輿論研究30年(1985-2014):回顧與反思——基于24780篇期刊論文的分析

焦德武

(安徽省社會科學(xué)院，合肥 230051)

輿論，是一種公開意見的集合。從詞源的角度考察，輿論最早出現(xiàn)在《三國志》中“懼彼輿論之未暢者”，意謹(jǐn)防輿人對圣旨不解而議論紛紛［1］。作為一個和西方接軌的概念，我們今天使用的“輿論”一詞，已經(jīng)具有了中國特色的時代意義?；仡櫄v史，中國對輿論的研究萌芽于19 世紀(jì)，并在20世紀(jì)20年代因政局動蕩、現(xiàn)代報刊發(fā)展、西方輿論研究的傳入等出現(xiàn)一個小高潮。像徐寶璜的《輿論之研究》、劉國楨的《輿論與社會》、樊仲云的《輿論與新聞》等，都是這一時期有影響力的作品。學(xué)術(shù)研究受到社會環(huán)境的影響，輿論研究也不例外。一段時間輿論研究幾乎停滯不前，直到最近30年，才又逐漸熱鬧起來。而這30年正是中國全球化與社會轉(zhuǎn)型期，特別伴隨著網(wǎng)絡(luò)以及微博、微信等各種新興傳播渠道的誕生，輿論已然成為中國社會問題的晴雨表，對輿論的研究也成為新聞學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的重要議題。本文通過“超星發(fā)現(xiàn)”系統(tǒng)，對1985 -2014年的輿論研究進行了知識挖掘，并通過可視化技術(shù)予以呈現(xiàn)，希冀藉此能斑窺我國輿論研究現(xiàn)狀，并試圖提及未來輿論學(xué)科發(fā)展可能之路徑。

一、30年來輿論研究現(xiàn)狀考察

(一)輿論主題、內(nèi)容等的研究

1．研究主題越來越多元。從知識挖掘的結(jié)果來看，以“輿論”研究為核心，議題拓展至輿論導(dǎo)向、輿論監(jiān)督、輿論引導(dǎo)等諸多方面，同時，不同輿論載體也頗受關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)輿論、新聞媒體等也是研究焦點(見圖1)。

早期的輿論研究，主要聚焦輿論內(nèi)涵、功能、歷史等方面，比如有思考輿論學(xué)能否成立之研究［2］，社會輿論在社會生活中的作用［3］，新聞·宣傳·輿論三者之間的關(guān)系［4］，不同歷史時期的輿論［5］等。反觀當(dāng)前輿論研究，則聚焦和輿論相關(guān)的多個方面，比如群體性事件與輿論，高校輿論，政府輿論導(dǎo)向，社會化媒體輿論，輿論引導(dǎo)與輿論監(jiān)督，媒體輿論，突發(fā)事件與輿論，國際輿論，不同輿論場等諸多方面。

2．研究內(nèi)容更加務(wù)實。輿論研究多是為了解決現(xiàn)實問題，是實踐性很強的研究領(lǐng)域，早期輿論研究雖然也有像戈爾巴喬夫輿論觀初探［6］這樣既及時又能回答重大現(xiàn)實問題的研究，但是總的來看，數(shù)量較少。隨著研究的深入，輿論研究開始接觸到現(xiàn)實生活中的各個方面，同時也對現(xiàn)實生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

3．研究方法更為豐富。輿論研究需要科學(xué)的方法，早期研究方法的使用是不足的，有研究者關(guān)注到研究方法問題［7］，但是使用的并不多，也不豐富。近年來，數(shù)據(jù)統(tǒng)計、數(shù)據(jù)挖掘、質(zhì)化分析、虛擬民族志、內(nèi)容分析、焦點訪談、案例分析等不斷被使用到輿論研究中。

4．從意識形態(tài)引導(dǎo)出發(fā)到更注重學(xué)術(shù)自身規(guī)律。國內(nèi)的輿論研究往往和意識形態(tài)結(jié)合較緊，特別是關(guān)于政府輿論引導(dǎo)甚至輿論操控問題。早期在強調(diào)輿論重要性的同時，關(guān)于輿論自身的規(guī)律往往被忽視了，而政府的要求與政府對輿論的操控顯得更為重要。隨著研究的深入，輿論自身的規(guī)律被逐漸重視，輿論生成、輿論過程、輿論峰谷規(guī)律、輿論場、輿論要素、不同載體之輿論等被專家學(xué)者關(guān)注。

(二)輿論研究隊伍

1．研究專家較多，學(xué)界、業(yè)界均有權(quán)威。

從知識挖掘結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，近30年來輿論研究者眾多，不少研究者以輿論為主要研究對象，發(fā)表了大量的研究成果(見圖二)。比如陳力丹教授研究了輿論的內(nèi)涵、基本理念［8］、大眾傳媒與輿論的互動［9］、虛擬輿論場［10］以及革命導(dǎo)師輿論觀、輿論監(jiān)督、流言、媒介的輿論控制機制等。從輿論研究隊伍來看，有來自人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等新聞傳播學(xué)研究重鎮(zhèn);有來自學(xué)界，也有業(yè)界精英(見圖三)。當(dāng)然，由于知識挖掘?qū)﹃P(guān)鍵詞抓取的偏向以及研究者發(fā)表數(shù)量與發(fā)表質(zhì)量觀的不同，不少重要研究者還未顯示在挖掘結(jié)果中。

2．研究機構(gòu)眾多，以大學(xué)力量為主。從知識抓取的結(jié)果看，在輿論研究成果發(fā)表的數(shù)量方面，中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、南京大學(xué)、河北大學(xué)等處于第一方陣，復(fù)旦大學(xué)、華中科技大學(xué)、四川大學(xué)等處于第二方陣，北京大學(xué)、清華大學(xué)、暨南大學(xué)、安徽大學(xué)等處于第三方陣(見圖四)。以中國人民大學(xué)為例，發(fā)表輿論相關(guān)論文200 篇左右，陳力丹、喻國明、彭蘭、涂光晉、鄭保衛(wèi)、匡文波、趙云澤等專家學(xué)者，都發(fā)表了與輿論相關(guān)的學(xué)術(shù)成果。

(三)研究成果的呈現(xiàn)

1．研究成果逐年增多。30年來，發(fā)表的輿論研究論文有幾萬篇，從時間上看，研究成果逐年增加(見圖五)。2003年之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及特別是“非典”等公共事件的影響，輿論研究迎來快速發(fā)展期，現(xiàn)在每年刊載的輿論研究成果有一兩千篇。

2．成為社會科學(xué)研究中的“顯學(xué)”。一般來說，核心期刊刊載的研究成果平均水平要高于普通刊物。從知識挖掘結(jié)果看，輿論研究有較大一部分是刊登在核心期刊上的。而中文核心期刊、CSSCI來源期刊等則有幾千篇(見圖六)。相較3%的核心期刊比例，輿論研究的成果受到了核心期刊更多的重視。

在社會科學(xué)研究領(lǐng)域，不僅新聞傳播學(xué)在關(guān)注輿論研究，政治、經(jīng)濟、文化、歷史等學(xué)科均在關(guān)注這一議題(見圖七)?！拜浾搶W(xué)”呼之欲出，輿論研究儼然成為一門顯學(xué)，包括“輿情”在內(nèi)，有望成為一門獨立的學(xué)科［11］。

從研究成果的刊載情況看，以新聞傳播類期刊為主(見圖八)。其中《青年記者》刊登了769篇，占總量的9．92%，新聞傳播類雜志《新聞愛好者》、《新聞世界》、《新聞傳播》、《新聞戰(zhàn)線》也有不少。從目前來看，專業(yè)期刊中比較重視理論探討且是CSSCI 的期刊，發(fā)文較多的是《新聞記者》和《當(dāng)代傳播》。綜合類社科期刊，還沒有哪個期刊進入“輿論”研究發(fā)文數(shù)量的前20 位。

3． 基金支持越來越多。從知識挖掘結(jié)果看，關(guān)于輿論的研究成果中，國家社科基金有200 多篇，教育部與省市基金項目有500 多篇，其他包括國家自然科學(xué)基金、科技部等也有不少(見圖九)。從中可以看出，輿論研究不僅在學(xué)術(shù)上比較繁榮，在積極干預(yù)社會生活方面，也發(fā)揮著重要作用。

二、輿論研究存在的問題及思考

(一)輿論研究存在的問題

首先，核心概念少且不規(guī)范。當(dāng)前形勢復(fù)雜多變，輿情信息紛繁復(fù)雜，要解釋當(dāng)前的社會現(xiàn)實，不能光用描述性的日常用語，需要概念清晰、內(nèi)涵固定的學(xué)術(shù)術(shù)語來表達。當(dāng)前輿論研究，學(xué)科的邏輯起點和學(xué)科的核心概念還不是很明確，輿論監(jiān)督、輿論導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)輿論等，含義多有重疊，且多和意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)，學(xué)術(shù)性的概念少。

現(xiàn)有的一些輿論概念，內(nèi)涵也不夠清晰。輿論、輿情、社會輿情、網(wǎng)絡(luò)輿論等還未在學(xué)術(shù)界形成統(tǒng)一的看法，在使用過程中也不夠規(guī)范，這可能源于輿論研究對象的不確定，事實上，考察中外輿論研究史也可發(fā)現(xiàn)，我們往往把輿論作為一種社會現(xiàn)象來觀察，這種現(xiàn)象的本質(zhì)與核心以及其對社會產(chǎn)生作用的機理是什么，有時想起來“讓人心里慌兮兮的”［12］。輿論在哪里?是什么樣子?恐怕都難以回答。輿論的存在主要靠人的感知，而這種感知又帶有經(jīng)驗主義的傾向和主觀主義的處理方式。這些都為輿論概念的界定與使用帶來困難。

其次，理論建構(gòu)還有待深入。一個學(xué)科或者重要的研究領(lǐng)域，需要有一個或多個理論框架，在這個框架內(nèi)進行縱向或橫向的研究。輿論研究在輿論史、輿論與國家治理等方面有一些探索，但是縱觀整個輿論研究，理論建構(gòu)還有提升的空間。輿論研究在概念、范圍、對象、方法等方面，借鑒了不少西方的理論。但是中國的社會問題，特別是輿論問題，具有很強的中國性，所以，還需要本土化。如何利用中國豐富的輿論資源，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)科體系，還有不少路要走。

第三，研究方法上還需要更科學(xué)。輿論研究是一門科學(xué)性、客觀性要求比較高的學(xué)問，主觀的判斷多少會有誤差。當(dāng)前輿論研究有不少利用了科學(xué)的研究方法，但是總體上，主觀判斷式的文章還比較多。

(二)輿論研究的反思

現(xiàn)代意義上的輿論其內(nèi)涵來源于西方，這和中國古代的“輿論”含義不同。其中一個最重要的方面是，“不管從廣義還是狹義來理解輿論，它都強調(diào)報紙等媒體的公開性特征?！保?3］也即大眾傳媒在輿論形成、發(fā)揮影響力過程中的作用。西方輿論學(xué)的產(chǎn)生，幾乎和報刊的出現(xiàn)步調(diào)一致。16 世紀(jì)意大利哲學(xué)家馬基雅維利首先將公眾輿論賦予了現(xiàn)代意義;17 世紀(jì)初，報紙有了萌芽。馬基雅維利后，盧梭、約翰·洛克、杰里米·邊沁等，都對輿論進行了論述。比如盧梭在《社會契約論》中認(rèn)為，在根本法、民法、刑法之外，還有“輿論”，輿論是一切之中最重要的，它既不銘刻在大理石上，也不銘刻在銅表上，而是在公民的心里［14］?？偟膩碚f，這一時期的研究者認(rèn)為，輿論是政治的過程，是一種客觀存在。

20 世紀(jì)以來，在西方實用主義哲學(xué)思潮的影響下，研究者開始反思上述觀點，他們在心理學(xué)視域下思考輿論的生產(chǎn)與傳播，包括威廉·詹姆斯、約翰·杜威、沃爾特·李普曼等人都有論述。李普曼借鑒了詹姆斯關(guān)于意識形成的選擇性機制、思維的圖像性質(zhì)、多元主義和不確定性、個體思維之間的斷裂等觀點，發(fā)展成“虛擬環(huán)境”、“刻板印象”、“新聞探照燈”等理論［15］。李普曼認(rèn)為，公眾只有了解了所生活的世界，才能形成意見，但是，由于主客觀條件的限制，人是無法形成理性、客觀的意見的。這些主客觀條件包括審查、保密制度、公眾的時間，以及報道條件的限制等。因此，公眾是難以形成準(zhǔn)確、理性的意見。

輿論研究史上的分野為我們觀照當(dāng)下輿論提供了很好的視角。在網(wǎng)絡(luò)誕生之前，輿論基本由社會精英主導(dǎo)，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時代的輿論主要由大眾主導(dǎo)，而網(wǎng)絡(luò)大眾的人口又具有結(jié)構(gòu)性特征。輿論具有的“公共性”需要“公眾”來生產(chǎn)，而“公眾”的一個主要特征是經(jīng)過互相協(xié)商、公開討論，最終形成公眾意見。從當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)輿論議題來看，網(wǎng)絡(luò)輿論的生成主要是“眾”的力量，也即人數(shù)眾多最終形成的，是由議題擴大的“范圍”給當(dāng)事方帶來壓力，至于輿論的過程和質(zhì)量，則退到了次要地位。

那么，網(wǎng)民是不是不可信任呢?當(dāng)前的輿論是不是不可信呢?這里我們不能偏向傳統(tǒng)輿論研究的任何一方。李普曼式的精英主導(dǎo)有其合理的地方，盧梭們輿論是理性的、是政治過程的觀點也不可偏廢。一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論中確實存在夸大、變形、扭曲的輿論現(xiàn)象;另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論也對當(dāng)前社會發(fā)展、政治進步起到重要的推進作用。當(dāng)前輿論雖然有風(fēng)險的社會放大傾向，但是也是當(dāng)前社會改革的一部分，是話語格局重建的重要途徑。

三、輿論研究可能路徑設(shè)想

近30年來，是中國的經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化的時期。社會科學(xué)研究也發(fā)生了翻天覆地的變化，一個新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域(學(xué)科)如何從發(fā)生到發(fā)展直至成熟，需要長時間的努力。

1．立足本土化，但是國際意識不能少。中國的輿論問題具有獨特性，因此，輿論研究也要立足中國問題，構(gòu)建中國的輿論研究話語體系。立足本土并非是拒絕外來理論，搞理論的閉關(guān)鎖國。借鑒西方發(fā)達國家既有的學(xué)術(shù)資源和科學(xué)研究的前沿，對分析我國輿論研究具有重要的啟示意義。

2．注重學(xué)科建構(gòu)，現(xiàn)實問題不能少。學(xué)科建構(gòu)需要理論工作者的不斷努力，重視對基本概念、研究對象、研究方法等的研究，并構(gòu)建起具有學(xué)科屬性的研究框架。但是，理論來源于對現(xiàn)實的關(guān)注與提煉，輿論研究仍然要關(guān)注現(xiàn)實，重視對現(xiàn)實問題的解決。并在理論與實踐兩翼齊飛的狀態(tài)下，重視對輿論史的研究。

3．鼓勵運用研究方法，但是不能為了方法而方法。輿論研究要利用社會調(diào)查、統(tǒng)計、訪談、文本分析、民族志等多種方法，可喜的是，當(dāng)前這一狀況正在出現(xiàn)，但是還不夠多、不夠好，還要大面積的采用。但是，學(xué)科研究重要的是問題意識，只有從問題出發(fā)，思考解決問題的路徑，才能決定采用什么樣的研究方法，因此，輿論研究也不能為了方法而方法，還是要本著方法服務(wù)問題的意識來進行。

4．鼓勵更多的學(xué)科爭論，但是在基本概念、基本問題上要達成共識。當(dāng)前學(xué)術(shù)研究有一種傾向，即各分割一塊，席地而坐，自耕自用，你不管我，我不問你，別人在這個領(lǐng)域研究到什么程度，說了哪些話，我可能不關(guān)注;即使關(guān)注了，種種原因也不爭論。事實上，這不利于學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展。輿論研究由于具有很強的意識形態(tài)性和學(xué)術(shù)性，可談?wù)摰牡胤礁?。因此，鼓勵更多的學(xué)術(shù)爭論與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。同時，在輿論研究的基本概念、基本問題等方面要達成共識，形成規(guī)范，在學(xué)術(shù)共同體中形成輿論研究某種一種性。

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