新媒體背景下地方民俗類電視節(jié)目的創(chuàng)新分析

馮 秀，王朋剛

（陜西省西安市長安區(qū)文體廣電局廣電中心，陜西西安 710100）

1 地方民俗類電視節(jié)目創(chuàng)新的必然性

從改革開放以來，社會發(fā)生了巨大的變革，經(jīng)濟、技術以及生活水平的提高改變了人們的價值觀，價值觀的變化也影響了消費觀念的提升，進而帶動了文化行為的變化，因此電視作為大眾媒介中最具包容性、接受門檻最低的媒介，其形態(tài)因為各種因素的改變而不斷進行變革。電視節(jié)目形態(tài)的發(fā)展和變化，令電視行業(yè)迅速取代傳統(tǒng)的媒介，稱為受眾最為喜愛的傳播系接受信息的平臺。

地區(qū)民俗文化類電視節(jié)目由于本身特點的限制，通常受眾面較小，同時加上地方電視臺本身經(jīng)費、規(guī)模的限制，很難快速發(fā)展起來[1]。地方民俗文化作為地方特有的文化，通常是在悠久的歷史沉淀中逐漸形成的，對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有重要意義。我國幅員遼闊，地方民俗文化形式豐富多樣，是中華民族發(fā)展的完美體現(xiàn)。作為傳播和弘揚地方民俗文化的電視節(jié)目類型，需要最大限度地保留地方民俗文化特點，加上地方民俗文化逐漸隨著各類新鮮事物的引進，其發(fā)展受到了極大的限制，而且很有可能不斷消亡，逐漸消失在歷史的長河中，這對傳統(tǒng)文化的傳播十分不利，因此，需要利用電視為主要媒介，對地方民俗類節(jié)目進行創(chuàng)新，提高節(jié)目的豐富性，從而提高節(jié)目對觀眾的吸引力，進一步提高該類節(jié)目傳播地方民俗文化的能力，全面?zhèn)鞑ズ秃霌P地方民俗文化。

2 地方民俗類電視節(jié)目的創(chuàng)新與突破

經(jīng)過歷史的沉淀，地方民俗類節(jié)目，行程了豐富的表現(xiàn)形式，蘊含著深厚的文化積淀和電壓的藝術情韻，對民俗文化及正統(tǒng)價值觀念的傳播具有重要意義。經(jīng)過長時間的積累和沉淀，地方民俗類電視節(jié)目將藝術和生活巧妙地結合起來，豐富了觀眾的視野，活躍了百姓的生活，為傳播和弘揚地方民俗文化做出了重要的貢獻。

在新媒體崛起、傳播形式不斷豐富的今天，電視廣泛、快捷的傳播和教化功能依然具有其自身優(yōu)勢，當民俗文化遭遇電視時，其影響和傳播打破了傳統(tǒng)方式的空間限制，更好的向千家萬戶傳播。電視在傳播地方民俗文化方面又有巨大的優(yōu)勢，它兼容了圖像和聲音，視聽結合、圖文并茂。觀眾擁有更多的選擇，打破了時間和空間的限制，從社會學來看，電視節(jié)目在一定程度上具備的家庭收視性，使得地方民俗節(jié)目在剝除的過程中具備了小范圍內(nèi)家庭傳播的特征。

對于一些民俗性的節(jié)目，可以通過模仿、借鑒、嫁接等多種方式進行創(chuàng)新。以《東大蒸飯會》這期節(jié)目為例，該節(jié)目以一家普通農(nóng)戶做蒸飯為主線，記錄了關中農(nóng)村慶祝豐收的一種特有方式，更結合時代發(fā)展在當?shù)剞r(nóng)村生活中反映出的實際情況，進行了創(chuàng)新和突破。

2.1 模仿式創(chuàng)新

所謂模仿式創(chuàng)新，即是在民俗文化的舊元素與固有的電視文藝節(jié)目結構進行結合，比如增加電視真人秀競技類的結構、問答類結構等。在元素的選擇上可以選擇和大多數(shù)同類型的節(jié)目一樣，包括主持人、選手、評審等共同組成。通過這種具有比賽性質(zhì)的草根展示節(jié)目，可以大大提高節(jié)目的懸念性，更加引人入勝。另外，還可以將節(jié)目分為周期性的比賽階段，比如周賽、月賽、年度總決賽等形式，每期節(jié)目分為多個固定環(huán)節(jié)，能夠?qū)⒌胤阶罹咛厣拿袼孜幕c電視的藝術特色緊密結合起來。

2.2 借鑒式創(chuàng)新

借鑒式創(chuàng)新主要是通過新元素與舊結構進行結合，需要借鑒既定結構，然后進行地方特色的加工和改造，此類電視節(jié)目的中心在于到舞臺上展示自己才能的人，因此，參與節(jié)目的人成為了節(jié)目的最大亮點，想要達到節(jié)目宣傳并且傳承民俗文化，還需要去挖掘殘余節(jié)目的人為什么會選擇參與節(jié)目，地方民俗文化問他們帶來了什么。通過他們生活中的故事去感染每一位觀眾，因此，在節(jié)目制作的過程中，需要對參與人背后的故事進行挖掘，通過他們在節(jié)目中的講述去打動觀眾，這種新元素的加入，可以使得節(jié)目內(nèi)容更加豐富，提高對觀眾的吸引力。

2.3 嫁接式

嫁接式即使在舊元素中加入新的結構，在傳統(tǒng)的節(jié)目形式中，觀眾通常是被動的接受節(jié)目形態(tài)，對觀眾的吸引力會受到較大的影響。以《東大蒸飯會》節(jié)目為例，在節(jié)目中，通過對農(nóng)戶家制作蒸飯的全過程跟蹤，可以更好的表現(xiàn)的現(xiàn)代社會農(nóng)村家庭結構和生活方式，同時又加入部分新時期關中農(nóng)民婚娶風俗，這種形式符合觀眾的實際生活，提高對觀眾的吸引力。

2.4 孵化式

孵化式即是將新元素與新結構結合起來，面對如今各類搶灘音樂、舞蹈等多種類型的節(jié)目，以中國獨有的傳統(tǒng)地方民俗文化為核心的電視節(jié)目很難發(fā)展起來。因此地方民俗文化電視節(jié)目需要以同類型發(fā)展較好的電視節(jié)目為藍本，將其內(nèi)容核心變換為地方民俗文化，輔之以受眾更加廣泛、種類更加豐富、年齡層次更加多樣的節(jié)目元素，配合不斷更新的節(jié)目結構，才能產(chǎn)生更具地方特色的民俗類節(jié)目。

3 結束語

區(qū)域民俗節(jié)目形態(tài)的變化，不僅反應了電視媒介本身的快速發(fā)展，同時在電視節(jié)目媒介與其外部生態(tài)因素的活動中，能夠有效的促進政治民主、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，從而實現(xiàn)全社會全方位的和諧發(fā)展。地區(qū)民俗類電視節(jié)目形態(tài)的變化，具有自身的特殊性，同時也具備電視節(jié)目的普遍性，在地方的電視節(jié)目中，更加側重于社會主義凝聚力的建設，更加偏重于遵從地區(qū)傳統(tǒng)風俗、禮節(jié)，更加注重少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳播。針對具有地方民俗特色的電視節(jié)目，可以通過模仿、借鑒、嫁接以及孵化扽過多種形式對節(jié)目的內(nèi)容、結構和元素進行創(chuàng)新，更好的滿足受眾的需求，促進地方民俗類電視節(jié)目的更快更好發(fā)展，也更好的促進地方民俗文化的傳播和發(fā)揚。

[1]范秀珍.變革在手機電視、微博之后——電視新聞節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新探析[J].新聞世界，2011（05）：52-53.

[2]孫寶國.關于電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新[J].現(xiàn)代傳播，2007（02）：61-63.