請別再以愛的名義對守舊讓步

錢文忠先生在“第三界新東方家庭教育高峰論壇”上的演講，后整理成《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》一文。文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！?/p>

此文對“快樂教育”的抨擊，引起了很多家長的共鳴，所以在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。這其實是一個我們自己炮制出來的概念，不管是支持還是反對，結(jié)果都不會很好。錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。

至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。

教育家約翰·凱勒認為，有激勵的教育應(yīng)該包括如下四個要素：注意、關(guān)聯(lián)、信心、滿足。比如“關(guān)聯(lián)”（relevance，或譯相關(guān)）是指教育和學生自己的某種需要或是社會需要有所關(guān)聯(lián)，學生不覺得所學的東西無關(guān)緊要。如果學習者覺得學習會讓自己未來受益，即便存在挑戰(zhàn)性，自己也要去學。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。

若重視激勵，教學者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學習者的興趣和激情，這包括矯正學生的行為，提供合適的反饋。從信心和滿足感的立場出發(fā)，教學設(shè)計應(yīng)循序漸進，不至于一開始就很難，讓學習者失去學習信心，或是從頭到尾缺乏挑戰(zhàn)，整個教育過程乏味無聊，找不到深層滿足感。這不是快樂不快樂的問題，而是教學法科學不科學的問題。

激勵關(guān)注的是學生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學設(shè)計。—旦我們?nèi)リP(guān)注學生內(nèi)心的激勵，教育自然會四通八達地和神經(jīng)科學、心理學、教學法等學科聯(lián)系在一起，這會使得教育學變得四通八迭，氣象萬千，如一池活水。關(guān)注學生的頭腦和心靈，也會讓教學實踐變得充滿創(chuàng)意，時有突破。

常有人誤解國外教育（包括芬蘭、美國等）是容易的，簡單的，嘻嘻哈哈，你好我好，沒有作業(yè)，謂之快樂教育。這也不正確。1987年，美國教育者齊克云和甘普生提出的“本科教育七原則”中的原則之一，是“明確高標準”。學生自己也不希望學習中得不到拉升。

但優(yōu)秀的教育者一定是在追求溫水煮青蛙，運用高效的教學設(shè)計，根據(jù)發(fā)展階段和個人特性，不知不覺讓學生學習，不斷在提高。讓學生學得進去才是王道。發(fā)現(xiàn)學生“吃不飽”的時候，會有形形色色特殊稟賦教育、強化班，提高挑戰(zhàn)。學生有障礙學習困難的時候，有特殊需求的教學，讓每個人都能得到發(fā)展。這些具體做法實施起來都不難，難的是教育界能不能認可個人的重要性，認可個體的不同，認可人們對于學生的內(nèi)心理解不足。有了這些認識，教育界自然會去尋求解決方法。

教育革新的起點，應(yīng)該是一場話語的革命。很多時候大家在討論錯誤的話題。要不要“快樂教育”，成了教育界的一個話語怪圈，大家都在里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不必要地在排隊。在很多家長的理解中，教育非快樂即吃苦。被他們所追捧的吃苦和逼迫教育（我稱之為苦逼教育），無非是教育者不去關(guān)注學生的內(nèi)心，因循守舊地抱住自己習慣的方法，一味蠻干。這是懶惰和不負責的做法。在我看來，不以人為本，不關(guān)注學生內(nèi)心，只求強迫和強推，都是思維乏力、盲目守舊之舉。這里不妨借用下錢先生的句型：我們不能屈從于被低效傳統(tǒng)教育洗過腦乃至患上了斯德哥爾摩綜合征的家長。也請教育界別再以愛的名義對守舊讓步了。