淺談中國古代服裝的風(fēng)格流變

李浩

“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚”這句美麗的詩句引發(fā)了多少人對中國古代服飾的神往，中國古代服飾的演變歷程中，既有雍容華貴的審美，也有淡雅清新的風(fēng)尚，無疑每一個時期的服飾風(fēng)格都并非憑空產(chǎn)生，它們根殖于特定的時代與特定的社會歷史背景之中。它們走過怎樣一段發(fā)展歷程？它們因何出現(xiàn)那樣的式樣，花色？它們又是怎樣和每一時期的思想禮儀歷史文化聯(lián)系起來的呢？我們的探討，也將從這些疑問開始。

1 中國古代服裝形制

中國古代服飾以漢服為主流，漢服指的是傳統(tǒng)漢族服飾，。在《尚書大傳》中有“黃帝始制冠冕，垂衣裳，上棟下宇，以避風(fēng)雨。禮文法度，興事創(chuàng)業(yè)。”的記載。當(dāng)然，把衣裳的出現(xiàn)全歸結(jié)為黃帝一人之功顯然并不可信，但由此可見，中國漢服的歷史至少也已有五六千年之久了。

中國服裝中的漢服可以追溯到石器時代，早在遼寧沙鍋屯的仰韶文化遺址中，考古人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個刻成蠶形的石頭飾品，這樣來來，至少在新石器時代，老祖先已經(jīng)開始飼養(yǎng)蠶用來制絲，這也算的上最早的紡織業(yè)。最早的冠冕服飾制度可以追溯到黃帝，說明那個時期已經(jīng)有了服裝和冠飾。夏商是中國古代服裝制度的初步確立期，西周時，逐漸完善。春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家學(xué)說，也對服裝產(chǎn)生了一定的影響，各諸侯國由于地域，風(fēng)俗等原因，在著裝上也有顯著的不同。至先秦時期，中國服裝作為禮制之載體的各項規(guī)則確立，成為一套完整的漢族服飾體系。如今我們常說的中國傳統(tǒng)服飾，指的也就是自周代至明代的這種漢人服裝，三千年來這種寬袍大袖的服飾制度基本沒有大的改變。

中國古代漢服的主要特點是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶束結(jié)，給人獨有的飄逸感受。從用途上來看，漢服分為正式場合穿著的禮服和日常生活所穿的常服。從形制上看，主要有四種：1.“上衣下裳”制：在中國古代，上衣為“衣”，下裙為“裳”，腰間以腰帶束之。其中冕服則是古代皇帝重大禮儀場合穿著的禮服。

2. “深衣”制：深衣是把衣、裳上下縫合，衣襟右掩，因為“被體深邃”而得名，它是古代諸侯、大夫、士晚間所穿之衣。流行于先秦。當(dāng)時深衣，一般用白色的麻布來制作，用于各種禮儀場合。衣服的邊緣用彩色的絲帛鑲嵌，依據(jù)身份的不同嚴(yán)格規(guī)定其形制。其中深衣又分為直踞和曲踞兩種。曲踞深衣的主要流行期是秦漢，隋唐已經(jīng)難覓影蹤。而直踞深衣由于在后世演變出直裰、直身等多種款式，延續(xù)了較長的時間。

3.“襦裙”制： 襦裙起源于戰(zhàn)國，終于滿清，其間2000多年，是漢服女裝的最基本形式。襦為短上衣，袖子一般較長，窄交領(lǐng)右衽，領(lǐng)口外觀如英文y。右衽指領(lǐng)子系向身體右邊。如果系反了方向就要鬧笑話了，因為左衽通常為死者壽衣的樣式。裙子中間要束帶，帶子可以用絲帶，也可以用革帶。腰的一側(cè)系絲絳，巧手的女性會打出漂亮的環(huán)，一直垂落到地上。貴族女性有的在絲絳間串玉佩，使它可以壓住裙子，不至于散亂。

襦裙的樣式從漢以后變化頗多，魏晉時期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后來又走向另一極端，衣袖加闊到二三尺。隋代，上襦又時興小袖。唐代長期穿用小袖短襦和曳地長裙，但盛唐以后，貴族婦女衣著又轉(zhuǎn)向闊大拖沓。

4.圓領(lǐng)袍衫：圓領(lǐng)袍衫自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領(lǐng)的。韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。

總體看來，由于受到 “天人合一”哲學(xué)觀的影響以及嚴(yán)格的宗法禮儀制度，等級制度的制約，中國漢服整體呈現(xiàn)出灑脫自然，追求神韻的特色，以長為美，以整為美，同時保守少變革，也具有等級分明，秩序井然的特點，這些方面也在一定程度上限制了中國古代漢服的創(chuàng)新發(fā)展。

2 中國古代服裝風(fēng)格流變過程

從黃帝“垂衣裳而天下治”，五千余年來，中國古代服裝雖然沒有巨大的變革，但隨著時光的流逝，朝代的變遷，有時清麗，有時雍容，仍然呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)格面貌。

原始時期，人們用獸皮來遮蔽身體，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了可以用植物的纖維來進(jìn)行簡單的編織后，原始的紡織業(yè)就產(chǎn)生了，在一些原始遺跡中，我們可以看見一種叫做“貫頭衣”的東西，這種衣服剪裁極為簡單，僅僅是挖出頭部與袖洞，便可套在身上遮蔽身體，有的貫頭衣還有簡單的腰帶。和這些貫頭衣配合的是一批天真而富有想象力的發(fā)式與裝扮。比如留海，雙辮，皮帽以及原始的冠。這些古老的裝扮簡單稚拙，許多圖案與花樣都寄托著原始人的巫術(shù)理想，這使原始人的服飾在天真中多了一份神秘的色彩。它們象征著人類的童年，美麗，笨拙，卻又充滿童趣。

夏商周時期，中國進(jìn)入了第一個階級分化期，伴隨著國家制度的逐步建構(gòu)形成，服飾制度也成了上層社會對下層統(tǒng)治的一個載體。夏商周時期，“禮”是立國的核心。服飾既是每個人日常穿著的必需品，更是劃分每個人階級的標(biāo)志。為了劃分等級，夏商周的服裝，無論從材質(zhì)，形制還是配飾上都做了詳細(xì)的區(qū)分。輕易不可逾越，而為了彰現(xiàn)身份，夏商周時期的上層社會服飾設(shè)計的十分繁復(fù)莊嚴(yán)，繁復(fù)的設(shè)計使夏商周服飾的裝身功能與象征含義極為強(qiáng)化，給人威嚴(yán)莊重的風(fēng)格感受。而當(dāng)春秋時期時，由于各個諸侯王的壯大，周王朝隨告衰微，以周天子為中心的“禮治”制度從而走向崩潰。奴隸社會政治體制亦隨之解體，社會傳統(tǒng)觀念的改變也馬上在服飾文化中反映出來。首先，服裝的流行趨勢改變，在商周時期，深衣僅是貴族著裝的專利，但到了春秋戰(zhàn)國時期，卻成了人人可穿的常服。其次，為了戰(zhàn)爭的需要，原來的無襠套褲被廢除，戰(zhàn)士們首先穿著合襠褲，稱為“裈”。這樣的服飾無疑便捷的多。所以從春秋戰(zhàn)國直到漢代，戰(zhàn)士和勞動者一般下身都單穿裈而不加裳，使春秋戰(zhàn)國的服飾風(fēng)格較之商周添加了一份清新自然的色彩。

時至秦漢，社會風(fēng)尚又產(chǎn)生變化，這個時代的美被概括為氣勢與古拙，不囿于細(xì)節(jié)雕琢，追求古樸厚重的美感。這種審美同樣體現(xiàn)在服裝上。漢代末年的長期戰(zhàn)亂后，歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時期，這個時期由于戰(zhàn)亂頻仍，整個社會的思想體系產(chǎn)生了重大的改變，和傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的審美不同，魏晉時期空前的注重所謂“名士風(fēng)度”，提倡人物風(fēng)神，氣質(zhì)的美，這種美通常被賦予神韻流動的色彩。在這種審美的驅(qū)動下，無論是女子的飄逸長裙，還是男子的褒衣博帶，無不展現(xiàn)出一種內(nèi)在精神的釋放，一種個性標(biāo)準(zhǔn)，灑脫出塵，翩若驚鴻。

作為中國封建社會鼎盛時期的唐朝，服裝的美則是濃烈的，是華美又絢爛的。它是這一時期的人，尤其是女性對自身美麗的欣賞，釋放以及對生活的向往與追求的體現(xiàn)?？赡軟]有哪個朝代的女性能像唐代的女性那么開放，那么熱愛華美的裝飾?！皯T束羅裙半露胸”“粉胸半掩凝晴雪”這種大膽，性感，堪稱香艷的裝扮，足見唐人思想開放的程度，這種服飾風(fēng)格與唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮和開放的對外交流無疑是分不開的。

不同于唐的雍容華貴，宋代的服裝猶如淡雅的水墨畫一樣，追求一種至簡，至淡，卻又清新雋永的美感，這一時期的服裝色彩清麗，剪裁嚴(yán)密，不強(qiáng)調(diào)女性的曲線美。而明代市井文化興起，加之紡織業(yè)達(dá)到中國封建王朝的鼎盛時期，服裝無論就樣式，紋樣，色彩，織繡方式等方方面面異常豐富，這個時期就連男裝的顏色都多達(dá)三十余種，可見染織業(yè)之成熟。這一時期的服裝追求華美繁復(fù)的風(fēng)格，在細(xì)節(jié)裝飾上精美絕倫，喜歡使用吉祥紋樣，整體呈現(xiàn)出華美多姿的風(fēng)格特點。

1644年清軍入關(guān)，剃發(fā)易服，從此代表中國古代服裝主流的漢服退出舞臺，讓位于滿族服裝。但滿族服裝在長期的滿漢融合中也汲取了一些漢族服飾的裝飾特點，借鑒了織繡等制作工藝，整體來說，清代服裝呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)漢服的硬朗特色。

縱觀中國古代服裝的發(fā)展演變，它的風(fēng)格如此多姿多彩，時至今日，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些古老服裝里汲取豐富的靈感，啟發(fā)著我們對那個遙遠(yuǎn)年代美好的想象。

參考文獻(xiàn)

[1]周汛 高春明.中國古代服飾大觀[M].重慶：重慶出版社， 1995：24.

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