略論師德的三種境界

孫洪柏

教師在學(xué)校教育中處于主導(dǎo)地位。教師道德水平的高低，直接關(guān)系到教育教學(xué)的成敗，更是教師的靈魂所在。因而，鑄師德、正師風(fēng)、揚(yáng)師魂具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及哲學(xué)、社會(huì)倫理道德、心理等各個(gè)方面，僅靠簡(jiǎn)單的思想政治教育和幾次活動(dòng)無(wú)法立即奏效。我認(rèn)為師德的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括三種不同的境界。

一、愛，師德的基礎(chǔ)

2014年9月9日，在第30個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，在師德建設(shè)中注重“愛”的重要性，習(xí)近平總書記指出：“做好老師，要有仁愛之心。教育是一門仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。”“教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤(rùn)澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物?！边@是對(duì)教師教育事業(yè)的高度肯定，也是對(duì)教育本質(zhì)的最新最全面的概括。“愛是教育的源泉，也是教育的本質(zhì)之所在?！边@是教育永恒的顛撲不破的真理。大連理工大學(xué)教授，遼寧省道德模范、大連“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、第七屆職業(yè)道德建設(shè)十佳個(gè)人獎(jiǎng)獲得者邵春亮，擔(dān)任少數(shù)民族預(yù)科班班主任的23年，對(duì)此也感受頗深，他在接受采訪時(shí)說道：“父母愛子女是血緣關(guān)系，而教師愛學(xué)生是天職?！笔聦?shí)正是如此，一個(gè)充滿愛心的教師，心中才會(huì)充滿陽(yáng)光，像春天般的溫暖，讓學(xué)生享受到愛的陽(yáng)光雨露?！耙脨叟嘤龕?、激發(fā)愛、傳播愛”，只有這樣的教師，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求真知真理卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。愛每一個(gè)孩子，并陪伴他們健康快樂地成長(zhǎng)，這就是身為一個(gè)教師，最幸福的事情。不愛子女的父母，不配做父母，心中沒有真愛的教師，不愛自己學(xué)生的教師，最好不要選擇做教師，也沒有資格做教師。在感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物（優(yōu)秀教師代表）中，我常常看到這樣幾乎情節(jié)相同的故事。很多長(zhǎng)期扎根偏僻山區(qū)的農(nóng)村教師，在極其艱苦的條件下，堅(jiān)守幾十年，甚至奉獻(xiàn)了一生。他們也是普通平凡人，也有常人的生活和思想感情，有父母妻子兒女的牽掛，也有物質(zhì)的欲望和要求，希望過上衣食無(wú)憂的生活，甚至也曾經(jīng)想到過動(dòng)搖或者放棄。但是，當(dāng)他們選擇離開的時(shí)候，能夠留住他們的不是行政命令，不是大道理的教育感召，而是農(nóng)村孩子的那一雙雙對(duì)知識(shí)、教育、教師渴望的眼睛，那種學(xué)生對(duì)教師單純的師生之愛。他們說：“舍不得這些孩子，我走了他們?cè)趺崔k？”于是，他們毅然決然留了下來(lái)，永遠(yuǎn)留在了那幾乎不為人知的山村學(xué)校，留在他們的學(xué)生身邊。這也許就是一個(gè)有良知的普通人淳樸的善意，一個(gè)有責(zé)任感的人民教師對(duì)學(xué)生、對(duì)祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的本能的無(wú)私的愛?？梢?，這種愛的力量有多么偉大，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說又是多么的重要。一個(gè)教師，只要心中存有這種愛，他的工作熱情，他的工作責(zé)任感，他的奮斗精神，自然而然會(huì)產(chǎn)生。這種愛是樹立高尚師德的起點(diǎn)，是成就一名優(yōu)秀教師的道德基礎(chǔ)。

二、誠(chéng)，師德的核心

誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，也是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，更是一個(gè)合格教師的基本準(zhǔn)則和底線。中國(guó)古代教育一向強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，其基礎(chǔ)便是誠(chéng)。我們今天經(jīng)常講教師要“為人師表”“要做學(xué)生的表率楷模”，教育者“身教勝于言教”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)當(dāng)首先做到，都是誠(chéng)的體現(xiàn)，這些不是簡(jiǎn)單的行為規(guī)范，而是包含深刻的教育教學(xué)規(guī)律和道德要求?！盀槿藥煴怼辈⒉皇亲尳處熥鰳幼咏o學(xué)生看，并不是課堂的“表演”，教師的示范作用、榜樣作用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師日常生活的各個(gè)方面，所謂“學(xué)校無(wú)小事，處處皆教育”“教師無(wú)小節(jié)，處處做楷?！薄?/p>

教師日常生活中的表現(xiàn)，是其情動(dòng)于中而行于外的自然流露。一個(gè)教師只有具備高尚的人格修養(yǎng)，才可以在日常生活中有優(yōu)秀的表現(xiàn)，給學(xué)生帶來(lái)良好的影響。一個(gè)好的教師，不僅靠自己的深刻和博學(xué)吸引學(xué)生，在學(xué)生面前建立威信和影響，更要依靠一種高尚的人格魅力，和學(xué)生溝通與交流，后者比前者更重要。教師的任務(wù)是教書育人，教師工作的展開，首先需要愛心，其次靠的是教師的真情和真心。通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。有知識(shí)而缺乏愛心、缺乏真誠(chéng)之心的教師，也許能得到學(xué)生一時(shí)的贊賞和歡迎，可以影響學(xué)生一時(shí)，但是卻無(wú)法影響學(xué)生的一生一世。陶行知先生所謂，教師是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，即是這個(gè)

道理。

教育學(xué)生要做到“動(dòng)之以情，曉之以理”，動(dòng)之以情的“情”應(yīng)當(dāng)是真情，曉之以理的“理”應(yīng)當(dāng)是真知、真理。沒有真情，沒有發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生的真愛、責(zé)任心，一切教育方法都是空談。因?yàn)槲ㄓ姓媲椴拍艽騽?dòng)人，才能感染學(xué)生，教育學(xué)生;唯有真知、真理才能夠使人信服，才能教學(xué)生做真人，使其受益終身。只有這樣，才能真正達(dá)到教育學(xué)生的目的，才能真正體現(xiàn)教育的宗旨和奧秘，才能讓人們真正理解教育和教師的非同尋常，從內(nèi)心信服教育事業(yè)的偉大神圣，教師才可以問心無(wú)愧地宣布：“教師光榮，教育事業(yè)神圣?！?

三、忠，師德的最高境界

忠，建立在愛心和誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。教師有了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的仁愛之心、誠(chéng)摯之心，就比較容易建立對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠(chéng)，從道德認(rèn)識(shí)上升到道德信念，從而樹立起忠于祖國(guó)和人民的教育事業(yè)，并為此而獻(xiàn)身的高尚道德追求。這是一個(gè)優(yōu)秀教師的畢生信念和奮斗目標(biāo)，也是師德的最高境界。

樹立忠于祖國(guó)和人民的教育事業(yè)并為此而獻(xiàn)身的高尚道德情操，并非常人難以企及之事。為教育事業(yè)獻(xiàn)身，不僅表現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為保護(hù)國(guó)家、學(xué)校的財(cái)產(chǎn)，為保護(hù)自己的學(xué)生，不惜獻(xiàn)出自己的健康乃至生命，更主要的是體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作之中，體現(xiàn)在平凡的小事之中，所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師好像蠟燭，“照亮別人，毀滅自己”?，F(xiàn)已81歲的上海特級(jí)教師于漪，至今也沒有停止過追尋理想教育的步伐。被評(píng)為“教書育人”楷模的廈門大學(xué)教授潘懋元先生年逾90，至今仍然躬耕于教學(xué)科研第一線?！叭珖?guó)模范教師”孟二冬，為了支援邊疆高等教育事業(yè)的發(fā)展，身患惡性腫瘤，仍然帶病堅(jiān)持工作，最后倒在了講臺(tái)上。除了他們，還有成千上萬(wàn)的普通教師，默默地耕耘在教育第一線，以三尺講臺(tái)為陣地，以教學(xué)和學(xué)生為生命，淡泊名利，甘于寂寞，為了祖國(guó)和人民的教育事業(yè)，奉獻(xiàn)自己的青春、健康和幸福乃至生命。用他們的真誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，不斷地豐富并詮釋“教師是人類靈魂工程師”的深刻內(nèi)涵。

愛心是教育的本質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)，是樹立良好師德的基礎(chǔ);誠(chéng)心，是教師的師德的核心和具體表現(xiàn)，它體現(xiàn)在教師教育教學(xué)工作的各個(gè)方面，是教師道德情感的發(fā)展;樹立起忠于祖國(guó)和人民的教育事業(yè)，甘愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的信念是師德的最高境界。一位教師，只要時(shí)刻存有一顆仁愛之心，保持一份難得的真誠(chéng)之心，念念不忘從事教育事業(yè)的初衷，有事業(yè)心，有責(zé)任感，就有希望成為一名道德高尚的優(yōu)秀的人民教師。

（作者單位：廣東培正學(xué)院）

（責(zé)任編輯：任媛媛）