歌曲《都達(dá)爾阿依》的版本研究

珠麗杜孜·巴格達(dá)提（新疆師范大學(xué) 音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

歌曲《都達(dá)爾阿依》的版本研究

珠麗杜孜·巴格達(dá)提
（新疆師范大學(xué) 音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

《都達(dá)爾阿依》是一首由瑪利亞作詞、作曲并演唱流傳世界各地的哈薩克著名歌曲。歌曲的創(chuàng)作問(wèn)世，給哈薩克音樂寶庫(kù)增添了又一首永恒的旋律。它為各民族相互了解、建立和諧社會(huì)、共同生存樹立了榜樣，在哈薩克音樂史上有著極大影響?！抖歼_(dá)爾阿依》是廣泛流傳的、獨(dú)具特色的，與哈薩克傳統(tǒng)文化渾然一體、密不可分，其詞曲具有完整的形態(tài)和深刻的內(nèi)涵，在哈薩克音樂中，尤其是哈薩克歌曲中具有一定的典型意義。

哈薩克；都達(dá)爾阿依；版本

根據(jù)筆者所收集的材料，歌曲《都達(dá)爾阿依》的版本大約有十二種。其中十首是在各地民間流傳的版本，一首是哈薩克語(yǔ)最終流行版，還有一首是在中國(guó)境內(nèi)由王洛賓先生整理的漢語(yǔ)流行版本。

哈薩克斯坦著名音樂學(xué)家、作曲家阿合買提·朱巴諾夫（Ahmet Zhubanov）1952年整理出版的版本尊重歌曲的流行版本，對(duì)歌曲結(jié)構(gòu)沒有進(jìn)行太大的變動(dòng)，只是重新整理樂譜而已。

前面我們已提到歌曲《都達(dá)爾阿依》的版本大約有十二種，目前在我國(guó)樂壇中主要有兩種版本被演唱流行，也是最為典型的，即哈薩克文和漢文的《都達(dá)爾阿依》。哈薩克文版本的《都達(dá)爾阿依》還是保留流行成熟的抒情性版本，而漢文版本是王洛賓先生重新填寫并流行在我國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等地的藝術(shù)性版本。這兩個(gè)版本基本上已經(jīng)成為成熟、穩(wěn)定的版本了。這兩種版本的曲式結(jié)構(gòu)與演唱風(fēng)格基本沒有太大的區(qū)別，但旋律中個(gè)別音的長(zhǎng)短、音高、落在主音的手法和演唱風(fēng)格、表演時(shí)的情感處理有所不同。

一、目前在哈薩克斯坦的版本

這是歌曲《都達(dá)爾阿依》經(jīng)過(guò)多年被演唱后慢慢形成的完整版本。這是阿合買提·朱巴諾夫、木汗·托列巴耶夫、斯迪克·木哈買提加諾夫、哈孜扎·朱巴諾瓦等哈薩克斯坦音樂家們和阿米列·卡紹巴耶夫（Amire Kashawbayev）、朱斯別克·葉列別克夫（Zhusipbek Elebekov）、葉爾買克·賽熱克巴耶夫（Ermek Serkebayev）、阿里別克·迪尼謝夫（A libek Dinishev）、瑪依拉·依利亞斯瓦（Mayra Ilyasova）、米耶丟·阿熱恩巴耶夫（Myedew Arenbayev）等歌唱家們從所有版本中吸取精華，通過(guò)精心研究、完善和二次創(chuàng)造的最完整的版本。在我國(guó)哈薩克族中廣泛流傳的也就是這個(gè)版本。

《都達(dá)爾阿依》①

這個(gè)版本把原來(lái)弱起開始的主題改為正拍開始，發(fā)展主題。波浪式旋律優(yōu)美，節(jié)奏變化自然。結(jié)構(gòu)和旋律的部署在節(jié)奏、調(diào)性、調(diào)式、速度、音區(qū)上都很順口而流利，具有豐富、生動(dòng)和傳統(tǒng)的哈薩克民歌結(jié)構(gòu)和旋法特點(diǎn)。

曲調(diào)共有23小節(jié)，混合拍，G大調(diào)，總有七個(gè)樂句。前四小節(jié)是主題句，這個(gè)主題句與阿米列·卡紹巴耶夫演唱的版本有微妙的變化，如弱起變?yōu)檎钠?，音域擴(kuò)大，增加一些經(jīng)過(guò)音和輔助音，這樣就使曲調(diào)的發(fā)展更加自然，也有了動(dòng)感。再完全重復(fù)主題句是哈薩克傳統(tǒng)歌曲主體發(fā)展手法之一，其特點(diǎn)為旋律在平穩(wěn)地表現(xiàn)樂思、表達(dá)敘述式歌詞內(nèi)容，給歌曲高潮的出現(xiàn)和情緒變化作充分準(zhǔn)備。保留原始曲調(diào)四度跳進(jìn)和有個(gè)別音變化的第三樂句是該歌曲（版本）的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從第三樂句也就是第八小節(jié)弱拍開始（到第十五小節(jié)）是歌曲的高潮。第四樂句開頭即第十二小節(jié)的最高音的時(shí)值被延長(zhǎng)，停頓時(shí)間為原來(lái)的兩倍，這個(gè)部署有利于歌曲發(fā)展真正地推向高潮和吸引聽眾的注意力。而立刻下行進(jìn)入第四樂句，在第十五小節(jié)和原始曲調(diào)第四句的四分音符停頓相比，改為二分音符的長(zhǎng)音。這是開放性樂段的停頓，為后面的副歌部分出現(xiàn)作準(zhǔn)備，劃分出了樂段和副歌部分的交界處。副歌部分（第十六小節(jié)到第二十三小節(jié)）旋律與原始曲調(diào)相比，在原曲已有的兩小節(jié)自由摸進(jìn)、旋律進(jìn)入結(jié)尾的基礎(chǔ)上，加入了一些帶附點(diǎn)音符的節(jié)奏形式。這種附點(diǎn)音符的加入使前面四個(gè)樂句八分音符、四分音符的旋律模式被打破，歌曲旋律變化更為豐富、流暢，富于表現(xiàn)力。這樣，歌曲整體結(jié)構(gòu)、主題旋律發(fā)展手法、節(jié)奏變化、音域擴(kuò)大、音調(diào)的動(dòng)感等方面都得到了完美的發(fā)展。

第一，共同點(diǎn)：（1）都是G大調(diào)，其原因是G大調(diào)是冬不拉彈唱常用的大調(diào)式，有利于伴奏和指法。大部分民歌需要用冬不拉來(lái)伴奏，而且冬不拉又便于用G大調(diào)演唱。（2）基本音級(jí)相同。（3）各樂句旋律基本相同。（4）曲式結(jié)構(gòu)基本相同。

第二，不同點(diǎn)：（1）樂段主題正拍開始。（2）有帶長(zhǎng)音的停頓，形成歌曲高潮。（3）原來(lái)基本的音調(diào)被強(qiáng)化。（4）附點(diǎn)音符的加入，節(jié)奏有了新的變化。

二、王洛賓先生改編版

1939年，經(jīng)過(guò)多次在收集民歌過(guò)程中近距離地與哈薩克族歌手接觸，王洛賓發(fā)現(xiàn)哈薩克民族是一個(gè)熱愛音樂文化的、熱愛歌唱藝術(shù)的民族，在他們的歌聲中除了歌唱生活的歡樂，還要歌唱生活中遇到的悲傷。

王洛賓先生覺得這首歌曲的歌詞內(nèi)容過(guò)于傷感，如果把這樣悲傷的歌曲整理成一首漢族人都能聽懂的歌曲，這不是他追求完美藝術(shù)的目的。因此，他決定重新編寫這首哈薩克民歌。

經(jīng)王洛賓先生改編的《都達(dá)爾阿依》（《都達(dá)爾和瑪麗亞》）一改原來(lái)哈薩克歌曲中的悲傷情調(diào)，新編的歌詞不但詼諧、優(yōu)美，還充滿了草原牧民濃郁的生活氣息。

這首歌曲一經(jīng)發(fā)表，很快就在全國(guó)各地廣泛傳唱，抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一家鳳凰影業(yè)公司拍攝的電影故事片《小城之春》就將《都達(dá)爾阿依》作為這部影片的主題歌，使這首歌曲很快就傳播到了全國(guó)各地，給當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的國(guó)人帶來(lái)了一絲撫慰和快樂。②

《都達(dá)爾阿依》（《都達(dá)爾與瑪利亞》③）

王洛賓先生改編的版本共有26小節(jié)，為了各種演唱形式的需要，他發(fā)表歌曲時(shí)確定為C大調(diào)，這樣演唱者就可以根據(jù)自己的音域、音區(qū)等特點(diǎn)選擇合適的調(diào)。

歌曲整體結(jié)構(gòu)為六樂句組成。歌曲旋律在哈薩克語(yǔ)穩(wěn)定版的基礎(chǔ)上加以修改，從正拍、附點(diǎn)音符開始形成主題。第一樂句五小節(jié)，停頓在屬音上。第二樂句也是五小節(jié)，重復(fù)變化第一樂句，結(jié)束在大調(diào)穩(wěn)定的I級(jí)音上。第三樂句四小節(jié)，為了旋律有動(dòng)感做V級(jí)和I級(jí)音的停頓，形成歌曲高潮。第四樂句也是四小節(jié)，歌曲高潮連續(xù)采用八分音符不間斷的級(jí)進(jìn)和三度小跳相結(jié)合的發(fā)展手段后停頓在VI級(jí)音上，這也是開放性樂段在長(zhǎng)音上結(jié)束。緊接著副歌部分（第五樂句，兩小節(jié)）從第十九、二十小節(jié)開始，第二十一、二十二小節(jié)做兩小節(jié)的自由模進(jìn)后，第二十三小節(jié)停頓在帶自由延伸的III級(jí)音上（加襯詞），這也是與哈薩克語(yǔ)原始曲調(diào)和穩(wěn)定版不同的處理手段。第六樂句三小節(jié)（第二十四至二十六小節(jié)），是結(jié)束句。副歌部分節(jié)奏中出現(xiàn)附點(diǎn)音符和自由延長(zhǎng)音，這樣的變化和處理手段為歌曲旋律、節(jié)奏帶來(lái)動(dòng)力。

哈薩克斯坦版本的《都達(dá)爾阿依》哈薩克語(yǔ)穩(wěn)定版表現(xiàn)的是瑪利亞的悲哀情緒。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)以下情況：

第一，旋律發(fā)展中出現(xiàn)主題（第一至第四小節(jié)）句完全重復(fù)（第五至第八小節(jié)第二拍），而且音階式開始的主題句中還出現(xiàn)二度上下行（第二、第六小節(jié)）音組的旋法。

第二，多處出現(xiàn)同一音的重復(fù)（上譜例第三、四、七、八小節(jié)），表現(xiàn)瑪利亞不安、充滿矛盾的心態(tài)，給人感覺瑪利亞好像在對(duì)自己說(shuō)話。

第三，歌曲中部達(dá)到高潮（第八小節(jié)第三拍至第十五小節(jié)）時(shí)出現(xiàn)的最高的長(zhǎng)音（第十二小節(jié)），表現(xiàn)瑪利亞內(nèi)在思想矛盾的爆發(fā)。然后旋律又逐漸地用自由模進(jìn)式下滑后停頓在VI級(jí)音上（第十五小節(jié)），這也是樂段的開放式終止。第十六小節(jié)是歌曲副歌部分。自由模進(jìn)開始的副歌表現(xiàn)她嘆息中面對(duì)苦難的心情。

第四，無(wú)奈的瑪利亞收起情緒，級(jí)進(jìn)與三度小跳的波浪式旋律進(jìn)行結(jié)束歌曲，表現(xiàn)矛盾中的不安心情無(wú)法平息，自己無(wú)能為力。

王洛賓先生改編版沒有破壞哈薩克語(yǔ)穩(wěn)定版所形成的旋律發(fā)展手段。

第一，基本上保留了哈薩克語(yǔ)穩(wěn)定版所應(yīng)用的主題句，以八分音符節(jié)奏特點(diǎn)貫串全曲。

第二，歌詞完全重復(fù)第一句詞。但是旋律在第二樂句重復(fù)變化第一樂句時(shí)，把第二樂句的最后一個(gè)音落在主音上。這樣的變化使旋律更為自然，在哈薩克語(yǔ)穩(wěn)定版中的不安情緒變成表現(xiàn)瑪利亞穩(wěn)定的心態(tài)。

第三，歌曲情緒變化在旋律第三樂句，這與哈語(yǔ)版本相同，但是形成旋律的各基本音符不作同音重復(fù)的進(jìn)行，骨架音前后不斷地加入新的音符，使旋律更為流暢。在這里曲調(diào)形成歡快諧趣的性格，這是歌詞內(nèi)容所決定的。

第四，副歌是從第十九小節(jié)開始的。旋律作自由模進(jìn)進(jìn)行到第七樂句是節(jié)奏自由延長(zhǎng)四分音符，然后完成結(jié)束句。

三、由歌曲《都達(dá)爾阿依》各種版本帶給我們的思考

歌曲《都達(dá)爾阿依》的問(wèn)世在哈薩克斯坦引起了轟動(dòng)，其主要原因是這首歌曲有深刻的社會(huì)意義。前蘇聯(lián)哈薩克斯坦加盟共和國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)，需要各民族和諧生存，需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。各族年輕人也開始接受新的思想、新的世界觀、生活方式等。歌曲《都達(dá)爾阿依》的問(wèn)世、廣泛流傳就填補(bǔ)了這個(gè)重要的空白。

在我國(guó)二十世紀(jì)三十年代起流傳的歌曲《都達(dá)爾阿依》也在社會(huì)中引起了強(qiáng)烈的反響。無(wú)論在草原、農(nóng)村、城市都能聽到歌曲《都達(dá)爾阿依》的優(yōu)美、動(dòng)聽的旋律，同時(shí)，歌曲內(nèi)容潛移默化地感染著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們的內(nèi)心世界。它的魅力在于歌曲的問(wèn)世背景是真實(shí)的，表現(xiàn)的是當(dāng)前哈薩克斯坦社會(huì)上存在的婚姻得不到自由而年輕人迫切需要解決的實(shí)在問(wèn)題。通過(guò)這首歌曲的誕生并廣泛流傳，讓人們?nèi)ニ伎?，找到解決方法。

歌曲《都達(dá)爾阿依》各種版本帶給我們的思考主要是真實(shí)的故事就能體現(xiàn)出最純潔的情感。人們之間的相處應(yīng)該是在真誠(chéng)、互愛的基礎(chǔ)上，需要人人共同建立起來(lái)的。忠誠(chéng)的愛是不分宗教，不分民族的。如果我們回憶過(guò)去美好的時(shí)光，繼續(xù)努力建造美滿的生活環(huán)境的話，那么就能將這個(gè)世界變成每一人的天堂。

注釋：

①下載于哈薩克斯坦《旋律》網(wǎng)，樂譜庫(kù)。

②③王海成.流淌的歌聲——“都達(dá)爾和瑪麗亞”[J].新疆文藝，1995(8).

珠麗杜孜·巴格達(dá)提，女，哈薩克族，新疆烏魯木齊人，31歲，現(xiàn)新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院2012級(jí)碩士研究生，主要從事聲樂演唱與教學(xué)的研究工作。

J614.91

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1007-0125(2015)04-0112-02