田園

龔愛民

1

煙花三月的日子，我從張家界這方風(fēng)景走向另一方風(fēng)景。我向著西南邊，先是坐火車，再換乘汽車，當(dāng)看見大片天空被春風(fēng)洗過，大片田園同樣被春風(fēng)濡染得山青水秀的時候，司機告訴我，這兒就是我們此行的目的地了：廣西大新縣明仕村。

廣西在祖國的西南，大新在廣西的西南，明仕呢，則是大新的西南。再往西往南呢？再往西往南就是越南了，出國了，不能走了。我這才曉得是到了西南的邊上。

我感覺天空在西南低垂的藍色帷幕就落在明仕的邊沿，站在明仕的土地上，我好像是站在了天邊。

2

我到明仕來，是應(yīng)民族文學(xué)雜志社之邀參加重點作家改稿班的，于是我見到了當(dāng)?shù)氐囊恍炎逍值?，見到了來自全國各地的其他民族的兄弟。我們絕大多數(shù)人都是第一次見面，卻好像多年前就認識一樣。我們兩三個一伙，四五人一群地走出去，走進明仕的田園。

我看見方圓二十幾公里的田園上，和盤托出眾多喀斯特小山、村莊、道路與河水。明仕田園平平展展，而且水意盈然。山，總是傍著水；水，總是繞著山。山因水而靈，水得山方活。我所置身的空間純凈、明澈、悠遠，恰似一幅處處奇峰、山水相映的中國山水圖畫。

我想明仕田園真是個明仕田園！

注意，我已經(jīng)用了和盤托出這個詞。我想這最是恰如其分。我想明仕田園就像一個大瓷盤，不，該叫地盤。大地盤。其他如山水、村莊、道路等，都是大地盤上的風(fēng)景。這給我似曾相識的感覺，心里不由冒出一句：擴大了的盆景，縮小了的桂林。

當(dāng)?shù)氐膲炎逍值芨嬖V我，明仕確有小桂林之稱。傳說很久之前，南海的一條妖龍到桂林游玩，返回時將桂林的一段山水縮小，藏入袋中，欲帶回南海。誰知妖龍的舉動，被玉帝察覺。妖龍乘云南歸時，玉帝令雷神用閃電將妖龍劈死。妖龍死了，口袋里的那段山水卻掉下來，剛好落到明仕的地面上。

我感覺這里已是另一個世界，離現(xiàn)實很遠了。

3

明仕的山水，只消看一眼，就讓人相信，它們是有著人一樣的情感和性格的。

明仕的那些喀斯特山，并不高大。它們恬靜、溫和、優(yōu)雅。你看，它們?nèi)齼蓛?，孑然端坐，相互凝望，卻毫無攀肩接踵、拉幫結(jié)派的端倪。它們獨善其身、與世無爭的樣子，讓我想到最后一次地殼運動，它們正慢慢露出頭臉或半截身子的時候，整個世界一下子凝然不動了，從此便成了今天的這副形態(tài)。像著名的冰山理論說的，它們露出地表的只是八分之一的“超我”，而八分之七的“自我”與“本我”都還藏在地下呢。它們?nèi)绻扇?，一定就是陶淵明、孟浩然、竹林七賢那些古代的隱逸之士了。

明仕的山自然讓我想到了我的家鄉(xiāng)張家界的山。張家界的山與明仕的山正好是截然相反的兩種取向。張家界的山手牽著手，肩并著肩，座座相連，抱團成伙，連營結(jié)寨或大兵團集結(jié)，它們連綿不絕，呼嘯而來，排撻而去。這樣轟轟烈烈的結(jié)果，便是把人賴以生存的土地擠沒了。人都怕著山，避著山，張家界的山就都在遠離人煙的地方。因為山大而高而險而遠，所以張家界人從無看山的興致。所以第一個發(fā)現(xiàn)張家界的國畫大師吳冠中，向外推介張家界的那篇文章就叫《養(yǎng)在深閨人未識》。他說張家界是一顆“失落的明珠”。后來，當(dāng)全世界的游人如魚如水地涌進來的時候，張家界人才慢慢認識到自家那群山的價值。

于是站在明仕村的土地上，我想，不管是張家界的山，還是明仕村的山，都是大自然賦予的美。只是張家界的山，那是神仙居住的山，凡人自是不容易親近；而明仕的山，才是人間煙火的山，它們與人晨昏相伴，日月與共，同生共榮，睦鄰友好，沒有一樣看來是陌生的、相互不利的和粗暴無情的。

就我個人而言，我更喜歡明仕的山。因為這里除了山，還有中國山水畫一般的田園。

4

陽光吝嗇得三四天不肯露臉。這樣我們就可以更深切地體會明仕煙雨下的魅影。煙雨下來的時候，山與田園就像正在沐浴的美人，盡情地吮吸著上天賞賜的甘霖。冬天過去了，山與田園這時就更渴望春雨的洗滌。

煙雨過后，山與田園的肌膚就更細膩更明亮，眼目所及之處，全是賞心悅目的嫩綠鵝黃。乳白色的霧嵐，輕紗似地漫溢在山頭山腰，飄來蕩去，相互纏繞。比山更高的就只剩下天空了。似乎因了那輕紗似的霧嵐，天空才顯得更藍更高。天空毫無雨意，只有爽眼的清涼的澄澈透明。

我一個人朝一座山頂爬去。在那兒，我與云煙牽手，與鳥雀對話。我靜坐或漫步。我放眼四望，用一顆潮乎乎的心感受和撫摸明仕田園。這時明仕田園以更壯闊的視域展現(xiàn)在我的面前。我感覺明仕田園看起來像一大塊明鏡似的。整個因春雨的滋潤而呈現(xiàn)出白亮的色調(diào)。我看見春風(fēng)玉帶似的從田園上吹過。春風(fēng)所到之處，那白亮的色調(diào)開始變得白里透綠，綠中泛白了。白，白得純凈。綠，綠得蔥嫩。像涂了雞蛋清似的。再看田園上那些粗粗細細的田埂，似是精心鑲上去的絲線，將整個田園劃分成許許多多縱橫交錯、疏密有致的精小色塊。

我記起白居易《江南遇天寶樂叟》中的詩句“冬雪飄飖錦袍煖，春風(fēng)蕩漾霓裳翻”。我想明仕的冬天應(yīng)該是不會下雪的，但眼前春風(fēng)蕩漾的田園不正是霓裳錦緞的寫真！那田園上被田埂劃分出的許許多多的小色塊，正是它們，拼合了這張鋪展在大地之上的田園錦繡。

待在房間里的時候，我看過大新縣的一本攝影畫冊，上面也展示出明仕田園春夏秋冬四時景色，讓我覺得明仕的秋天最美?？上КF(xiàn)在不是秋天。我覺得畫冊上明仕的秋天，就像一幅巨大的錦繡。整個透著金黃的錦繡。秋稻熟了，成了大地的主色調(diào)。但不是清一色的金黃。我是說，主色調(diào)之上，有金色的，有黃色的，有金中透黃的，有黃中泛金的，還有黃中透綠的，綠中帶黃的……那正像一小塊一小塊的錦緞拼合著明仕的田園錦繡。

看著眼前春天里的這幅“錦繡”，想象著秋天里的那幅“錦繡”，我想秋天時來明仕會更好。我想如果這田園上的錦繡能裁下來多好。如果能裁下來，首先我要送哈聞老師一塊，再送陳沖老師一塊，送石彥偉老師一塊，送郭金達老師一塊……總之，《民族文學(xué)》的每位老師都得送一塊。石一寧主編是廣西壯鄉(xiāng)人，他可能不稀罕這來自壯鄉(xiāng)的禮品，但送他的一塊不能少了。我想這不是他喜歡不喜歡的問題，而是要不要給他同等待遇的問題。我還要裁下許多塊，送給春天里一同來到明仕的各民族的兄弟姐妹。

我想起一首叫《五十六個民族五十六朵花》的歌，我這不正是五十六個民族五十六緞錦么？我哼唱著這首歌，感覺自己走進了一個童話故事。我感覺我和明仕田園都成了這個故事里的風(fēng)景。

5

在明仕的日子里，我確定我是找到了世外桃源。于是我老是想起陶淵明那篇著名的《桃花源記》，我一直在尋找讓那個武陵漁人誤入那個“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池……”勝境的“落英繽紛”的桃花林。結(jié)果我沒有找到桃花林，卻找到了與桃花林一樣引人入勝的木棉樹林。

明仕生長著鳳尾竹、芭蕉等許多熱帶及亞熱帶植物，但春天里最有視角沖擊力的便是木棉樹了。春風(fēng)春雨將萬物濡潤得一派生機盎然，也濡潤得木棉千樹萬樹花兒開。山根邊、村莊旁、河岸邊，那木棉簇擁成林的地方，已然絢爛成一片片紅霞。

木棉樹是一種非常美麗非常有蘊涵的樹。木棉樹有許多別稱，紅棉，攀枝花，斑芝棉，斑芝樹，攀枝……等等，都是很美的名字。木棉花是那種透徹而純正的橙紅色。單朵端詳，我覺得像是畫師蓋在宣紙上圖章，更像是白布上洇開的血花。找到這樣的比喻，這才明白壯鄉(xiāng)人為什么把木棉樹叫作英雄樹。原來木棉樹正是他們的圖騰樹。傳說壯族始祖神布洛陀有個戰(zhàn)士就叫木棉，他在與敵人戰(zhàn)斗時，手持火把，英勇頑強，后來他犧牲了，卻不愿倒下，變成了滿身紅花的木棉樹。這種生長在熱帶及亞熱帶地區(qū)的高大落葉喬木，曾經(jīng)我只在小說中認識，現(xiàn)在親眼見到，感到無比親切。

我在山根邊一大片木棉樹林里盤桓了很久。我反反復(fù)復(fù)撫摸著木棉樹干上密密麻麻的瘤刺，仿佛撫摸著戰(zhàn)士的木棉滿身的傷痕。我看見木棉朝我笑了一下。我聽見木棉在戰(zhàn)場上與敵人拼殺時的吶喊聲、怒吼聲。

一縷春風(fēng)撒著歡跑過來，與木棉樹纏綿擁抱，然后親吻我的左臉，又親吻我的右臉……

6

走在明仕田園上，我發(fā)覺我在極力忘掉來路。忘記了來路，我就不用回去了。我想到那個誤闖入桃花源的武陵漁人，回去后就再也找不到原來到過的地方了。

我想相對于明仕人，我毋容置疑就是個武陵人?！短一ㄔ从洝穼懙摹皶x太元中”那個打漁的“武陵人”，其實就是今天的湖南常德人，那個時候，我們張家界正好隸屬于“武陵郡”常德。如今，張家界早就不歸常德管轄，但張家界卻新設(shè)了個武陵源，我的出生地又正好在武陵源。

在明仕的日子里，我多想變成個打漁人，就留在那兒了。

我朝附近一個村子走去。我看到從越南流過來的明仕河緩緩流淌。我一路上看到翠竹繞岸，農(nóng)舍點綴，獨木橋橫，水牛在河岸邊悠閑地食草，漁夫劃著竹筏在網(wǎng)魚，女人們將衣物洗凈，然后晾曬在光潔的石頭上。河邊田園靠山一邊，坐落著一排青瓦白墻的房子，房子不高，大都是小二層的混木結(jié)構(gòu)，精致而方正，仿佛在同河兩岸的喀斯特小山相互呼應(yīng)。我想我不會記錯，《桃花源記》就這么寫著：“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……”不正是眼前這幅景象么？

這時，我突然聽見打漁人與岸邊女人們相互對答的歌聲。我看見他們一邊對唱，一邊向我揚起笑臉，并揮手向我致意。他們唱的是壯歌，歌詞我自是聽不懂，但從他們那張張笑臉和揮手上，我又似乎聽出了他們對唱的中心意思，女人們讓打漁人問問我這個武陵人，是不是要到他們的村子去？若是要去，他們就回家，好為我“設(shè)酒殺雞作食”。

歌聲一落，果然，那個打漁人一邊將竹筏靠岸，一邊向我招呼。

我隨那打漁人走進村子。好多人都過來和我招呼說話。村子里的門窗都沒有約束，孩子和狗和雞娃在房子之間進進出出，我跨進任何一道院子都有人給我端來茶水，拿來點心。我朝村子西頭走出，經(jīng)過一片菜地的時候，看見一個老人在挑糞上菜，便停下來問他多大年紀了，他說他七十九歲。我說這么大年紀，在我們那邊早躺在藤椅上讓兒孫們捶背了，可你還在干活。老人像看外星人一樣看了看我，說你看我老媽多大年紀了？她都在干活，我能不干活？這時園子一角茂密的菜林中，顫巍巍站起一個老太太，她的腰背彎成與大地平行的角度，她咧開滿是菊花紋的沒了牙齒的嘴唇朝我笑。不待我發(fā)問，她伸出兩手的十指，比劃著說，我九十八歲了。老太太看著我訝然驚愕的樣子，用一種同情而逗趣的口氣說，小伙子從哪來？像你這樣年紀輕輕就挺著肚子的胖子，我們這兒可是沒有，老的少的都沒有。我想，老太太快百歲的人了，耳聰目明得到了怎樣的程度，她幾句話就機智地釋放了我所有疑問。她其實在向我闡釋長壽與勞動的關(guān)系。在這對比我年長許多的母子面前，我真是自慚形穢了。接著兒子告訴我，在村子里，比他母親年紀大的百歲老人，一共有二十多位。我這才想起之前有壯族兄弟向我介紹過，廣西巴馬縣是公認的長壽之鄉(xiāng)，而明仕村其實也算得上長壽村呢。

這天晚上，我被邀請參加村子里一種叫春牛舞的聚會。春牛舞是當(dāng)?shù)厝藶榱擞哟焊牡絹砗推矶\一年風(fēng)調(diào)雨順而跳的舞蹈。打漁人代表全村人邀請我，他說我是他們的貴客，有我加入春牛舞，他們將有更好的收成，這一年會過得更幸福。

在村子中央的場坪上，他們燒起篝火，火上搭個木架，一根長竹棍穿著一頭清理得白凈的乳豬放在火上翻烤。男女老少手拉手，將舞牛人和篝火圍在中間。舞牛人戴著用竹片及綿紙糊成的牛頭，身披一襲黑布，模仿著牛耕田犁地的樣子，將春天里的喜悅和干勁用舞蹈表現(xiàn)出來。我的兩只手被兩位村姑緊拉著帶入舞蹈的隊列。大家跟著舞牛人邊舞邊唱，粗獷而熱烈，歡快又奔放，歌為火而亢奮，火為歌而增輝。

后來，那只烤得滋滋冒油的乳豬被分割成許多碎塊，兩個年輕的女人用大盤子端著，送到眾人面前。大家邊跳邊吃，邊吃邊唱，這種農(nóng)耕文明衍生的舞蹈帶給我的喜悅和歡樂，是從來沒有過的。

這天晚上，我更深切地體味到明仕村人小國寡民的詩情畫意。他們生活在傳統(tǒng)的時空中，日出而作，日落而息，像一支支飽蘸著勞動和汗水的畫筆，描繪著那美麗的田園圖畫。明仕不止是自然的田園，還是人的田園；不止是物質(zhì)的田園，還是精神的田園。在明仕，在大新，在廣西，以至在更廣闊的對這兒熟知的人們約定俗成的話語里，明仕是與田園連著的，正所謂明仕田園。田園既是名詞，又是動詞，還是形容詞。而我，更愿意將明仕理解為田園的代名詞。田園就是明仕，明仕就是田園。風(fēng)雨和陽光在這里流光溢彩，涂染著明仕人的四季風(fēng)光和永遠的田園。

這天晚上，我真變成了武陵漁人，迷失在田園中，而且忘了歸路。