能屈能伸真君子

吳斯玥

松，自古便被文人墨客視為君子。何為君子？在我看來(lái)，能屈能伸，方為君子。

松，面對(duì)皚皚白雪，它無(wú)所畏懼，以自己挺拔韌性的姿態(tài)，來(lái)直面風(fēng)雪的挑戰(zhàn)。它不像藤蔓，只是柔弱地依附在他人的身上，纏繞而上；也不像其他的樹(shù)，只是強(qiáng)硬地直迎沉重的積雪，最后枝斷丫折。它，一次一次地彎腰，又一次一次地挺立，風(fēng)雪過(guò)后，它是唯一的勝者。

能屈能伸，是一種充滿希望的姿態(tài)。越王勾踐大敗于吳國(guó)，淪為最下等的奴隸。當(dāng)時(shí)如若他不屈不撓，堅(jiān)持以最強(qiáng)硬的方式與吳王反抗的話，結(jié)局會(huì)是如何？幸而他沒(méi)有，他只是忍辱偷生，住最下等的草房，給吳王喂馬牽馬。他以憋屈的姿態(tài)向吳國(guó)借糧，以憋屈的姿態(tài)向吳國(guó)進(jìn)獻(xiàn)財(cái)寶與絕色美人，“臥薪嘗膽”，最后反戈一擊，他成功了，成就了千古霸業(yè)。能屈能伸，在彎下腰后，你將來(lái)勝利曙光。

能屈能伸，是一種期盼未來(lái)的態(tài)度。韓信少時(shí)貧困，常被邑中少年欺辱。但他并不糾結(jié)于當(dāng)下，而是懷著對(duì)未來(lái)的滿腔抱負(fù)來(lái)面對(duì)生活。如若當(dāng)時(shí)他奮起反抗，試圖以一人之力對(duì)抗那些身強(qiáng)體壯的邑中少年，結(jié)果會(huì)是如何？幸而他沒(méi)有。他只是默默地忍受這些欺侮。當(dāng)他成長(zhǎng)起來(lái)以后，意氣風(fēng)發(fā)，統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬四處征戰(zhàn)，此時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想起他當(dāng)年所受的胯下之辱呢？能屈能伸，在挺直脊背之后，你會(huì)告別不堪的過(guò)去。

能屈能伸，是一種東山再起的渴望。劉邦接受項(xiàng)羽的冊(cè)封，屈仰霸王，對(duì)他恭敬有加。如若在鴻門(mén)宴之時(shí)，他怒發(fā)沖冠，秉直反擊，當(dāng)面與項(xiàng)羽分庭抗禮，結(jié)局會(huì)是如何？幸虧他沒(méi)有。他只是暗渡陳倉(cāng)，背地里謀劃，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力。最后以區(qū)區(qū)一個(gè)亭長(zhǎng)起家的身份，大敗西楚霸王項(xiàng)羽。而項(xiàng)羽，如若當(dāng)初在烏江之畔，肯微微彎一下腰的話，結(jié)局又會(huì)是如何？歷史也許會(huì)被改寫(xiě)?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”??！能屈能伸，在這一屈一伸之后，你會(huì)收獲勝利的果實(shí)。

過(guò)柔不立，過(guò)剛易折。君子該如何？能屈能伸，方為真君子。

借而鑒之 文章以松樹(shù)能屈能伸為君子引出中心論點(diǎn)，又以“能屈能伸，是一種充滿希望的姿態(tài)”“能屈能伸，是一種期盼未來(lái)的態(tài)度”“能屈能伸，是一種東山再起的渴望”三個(gè)分論點(diǎn)論證主旨，順理成章地得出“能屈能伸，方為真君子”的結(jié)論。全文結(jié)構(gòu)清晰，中心明確；美中不足的是，論據(jù)稍顯單薄，說(shuō)理也不是很透徹。同學(xué)們應(yīng)借而鑒之。