文明的憂思

明的憂思

劉慈欣在《后記》中介紹，他希望描述一個零道德的宇宙圖景，但是《三體》本身卻并非是零道德的，它充滿了對于人類社會的道德反思，劉本身在《三體》中未介入作任何的道德論斷。雖然作為“反派”出現(xiàn)，但葉文潔們所擁有的悲天憫人的情懷卻讓人不得不肅然起敬。所以說這篇文章處處透射出對真理、美好、平等等普遍倫理的向往，并閃現(xiàn)出不少的個體光輝，值得我們獻上最高的贊禮。

《三體》的文字更像是一篇紀實文學，在前半段，文革也差不多只占了六分之一的篇幅，但是這個精彩的開篇卻加深了小說的道德寓意，增加了小說主題的厚度。這類扎根在現(xiàn)實基礎上的科學幻想，需要更為深厚的科普功底，乃至于劉自己都說，很容易寫成“即無小說的生動，又無科普的正確”，不過劉的確做到了“小說的生動”與“科普的正確”，科幻底蘊著實讓人驚嘆，我得說，這一篇硬科幻即使不能稱上最好，也已然躋身最優(yōu)秀的作品之列。不過，個人以為，《三體》最高明之處并不在于其情節(jié)之“懸”與科幻之“硬”，而是在于其對零道德宇宙的構想，他將相對主義從人類社會之間升級到智慧文明與智慧文明之間，由于文明彼此都采用利于自身利益的道德觀念，從而導致了全宇宙范圍內普遍倫理觀念的缺失——即零道德的宇宙。這是一個如此顯而易見的隱喻，當我們將范圍再縮小的人類文明的程度，這豈不就是一個零道德的世界誕生的深刻內因？

然而劉卻并沒有因此絕望。在《三體》里，有一個無足輕重的三體人在收到葉文潔的訊號以后，發(fā)出了阻止地球人進一步聯(lián)絡的警告信號，其對人類世界的同情與其個人英雄主義般的正直感超越了文明、種族的界限，這樣的個體也正是道德宇宙能夠建立，文明能和平共存的希望所在。而樹立這樣的個體范本，顯然也正是作者最終的期望。

在結尾處，三體人成功的鎖死了地球人的科技進步，三體的艦隊將在四百年后到達地球，面對四百年后被毀滅的命運，科學家意志消沉，小說中的人物大史為了讓他們振作起來，帶他們來到一處郊外，那里正鬧蝗災，大史告訴科學家，相比人類與三體人，蝗蟲與人類的技術差距更大，人類自文明誕生以來就希望滅絕蝗蟲，但是蝗蟲依然傲然于天地間。三體人與人類同樣沒有意識到的是，“蟲子從未被消滅過”！

至此，《三體》展現(xiàn)出更為宏大的精神內涵，體現(xiàn)出包括人類在內的所有生命在追求生存與平等時那強大的生命的尊嚴！