岵山鎮(zhèn)那些輝煌的老房子

黃達(dá)隆

二零一二年開始，岵山鎮(zhèn)四村：塘溪、茂霞、鋪上、鋪下，先后被評選為『中國傳統(tǒng)村落』 ，這讓人們對這個之前名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)發(fā)生了興趣，距離廈門車程不到兩個半小時，竟然存在這樣一個棟棟大宅保存精美、體量可觀的田園模本，對我們來說，簡直有一種發(fā)現(xiàn)新大陸的興奮。

大宅子與荔枝樹構(gòu)成的田園

岵山，古稱姑山，當(dāng)?shù)厝擞址Q“小姑”，是距離永春縣城南六公里的小鎮(zhèn)。在2011年之前，岵山最出名的是當(dāng)?shù)氐睦笾?。紅彤彤的岵山荔枝，行情好的時候，據(jù)說一斤可以賣到二十多元，于是也“傳說”只要一個家庭種上幾棵荔枝樹，夏天的收成就能供得起一家?guī)卓谌艘荒甑纳铋_銷。

岵山的歷史可以追溯到宋元時期。岵山是桃源姑峰陽山之簡稱，原名小姑?，F(xiàn)在的永春當(dāng)?shù)厝?，一般還會稱呼“姑山”。岵山最大的特點，就是古建筑數(shù)量多。五十多平方公里的小鎮(zhèn)，就擁有三百五十多棟古建筑，現(xiàn)在多還有人居住。這些建筑多以清末民初時期修建的為主，當(dāng)時正是閩南一帶下南洋的風(fēng)潮最為盛行之時，于是建筑形式和分布規(guī)律便帶有濃濃的僑鄉(xiāng)特色：古民居一般擇高地而建，俯瞰門前幾畝良田，房前屋后種植荔枝樹，一到長成便亭亭如蓋。這些如同莊園般的棟棟民居散落在農(nóng)田之間，構(gòu)成了一幅天然的田園牧歌畫面。

在七月的岵山“閑逛”，隨口與路邊的店家攀談兩句，他們便要請你留下吃飯，沿途路過忙碌于采摘荔枝的人們，隨手便遞過來一串，沿著岵山走上一圈，肚子都是撐的。岵山的人們多數(shù)保留著傳統(tǒng)的生活和生產(chǎn)方式，像石磨這樣的傳統(tǒng)工具，不敢說家家戶戶，至少做榜舍龜?shù)募彝?，總會有一個。在磻溪村，制作榜舍龜?shù)膫鹘y(tǒng)還在延續(xù)，家庭作坊有十多戶，即便這種小點多是永春當(dāng)?shù)厝讼M(fèi)，但是對于傳統(tǒng)的重視讓這種專為壽辰而生的點心有著廣闊的市場。

教授與故鄉(xiāng)的因緣巧合

為了接待來訪的媒體，李曉晨忙得一頭是汗。每每有人來拜訪岵山，李曉晨和岵山鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)就要將那條走了無數(shù)遍的路線，講解了無數(shù)次的臺詞，再重復(fù)操練一遍。

發(fā)生在李曉晨身上的故事有些像電影劇本：2008年之前的李曉晨一直生活在北京，當(dāng)時他的母親去世，母親生前最大的愿望，就是希望自己能安葬在故鄉(xiāng)岵山。李曉晨遵循母愿，帶著母親的骨灰回鄉(xiāng)安葬，卻驚異地發(fā)現(xiàn)，這個對他來說有點陌生的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)里竟然存在這么多具有文物保護(hù)價值的古建筑。這一次回到永春，讓他在接下來的幾年時間里，與故鄉(xiāng)續(xù)上了前緣。

李曉晨曾經(jīng)是國內(nèi)某著名高校的教授，研究歷史的他深知岵山的建筑對于這個地方的重要意義。在經(jīng)過深思熟慮之后，他決定試一試，通過自己的努力將岵山的保護(hù)提到日程上來。一方面，他請來各路專家和學(xué)者探討岵山改造的問題，另一方面，他引入資金，準(zhǔn)備著手將岵山進(jìn)行改造與保護(hù)。當(dāng)時的岵山古建筑存在著嚴(yán)重的問題，雖然數(shù)量多、部分單體建筑構(gòu)造精美，但是因為一直沒有報上“文?！?，這些民間建筑一直沒有得到妥善的保存和修繕；再加上近十幾年來當(dāng)?shù)卮迕裥律w房子，讓岵山古鎮(zhèn)變得有些不倫不類。經(jīng)過兩年的時間準(zhǔn)備，從2011年著手開始進(jìn)行整治，到2014年初見成效。

在這三年之間，李曉晨和他的古鎮(zhèn)保護(hù)團(tuán)隊測繪了整個岵山鎮(zhèn)九十多棟的古建筑，讓這些原本岌岌可危的古建筑有了翔實的測繪統(tǒng)計；團(tuán)隊將和塘古街進(jìn)行立面改造，讓整條古街重新?lián)碛辛松虡I(yè)的生氣；經(jīng)過集中整治，疏浚了村子里原本堵塞骯臟的河流，為村子的鄉(xiāng)間小徑鋪上步道；他們提出了將“古寨、古厝、古樹”等等作為岵山鎮(zhèn)對外宣傳的名片，將整個村子的對外形象統(tǒng)一對外界傳遞。2012年前后，這些努力終于見了成效——岵山鎮(zhèn)的四個村：塘溪、茂霞、鋪上、鋪下先后被評選為“中國傳統(tǒng)村落”，福興堂等具有重要文物保護(hù)價值的古建筑也被設(shè)定為省級文物保護(hù)單位。