丹徒區(qū)非物質文化遺產保護調研報告

黃智勇

非物質文化遺產是地方民間文化藝術內涵的結晶，也是社會主義先進文化的重要組成部分。因此，保護、管理和合理利用好我區(qū)非物質文化遺產，對深入貫徹“四個全面”戰(zhàn)略布局，加快建設經濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的現(xiàn)代化新丹徒具有重要意義。

筆者于2015年3月至4月間，采取以點帶面的方法，通過召開座談會、問卷調查、和實地走訪的方式，對丹徒區(qū)的非物質文化遺產保護及傳承問題進行了專題調研。

本次調研訪問148人，有127人接受了調查。從事非遺工作的人員有19人，其他人員108人。其中12歲到18歲之間的人數占11%，18歲到30歲之間的人數占62%，31歲到40歲之間的人數占12.6%，40歲以上的占14.4%。

1 我區(qū)非物質文化遺產基本情況

我區(qū)歷史悠久，人文薈萃，很多獨特的民間藝術在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構成了豐富多彩的非物質文化遺產資源。

一是內容豐富，分布廣泛。從總體狀況看，丹徒區(qū)非物質文化遺產資源的總量、資源的數量和分布情況都是十分喜人的?？傎Y源從105條線索中普查到76項，涉及到10大門類。丹徒區(qū)政府2008年7月公布的全區(qū)第一批區(qū)級非物質文化遺產名錄（鎮(zhèn)徒政發(fā)〔2008〕73號），共計44項，分布在全區(qū)下轄的7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個園區(qū)、1個省級經濟開發(fā)區(qū)，以寶堰鎮(zhèn)、世業(yè)鎮(zhèn)為主。

二是喜聞樂見，群眾喜愛。我區(qū)的非物質文化遺產多與勞動人民的生產、生活聯(lián)系緊密，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受廣大人民群眾的喜愛。如“上黨挑花”， 流傳于鎮(zhèn)江南鄉(xiāng)上黨鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，是當地婦女日常習作的傳統(tǒng)民間手工藝品。它以土布或麻布做底布，以棉線做繡線，將五彩絲線挑制在底布的經線、緯線網格上，形成色彩絢麗、明暗錯落有致的各種圖案，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)間情調。

三是底蘊深厚，特色顯明。如“董永行孝”之事，始見于東漢末年武梁祠石刻畫像。文字記載最早出現(xiàn)于魏.曹植《靈芝篇》。東晉.干寶《搜神記》中，神女開始演變?yōu)榭椗??！端焉裼洝肪嘟褚延?600多年歷史，時間的流逝演繹出各種故事版本，但故事的發(fā)生地——槐蔭，卻始終沒有改變，故事的主要情節(jié)也一直延續(xù)至今。“寶堰雙推車舞”，是丹徒區(qū)寶堰鎮(zhèn)塢村一帶在清明前南宮廟會慶典活動中表演的傳統(tǒng)節(jié)目，是一種群眾喜聞樂見，具有濃厚地方特色的民間藝術。

四是技藝精湛，知名度高。經過長期的傳承和發(fā)展，我區(qū)的非物質文化遺產已形成了一批在區(qū)內外乃至全省都享有較高知名度的特色品牌項目。如“丹徒南鄉(xiāng)田歌”，主要有耕田的“耕田嘞嘞”，插秧時的“插秧田歌”，打麥收獲時的“打麥號子”，耥草勞作時的“耥草田歌”，車水時的“車水號子”等等。二十世紀八十年代，丹徒區(qū)文化館根據上黨、上會、寶堰、榮炳一帶的車水田歌，創(chuàng)編的獨幕民族舞蹈《車水號子》榮獲鎮(zhèn)江市歌舞曲藝調演創(chuàng)編一等獎，并應邀參加了第二屆中國藝術節(jié)（華東片）的演出，受到了中外行家和廣大觀眾的一致好評?！赌相l(xiāng)田歌》參加2007年全國第十四屆“群星獎” 評比，獲群星大獎，同時獲創(chuàng)作獎。

目前，我區(qū)有4個項目被列入了江蘇省級非物質文化遺產保護名錄，8個項目列入了市級非物質文化遺產名錄。

2 我區(qū)非物質文化遺產傳承保護存在的問題

從整體上看，我區(qū)非物質文化遺產的保護主要存在以下問題：

一是認識不深，保護意識有待增強。近年來，我區(qū)逐步落實政策、組織、設施、資金四大保障，為非遺保護奠定了基礎。但是，我區(qū)還有相當一部分人（包括少數部門領導），對保護非物質文化遺產重要意義的認識還不是很深。另一方面，因非物質文化遺產是一個新近出現(xiàn)的名詞，而且對其劃分還不是很明確，加上宣傳不夠到位，尤其社會上，許多老百姓還不知道非物質文化遺產是什么概念，全民保護意識不強，民間文化保護還沒有成為群眾的自覺行動。

二是人員缺乏，保護工作有待落實。首先，我區(qū)現(xiàn)有的非物質文化遺產保護日常工作，就僅僅依靠區(qū)文化館一個部門，工作人員也是由區(qū)文化館2名工作人員兼任。這不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。其次，沒有非物質文化遺產開發(fā)保護的專業(yè)人才，特別是攝錄、照相、記譜、文字撰寫、音像資料制作人員缺乏，使許多資料不能有效的開發(fā)、保護和利用。再次，傳承后繼乏人。目前我區(qū)建檔的傳承人兩百余人，有20%已是古稀老人，尚掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人已屈指可數，或年事已高，或生活困難，再不做好傳承的工作，將有失傳的危險。

三是經費緊缺，保護財力有待投入。我區(qū)非物質文化遺產保護所需財力支持遠遠不夠，使這項工作的有效開展遭遇各種制約。首先，非物質文化遺產的普查、發(fā)掘、整理、評審、研究等工作量大面廣，如果經費得不到保障，這些工作將無法順利實施。其次，珍貴資料、實物的征集和瀕危非物質文化遺產的搶救刻不容緩，急需經費支持。再次，重大項目的傳承因缺少資金扶持而面臨斷層。據了解，我區(qū)許多民間老藝人生活窘迫，平時僅能維持生計，根本無法帶徒授藝，加之繼承人匱乏，難以發(fā)揚光大。最后，非物質文化遺產的展示、展演需要投入大量的人力和財力等等。而我區(qū)，除了上級補助的少量經費外，財政沒有落實專項經費，全靠文化部門擠占辦公經費勉強應付，確實無法解決諸多的實際問題。

四是發(fā)展失衡，保護措施有待多樣。我區(qū)第一批區(qū)級非物質文化遺產名錄76個項目中，只有極少數地區(qū)的極少數項目得到了較好的保護。如“丹徒田歌”。以孫阿英為代表的丹徒田歌手，近年來將原生態(tài)的丹徒田歌進行整理加工再創(chuàng)作，把田歌搬上藝術舞臺。三山中心小學、三山幼兒園將丹徒田歌納入校本課程，在孩子中學唱丹徒南鄉(xiāng)田歌，帶出了一大批小田歌手，使丹徒南鄉(xiāng)田歌不斷傳承與廣大。三山中心小學致力于丹徒南鄉(xiāng)田歌的搜集與研發(fā)，編排的田歌節(jié)目四次登上中央電視臺，五次榮獲全國一等獎，使這一古老的民間藝術大放異彩。

3 對我區(qū)非物質文化遺產傳承保護的建議

隨著社會主義市場經濟的迅猛發(fā)展，非物質文化遺產的搶救和保護工作已迫在眉睫，刻不容緩。為此，特提出以下建議：

一要提高思想認識，完善保護機制。建議區(qū)政府特別是職能部門，要認真貫徹國務院相關文件精神，根據我區(qū)實際，出臺《丹徒區(qū)非物質文化遺產保護辦法》，嚴厲打擊破壞非物質文化遺產的各種違法行為，構筑法律的安全“防護網”。要及時調整區(qū)非遺保護工作領導協(xié)調機構，進一步明確責任，明晰任務，確保保護工作的有效銜接和落實。要借鑒外區(qū)在非物質文化遺產保護方面的先進做法和經驗，不斷加強管理機構和專業(yè)隊伍建設，進一步推動非物質文化遺產保護事業(yè)的健康發(fā)展，使我區(qū)的非物質文化遺產事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。

二要堅持既定方針，厘清保護責任。按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎上，對非物質文化遺產進行有計劃、有步驟地保護和搶救。要組織對全區(qū)非物質文化遺產進行一次普查，實行分級保護制度，逐級建立非物質文化遺產保護名錄，明確實施保護的單位及各自權利，落實各自責任。建立起一套完整的非物質文化遺產數據庫，以現(xiàn)代化電子的形式分門別類的整理好、留存好、保護好我們珍貴的歷史資料。

三要拓寬融資渠道，增強保護動力。要繼續(xù)增加投入，設立丹徒區(qū)非物質文化遺產保護基金，重點補助扶持瀕危項目及生活困難的重要代表藝人、優(yōu)秀傳承人和傳承單位的獎勵。要在政府宏觀指導下，采取市場化運作的手段，依靠民力，啟動民資，鼓勵和支持社會資金參與我區(qū)非物質文化遺產的研究、保護和開發(fā)。

四要培養(yǎng)專門人才，壯大保護隊伍。建議區(qū)委、區(qū)政府支持職能部門設立非物質文化遺產保護工作崗位，調配專業(yè)人才負責此項工作。引導民間藝術家協(xié)會等社團組織，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，開展研究和實踐活動。支持民間藝人在創(chuàng)新題材、開拓市場上狠下功夫，使一些具有較大生存空間的非物質文化遺產發(fā)揚光大。要加強對專業(yè)人才和民間文化傳承人的教育培訓，鼓勵老藝人帶徒授藝，把技藝傳給后輩，培養(yǎng)接班人，把非物質文化遺產傳承下來。