從《百家講壇》的成功看大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

李麗霞

【摘 要】央視《百家講壇》橫空出世，以其準(zhǔn)確的節(jié)目定位、主講人機(jī)智幽默的演講方式、貼近大眾的選題，獲得了空前成功，以相同的教學(xué)資源獲得不一樣的效果。《百家講壇》雖與大學(xué)語(yǔ)文的課堂授課方式有所不同，但“它山之石、可以攻玉”，我們要在保持學(xué)術(shù)品質(zhì)和教學(xué)目的明確的前提下，借鑒《百家講壇》的準(zhǔn)確定位、認(rèn)真選題，為我所用，可以對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)有極大的幫助。

【關(guān)鍵詞】《百家講壇》 ? ? ?大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革 ? ? 學(xué)術(shù);

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文作為非文學(xué)專業(yè)的公選課，擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任。從實(shí)際授課效果來(lái)看，卻并非盡如人意，處境非常尷尬。很多同學(xué)認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容是千百年前就存在的文本資料，其中所涉及的人與事以及作者所使用的語(yǔ)言距離我們現(xiàn)在的生活都很遙遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)這些對(duì)我們意義不大。他們覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文可有可無(wú)，學(xué)習(xí)興趣日益低下，許多學(xué)生對(duì)其存在一些偏見(jiàn)，甚至把大學(xué)語(yǔ)文課堂作為專業(yè)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)外的“休息”場(chǎng)所。

筆者為了配合學(xué)校項(xiàng)目化改革的需要，曾在大學(xué)語(yǔ)文課堂上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文授課情況進(jìn)行調(diào)查。采用問(wèn)卷調(diào)查法，輔之以訪談法，共抽取300名我校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。采用的是自制調(diào)查問(wèn)卷、隨機(jī)調(diào)查的方式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷275份，有效率為91.7%。為使本次調(diào)查更具代表性，在學(xué)生抽樣的選擇上，力求覆蓋我校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的所有專業(yè)。調(diào)查內(nèi)容主要涉及大學(xué)語(yǔ)文的地位、作用、最喜歡的授課方式及大學(xué)語(yǔ)文的建議與意見(jiàn)。

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，被調(diào)查學(xué)生68.8%認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)直接幫助;73%的學(xué)生希望通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)自己所學(xué)專業(yè)有所幫助、能力有所提高;在授課方式上，89.6%的同學(xué)不滿足于傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的授課方式，而是傾向于有自己更多參與的授課方式。

《百將講壇》是央視十套于2001年開(kāi)播的一檔講座式節(jié)目。欄目開(kāi)播之初邀請(qǐng)了許多學(xué)術(shù)權(quán)威來(lái)進(jìn)行課程的講解，如楊振寧、葉嘉瑩、周汝昌等，但節(jié)目收視率不甚理想。后經(jīng)過(guò)新導(dǎo)演郭巧紅大刀闊斧地改革后，重視文史類的節(jié)目講解，特別是河南大學(xué)王立群老師講授的《史記》、北師大康震老師講授的《詩(shī)仙李白》《詩(shī)圣杜甫》《蘇軾》及“唐宋八大家”相關(guān)系列，引起了極大的轟動(dòng)，與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)授課效果形成了強(qiáng)烈反差。分析《百家講壇》成功原因，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供借鑒，無(wú)疑具有非常重要的意義。

二、《百將講壇》成功原因

1.首先，主講人的講演風(fēng)格大眾化，詼諧幽默

通常在人們的印象中，文史哲類的學(xué)科是枯燥乏味的，學(xué)術(shù)研究更是抱著書(shū)本啃讀，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)，遠(yuǎn)離普通大眾的生活需求?！栋偌抑v壇》成功的要素之一就是貼近大眾貼近生活，語(yǔ)言的大眾化程度比較高。比如在易中天教授《品三國(guó)》的時(shí)候把劉備比作一名“民營(yíng)企業(yè)家”，把諸葛亮比作是“職業(yè)經(jīng)理人——CEO”，把公司運(yùn)營(yíng)的概念和理念融入文學(xué)講演中，十分罕見(jiàn)，但是效果非常好，民眾很快就對(duì)這一觀點(diǎn)有了平民化的認(rèn)識(shí)。主講人語(yǔ)言風(fēng)格幽默風(fēng)趣、平易近人，拉近了觀眾與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，使得講座取得的效果愈發(fā)明顯，達(dá)到了知識(shí)的普及目的，也讓民眾對(duì)于學(xué)術(shù)神壇上的權(quán)威們有了較新的認(rèn)識(shí)。

2.其次，講座有目的性地選取講座話題

在對(duì)《百家講壇》開(kāi)播以來(lái)做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中歷史文學(xué)類題材的話題占45%左右，中外文學(xué)占了34%，其他占了22%。調(diào)查可以看出，《百家講壇》欄目的篇幅多數(shù)都用在了歷史文化和中外文學(xué)的講座上，這里的原因是很明顯的，因?yàn)闅v史文學(xué)類題材具有較強(qiáng)的可讀性、觀賞性和趣味性，適合作為講座的內(nèi)容進(jìn)行講演;而且在民眾中具有極高的認(rèn)知度，比如一些細(xì)說(shuō)演義的歷史故事，一些廣為傳頌的詩(shī)詞歌賦和民間美德佳話等等，都為講座題材的選取奠定了一些知識(shí)基礎(chǔ)，使人們?cè)诼?tīng)取講座的同時(shí)可以聯(lián)系到自己所了解的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論和探討，具有極強(qiáng)的回味感覺(jué)，而且對(duì)于民眾的知識(shí)構(gòu)成要求也是不高，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，結(jié)合電視媒體的現(xiàn)代化制作手段的應(yīng)用，使觀眾愿意接觸和樂(lè)于聽(tīng)取講座，這就保證了節(jié)目的可持續(xù)性。

3.再次，學(xué)術(shù)“枯燥”與故事“生動(dòng)有趣”之間的平衡

《百家講壇》不是高深的學(xué)術(shù)講座，也不是電視劇一類的泛娛樂(lè)化影視節(jié)目，它是通過(guò)較為平易近人的方式理解復(fù)雜的文學(xué)歷史問(wèn)題，以大眾熟知的問(wèn)題為講座主線，并闡述了一般的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，使觀眾在嬉笑中了解學(xué)術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并有興趣進(jìn)一步深入了解，可謂是引人入勝。融合了學(xué)術(shù)的權(quán)威性、知識(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，以及電視媒體的可視性、觀賞性等特點(diǎn)，真正做到了雅俗共賞。正是有了這些專家學(xué)者以及節(jié)目組的努力，才有了這樣一個(gè)成功的普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

三、《百將講壇》給大學(xué)語(yǔ)文改革的啟示

1.首先，了解各專業(yè)職業(yè)能力，尋找大學(xué)語(yǔ)文與職業(yè)能力的“對(duì)接”

電視節(jié)目《百家講壇》成功的因素之一就是節(jié)目制作方和推廣單位對(duì)于市場(chǎng)的準(zhǔn)確把握和熟知，對(duì)于觀眾的需求有著較為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

為了提高授課效果，在大學(xué)語(yǔ)文的授課過(guò)程中，授課教師先要對(duì)各專業(yè)職業(yè)崗位所需能力進(jìn)行分析，確定各專業(yè)的職業(yè)能力，尋找大學(xué)語(yǔ)文與專業(yè)能力的對(duì)接，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制定相對(duì)有個(gè)性和創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到他們是真正被理解的。教授給學(xué)生的知識(shí)不應(yīng)該是理論和技巧，而應(yīng)該是以方法和能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生對(duì)于文學(xué)理論的收集處理，隨后是分析和論證的能力的培養(yǎng)教育，甚至是交際能力的培養(yǎng)也要好過(guò)純知識(shí)的灌輸。這樣才能讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，而不是只是知道老師教的東西，而不去懷疑、不去論證教師的“克隆”。

2.其次，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間、兼容并包

《百家講壇》通過(guò)各種觀點(diǎn)的集合，把學(xué)術(shù)自由、百家爭(zhēng)鳴之風(fēng)重新帶入了觀眾的視野。劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》中關(guān)于秦可卿的相關(guān)論述曾引起較大的爭(zhēng)議，甚至有專家和學(xué)者認(rèn)為，他們是在對(duì)觀眾進(jìn)行誤導(dǎo)。但是作為普通觀眾來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)固然重要，如果是正確的觀點(diǎn)可以有理有據(jù)地進(jìn)行解釋和論證，我們是可以接受的。從這一點(diǎn)上看，國(guó)人對(duì)于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的包容之心是出乎意料的，而在現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)語(yǔ)文課程中論資排輩，對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入教材的觀點(diǎn)不容許質(zhì)疑和評(píng)論，拒絕思考，蓋棺定論的方式生硬地阻撓學(xué)生能力的發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力是一種無(wú)形的損害。古代文學(xué)學(xué)科中更有“資質(zhì)”一說(shuō)，阻礙新學(xué)說(shuō)的發(fā)展和應(yīng)用，思想上教條化十分嚴(yán)重，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。在作品的選擇上，當(dāng)代學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)如懸疑類、盜墓類小說(shuō)，很少出現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文的教材中?；趯W(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，在對(duì)課程教學(xué)體系進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮學(xué)生的興趣和接受能力，避免授課內(nèi)容偏深、偏難，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和積極性。同時(shí)，通過(guò)分組學(xué)習(xí)、個(gè)別指導(dǎo)，利用分組學(xué)習(xí)中其他組員的示范作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的興趣，激勵(lì)大家在競(jìng)爭(zhēng)中提高學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力，通過(guò)由易到難的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，使學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，從而提高他們的興趣，使他們快樂(lè)學(xué)習(xí)，提高授課效果。

總之，《百家講壇》的成功，讓更多的國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)文史哲的研究興趣和參與熱情;從側(cè)面印證了不是我們傳統(tǒng)文化沒(méi)有魅力，而是我們的教育教學(xué)手段存在著一些不容忽視的問(wèn)題。從《百家講壇》的成功中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確定位，激發(fā)學(xué)生興趣，使優(yōu)秀的文學(xué)能夠再次換發(fā)新的活力，切實(shí)提高大學(xué)語(yǔ)文授課效果，無(wú)疑是不錯(cuò)的選擇。

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