描寫手法在創(chuàng)新寫作中的應用

黎禹

摘要：描寫是記敘文的主要表達方式，在記敘性的文章里，對人物肖像、語言、行動、心理活動的描寫，對場面、環(huán)境的描寫，作者都需要積極地展開形象思維活動，否則就不可能把人物的形象、場面的氣氛、環(huán)境的特點，生動、具體地展現(xiàn)在讀者的眼前。

關(guān)鍵詞：描寫手法 ?形象思維 ?寫作

描寫是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)和特征進行具體描繪，使之再現(xiàn)，給讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境的深刻印象，它是記敘文的主要表達方式。描寫成功與否，和作者的形象思維能力密切相關(guān)，筆者將從形象思維的高度入手分析描寫手法在創(chuàng)新寫作中的應用。

一、形象思維的含義和怎樣進行形象思維

在思維過程中，形象思維把客觀事物的形象，具體地保持在自己的思維活動中，并且依靠這些具體形象的聯(lián)系、概括和綜合，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。要做到這一點，必須了解和把握形象思維的基本過程。

形象思維的基本過程是：形象直感——意象形成——形象表現(xiàn)。形象直感是指觀察事物時，能直接感知客觀事物的具體形象，但這時感知的具體形象基本上是客觀事物的表面現(xiàn)象，還沒有深入到客觀事物的本質(zhì)。要深入客觀事物的本質(zhì)，還必須對感知到的表面現(xiàn)象進行深入的分析思考，只有這樣，才能抓住事物的本質(zhì)，形成作者的“意象”。意象不僅包含著客觀事物的表面現(xiàn)象，還包括著作者對客觀事物的分析、判斷，也就是作者的意念?！耙庀蟆毙纬梢院蟛庞锌赡苌鷦印⑿蜗?、準確地表現(xiàn)客觀事物——不僅生動具體地表現(xiàn)客觀事物的外部形象，而且深刻全面地揭示客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)。只有經(jīng)歷了這三個階段，利用形象思維寫出來的作品才會感染讀者、感動讀者。

二、運用各種手法進行描寫

以肖像描寫為例，肖像描寫就是用精確、生動、形象的語言，描寫人物外部形態(tài)的特征，把人物的身材、容貌、服飾及他的神情、體態(tài)、風度等特點描寫出來。具體實施起來常用以下手法：

（一）在完成人物肖像描寫后再反復點染

這種手法往往在人物肖像給了自己特殊的感受，讓自己終生難忘時采用。如朱自清的《背影》通過對父親的身材、服飾，以及穿鐵道、爬月臺時的體態(tài)描寫，使父親的背影浮雕似的突現(xiàn)在讀者面前。這背影是作者記憶最深、最令作者感動的父親形象，所以后面兩次點染了父親的背影。一次說“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了”;另一次寫道：“我讀到此處（指父親來信說的‘大約大去之期不遠矣），晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的布棉袍、黑布馬褂的背影。”這些點染充分表現(xiàn)了父親對作者深摯的愛，以及作者對父親的深切懷念。

（二）隨著時間的轉(zhuǎn)移、情節(jié)的發(fā)展，逐步深入地描寫人物肖像

魯迅的《藥》開始寫康大叔的形象時，說“一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。”這是華老栓在丁字街口買人血饅頭時看到的康大叔的兇惡形象。當時貪婪的康大叔急于要從華老栓身上找到錢財，他的眼光“像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”。后來康大叔到華老栓店里向茶客們談“藥”時，文章寫道：“駝背五少年話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間……”這段肖像描寫進一步突出了康大叔兇惡、蠻橫、肆無忌憚的劊子手形象。當時華老栓“店里坐著許多人”，在這種情況下，上述肖像描寫就更鮮明地突出了康大叔氣焰囂張、目空一切的劊子手性格。采用這種描寫手法，得服從于情節(jié)發(fā)展的需要，這樣做可以起到兩方面的作用：一方面，人物的肖像有助于深入理解情節(jié);另一方面，情節(jié)的發(fā)展也有助于深入理解人物的特點。

（三）在不同場合反復描寫人物肖像的同一特點

老舍的《斷魂槍》寫孫老者和王三勝在土地廟的場子上見面寫孫老者“小干巴個兒，披著粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深……眼珠可得像兩口小井，深深的閃著黑光”;寫孫老者和王三勝在場子上交手時，說“老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭，隨著面前的槍尖兒轉(zhuǎn)……那倆黑眼珠似乎要把槍尖兒吸進去……眼亮得發(fā)著黑光”;寫孫老者在沙子龍家里時，說他“用深藏著的眼睛打量著沙子龍”。文章之所以在不同的場合反復描寫孫老者的眼睛，因為這眼睛不但顯示了他有很深的功夫，也顯示了他積極進取的精神。

（四）在不同場合描寫人物肖像的不同特點

魯迅的《祝福》三次描寫了祥林嫂肖像的不同特點。祥林嫂第一次到魯四老爺家?guī)凸r，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的……”這一肖像描寫表明，祥林嫂樸實、健壯，安分耐勞，正因為這樣，盡管她頭上扎著白頭繩，戴著孝，四嬸仍然把她留了下來。

祥林嫂第二次到魯家?guī)凸r，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。從這一肖像描寫可以看出，事隔三年，祥林嫂衣著仍和過去一樣，但兩頰不像過去那么紅，“已經(jīng)消失了血色”，而且眼光也沒有光前那樣精神了。這一肖像描寫反映了祥林嫂生活上的困窘，和精神上所受到的新的折磨。

祥林嫂去世前夕的肖像，和上面兩次寫到的肖像大不相同：“五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂;她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！边@一神情呆滯，徒具形骸的肖像表明，由于長期忍饑挨餓，精神上受到了殘酷的折磨，祥林嫂已完全喪失生存的愿望和勇氣，她即將在極度的生活困苦和精神痛苦中“被無常打掃得干干凈凈了”。

這三個肖像描寫的不同特點，反映了祥林嫂一生屢遭不幸的苦難遭遇，看到祥林嫂肖像的變化，便人們對一生受盡折磨、無限凄苦的祥林嫂產(chǎn)生了深切的同情。

綜上所述，培養(yǎng)學生的寫作創(chuàng)新能力，必須注重培養(yǎng)他們寫作過程中的形象思維能力，而且教師要運用多種描寫手段，指導學生平時的寫作訓練。