhì)。因此，教師要把學(xué)生作為真正的教育主體，以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿，在課堂教學(xué)中，實行民主的教育和管理方式，營造充滿民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新、敢于提問，允許有不同的答察。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的一問一答模式。避免學(xué)生的思想處于“等待解答”狀態(tài)，達(dá)到“發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新”的目的。

當(dāng)今實施教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，而善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題則是創(chuàng)新的前提、，教師要允許學(xué)生自由地發(fā)表自己獨到的見解，提出問題。而教師應(yīng)由單純的解答問題轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并最終解決問題。這樣，學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)問題的能力會逐步增強(qiáng)，問題意識才能逐步養(yǎng)成，創(chuàng)新能力才會得到提高。

二、數(shù)學(xué)思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

學(xué)生思維能力的激發(fā)與培養(yǎng)，是實施創(chuàng)新意識和實踐能力為重點的素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)活動中應(yīng)注意使學(xué)生在掌握知識的同時，養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會的觀察、實驗、比較、猜想、分析、歸納、實踐、創(chuàng)新、概括，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維能力。

1.從數(shù)學(xué)知識的角度，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗、比較的能力

生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)離不開生活。數(shù)學(xué)知識源于生活而最終服務(wù)于生活。在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活問題情景來體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。還要鼓勵學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，并主動運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決生活問題。例如在拋物線的教學(xué)中，讓學(xué)生通過平時在跳繩中來感知開口方向及最高點和最低點;在路程、速度、時間的教學(xué)中，除用多媒體課件外，還可讓學(xué)生從家到學(xué)校之間的這段路程來感知時間與速度的變化關(guān)系。學(xué)生通過觀察、體驗、比較感受數(shù)學(xué)與生活中的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)知識生活化。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維激情。

2.鼓勵猜想、分析、歸納，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

歸納法是通過對一些個別的、特殊的情況加以觀察、分析、從而導(dǎo)出一個一般性結(jié)論的思維方法，是一種從特殊到一般的推理方法。人們以某些已知的事實和一定的經(jīng)驗為依據(jù)，對數(shù)學(xué)問題作出推測，形成命題，這種尚味判明真假的命題就是猜想，再對命題進(jìn)行驗證，這便是猜證結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。例如在教學(xué)圓周角定理時，展示課件后，引導(dǎo)學(xué)生考慮一種特殊情況（角的一邊經(jīng)過圓心），一般情況（角的兩邊都不經(jīng)過圓心的兩種情況）。在這一過程中有意識地向?qū)W生滲透解決問題的策略以及轉(zhuǎn)化、分類、分析、歸納等數(shù)學(xué)思想方法。

3.激勵實踐、創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)，進(jìn)行計算、推理和證明。它在提高人的推理能力、抽象能力、想像能力和創(chuàng)造能力等方面有著獨特的作用。數(shù)學(xué)又是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言已經(jīng)成為現(xiàn)代明的重要組成部分。

數(shù)學(xué)是在實踐過程中得以發(fā)展、創(chuàng)新;而數(shù)學(xué)的應(yīng)用，又“優(yōu)化”了學(xué)生的實踐，使實踐理性化，最優(yōu)化。例如“兩點確定一條直線”、“對頂角相等”等公理。就是人們在“實踐——創(chuàng)新——再實踐”的數(shù)學(xué)結(jié)晶。因此，在教學(xué)中一定要使學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)應(yīng)用觀，讓學(xué)生了解并掌握解決實際問題的一般思想方法，形成科學(xué)的思維習(xí)慣，并具有自覺、主動地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感和創(chuàng)新個性

創(chuàng)造過程是激烈的智力活動過程，也是強(qiáng)烈時情感活動過程。那些具有杰出創(chuàng)造才能的人，他們的偉大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)始終伴隨著崇高的情操?！皠?chuàng)造涵容著為推進(jìn)人類文明進(jìn)化而選擇的崇高性、獨特性兼?zhèn)涞膭?chuàng)新目標(biāo)，涵容著為提高人類美學(xué)價值而投入創(chuàng)新過程的高尚情操，涵容著為增進(jìn)利他精神而盡情發(fā)揮的開拓風(fēng)貌，涵容著為優(yōu)化個體的創(chuàng)造性社會功能而認(rèn)真掌握創(chuàng)新技巧的熱情，涵容著為追求永恒的價值目標(biāo)而把自我短暫的人生化為人類文明序列的磊落胸懷。”可見，沒有偉大的情懷，就沒有巨大的動力來推動創(chuàng)新能力的發(fā)展和創(chuàng)造目標(biāo)的實現(xiàn)。

除創(chuàng)新情感外，個性在創(chuàng)新力的形成和創(chuàng)新活動中也有著重要的作用，個性特點的差異在一“定程度新成就的大小上也決定創(chuàng)。創(chuàng)新個性一般來說包括勇敢、富有幽默感、獨立性強(qiáng)。有恒心以及一絲不茍等良好的人格特征?？梢哉f。學(xué)生具有優(yōu)越的創(chuàng)新情感和良好的個性是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊(yùn)。