論蘇雪林《中國二三十年代作家》的批評體例

陳 卓

（安慶師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 安慶246133）

蘇雪林是中國20世紀(jì)的重要文化人，她集作家、學(xué)者、教授于一身，其創(chuàng)作生涯70余年，作品65部，逾2 000萬言，是真正的著作等身，當(dāng)之無愧為“文壇常青樹”。然而由于歷史的諸多因素和蘇雪林自身與眾不同的特立獨(dú)行的個(gè)性，致使她與大陸隔絕近半個(gè)世紀(jì)，直到改革開放，兩岸關(guān)系緩和以后，蘇雪林才重新出現(xiàn)在大陸讀者和研究者的視野之中。

其實(shí)，蘇雪林是一位才華橫溢的民國才女，她不僅是出類拔萃的女作家，也是享譽(yù)文壇的學(xué)者。作為作家的蘇雪林，在20世紀(jì)20年代的文壇就負(fù)有盛名，她曾與冰心齊名，當(dāng)時(shí)有“冰雪聰明”的美譽(yù)。她的散文集《綠天》、自傳體小說《棘心》，在當(dāng)年就是暢銷書。20世紀(jì)30年代，蘇雪林又與當(dāng)時(shí)活躍于文壇的冰心、凌叔華、馮沅君、丁玲并稱，被文壇譽(yù)為最有成就的五大女作家。作為學(xué)者的蘇雪林也毫不遜色，自認(rèn)“其實(shí)興趣偏于學(xué)術(shù)”[1]78的她不但以古典文學(xué)尤其是楚辭研究見長，而且在現(xiàn)代文學(xué)研究方面也成就卓著，自成一家。20世紀(jì)30年代，蘇雪林在國立武漢大學(xué)講授中國現(xiàn)代文學(xué)課程，她是那時(shí)國內(nèi)極少數(shù)在大學(xué)里開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)課程的教師之一，與朱自清、沈從文同為中國現(xiàn)代文學(xué)課程的開拓者。蘇雪林因教學(xué)的需要編寫了大量現(xiàn)代作家論的書籍，國立武漢大學(xué)就曾刊印過她的《新文學(xué)研究》講義，署名“蘇雪林述”。20世紀(jì)50年代蘇雪林去了臺灣，1979年蘇雪林重新整理她40年前寫成的現(xiàn)代文學(xué)講稿，以《二三十年代作家與作品》為題出版。1983年由臺灣純文學(xué)出版社再版時(shí)改為《中國二三十年代作家》。

蘇雪林是一位實(shí)踐型的批評家，她很少做純理論的研究，其批評業(yè)績主要在實(shí)際評論方面?！吨袊甏骷摇肥撬F(xiàn)代文學(xué)批評的集大成之作，全書近50萬字，對“五四”以來幾乎所有重要的作家、作品都進(jìn)行了深入獨(dú)到的評析，全面展現(xiàn)了20世紀(jì)20、30年代我國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的全貌。蘇雪林評價(jià)作家作品多能作較全面的觀照和完整的總述，有一種“嚴(yán)肅的文學(xué)史家”的態(tài)度，她的闡釋歸納雖不能說完美無瑕，但大致上既不蔓雜也無重大遺漏。所以《中國二三十年代作家》雖名為“作家”，實(shí)際上是我國早期一本很有學(xué)術(shù)建樹的現(xiàn)代文學(xué)批評史，也“是一部新文學(xué)階段史”[2]255，在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)我國新文學(xué)研究的理論水平。黃修己在《中國新文學(xué)史編纂史》中說：“臺灣版的新文學(xué)史著中，蘇雪林的《中國二三十年代作家》，是有鮮明個(gè)性色彩的一部”[2]255，“蘇雪林不是專門治新文學(xué)史的，因此寫史便不及司馬長風(fēng)、周錦的周詳全面；但書中精彩部分所表現(xiàn)的文學(xué)見地，又遠(yuǎn)高于司馬和周。這部書對新文學(xué)史編纂和研究的借鑒價(jià)值，也比他們的更高。”[2]255

其實(shí)，蘇雪林在《中國二三十年代作家》的批評體例上做出的富有創(chuàng)建性的積極探索，尤其值得稱道，為后來的現(xiàn)代文學(xué)史的書寫提供了有價(jià)值的借鑒?！吨袊甏骷摇凡捎昧艘宰骷艺摓榻?jīng)，文體批評為緯，經(jīng)緯交織的方法來構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)批評體例。

一、作家論

作家論無疑是《中國二三十年代作家》的主體。蘇雪林在《中國二三十年代作家·自序》的開篇就說：“這部書所論，是五四以后到抗戰(zhàn)前，那十七、十八年間新文學(xué)作家的活動及其作品的大概情形”[3]3。蘇雪林將重要作家分專章評述，派別相同者附錄于后。如魯迅、胡適、周作人等重要作家用專章甚至幾章的篇幅進(jìn)行評述。但蘇雪林的現(xiàn)代文學(xué)批評，視野開闊，她沒有門戶之見，書中入史者甚多，她不只是關(guān)注幾個(gè)大作家，評論范圍包囊了幾乎所有上起“五四”、下至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的重要作家。對當(dāng)時(shí)其它一些新文學(xué)史上很少提及的作家，如孫毓棠、邵洵美、白采、曾孟樸、袁昌英等，也有評介，蘇雪林的這些作家論后來自然成為早期現(xiàn)代作家群像中補(bǔ)空白、留印記之作。方維保說：“她所論及的面之廣，在當(dāng)時(shí)的評論界是無人能出其右的?！盵4]148-149《中國二三十年代作家》因?yàn)槿胧氛叨?，涉及面廣，史料豐富，且批評客觀公正，所以具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。女作家趙清閣曾稱蘇雪林的作家論：“以文論文，文如其人，客觀公允，有大家風(fēng)范?！盵1]412此書現(xiàn)已成為歐美各國研究中國新文學(xué)的學(xué)者、港臺各大學(xué)以及國內(nèi)一些高校以1930年代新文學(xué)為選題撰寫碩士、博士論文者必讀的參考書。

蘇雪林的“作家論”在現(xiàn)代文學(xué)批評史上占有重要位置，其中一個(gè)主要原因是書中保存了大量原創(chuàng)性的批評見解。原創(chuàng)指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品，而不是由復(fù)制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作或系列作而來的衍生作品。蘇雪林對許多作家作品的分析，都以有創(chuàng)見而著稱。如蘇雪林對魯迅和沈從文的小說、冰心和李金發(fā)的詩歌、周作人和徐志摩的散文、田漢和熊佛西的話劇的評論，都早已成為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典評價(jià)，也成為后來眾多文學(xué)史家沿用的觀點(diǎn)。如蘇雪林高度評價(jià)魯迅的創(chuàng)作才能，她說：“魯迅創(chuàng)作的小說并不多，《吶喊》和《彷徨》是他五四時(shí)代到于今的收獲。兩本，僅僅的兩本，但已經(jīng)使他在將來中國文學(xué)史占到永久的地位了。”[5]288又如蘇雪林對冰心小詩的充分肯定：“我說中國新詩界，最早有天分的詩人，冰心不能不算一個(gè)”[6]76，冰心的小詩“澄澈”而“凄美”。 再如蘇雪林對徐志摩的評價(jià)，她說：“徐志摩不但為新詩領(lǐng)袖，而且為小品散文的名手”，“徐志摩的散文以國語為基本，又以中國文學(xué)、西洋文學(xué)、方言、土語，熔化一爐，千錘百煉，另外鑄出一種奇辭壯彩，幾乎絕去町畦，令學(xué)之者無從措手。”[7]255蘇雪林對沈從文的批評尤見其批評功力之深，她說沈從文生長在帶有原始?xì)庀⒌南嫖鬟叺兀任覀兌鄮б环中蹚?qiáng)狂野的野蠻氣質(zhì)。“他很想將這份野蠻氣質(zhì)做火炬，引燃整個(gè)民族青春火焰?！盵8]395對早期象征派詩人李金發(fā)的批評，更見蘇雪林批評見解的獨(dú)到。蘇雪林最早從文學(xué)審美的角度準(zhǔn)確地概括出李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特征：“朦朧恍惚意義驟難了解”[9]161、“神經(jīng)的藝術(shù)”[9]162、“感傷的情調(diào)”[9]163、“頹廢的色彩”[9]163、“異國的情調(diào)”[9]163。她還特別肯定了李金發(fā)對中國象征派詩體的首創(chuàng)之功，稱李氏為中國“象征詩派的創(chuàng)始者”[9]161。

“作家論”中大量原創(chuàng)見解與特殊的成書環(huán)境有一定的關(guān)系。蘇雪林在1930年代編寫新文學(xué)講義時(shí)，新文學(xué)研究才剛起步，圖書資料十分匱乏，可供參考的文評書評極少，很難找到現(xiàn)成的關(guān)于新作家研究的共識或權(quán)威的定論。蘇雪林回憶此書的寫作情形時(shí)說：“至于新文藝，則自五四到我教書的時(shí)候，不過短短的十二、十三年，資料貧乏，而且也不成系統(tǒng)；所有作家都尚健在，說不上什么‘蓋棺定論’；又每個(gè)人的著作正在層出不窮，想替他們立個(gè)著作表都難下手；而且關(guān)于他們作品的批評也不多，每個(gè)作家的特色都要自己去揣摩，時(shí)代與作品相互間錯(cuò)綜復(fù)雜的影響，又須從每個(gè)角度去窺探?！盵3]4但是，書中大量原創(chuàng)見解是蘇雪林一生堅(jiān)持的以自我的判斷為文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)個(gè)性使然。蘇雪林始終堅(jiān)持自己對文學(xué)的理解，而不盲從、不人云亦云。她曾這樣評價(jià)自己的作家論，“絲毫不夾雜私人的情感是未必，說絕對沒有偏見也未必，不過我總把自己所想到看到的忠實(shí)地反映出來。”[10]89正是這種“直筆抒胸臆，立一家之言”的學(xué)術(shù)品格，使蘇雪林能夠自由坦誠地表達(dá)對文學(xué)作品的理解，在“作家論”中留下大量原創(chuàng)性的見解。盡管也有少數(shù)觀點(diǎn)有失公允，但仍不失為個(gè)人創(chuàng)見，對后來現(xiàn)代文學(xué)研究者仍具有啟發(fā)意義。

二、文體批評

《中國二三十年代作家》在體例的呈現(xiàn)上，基本按照詩歌、散文、小說和戲劇四大體裁進(jìn)行分類批評。書的開頭有“總論”六節(jié)，為“新文學(xué)運(yùn)動前文學(xué)界之大勢”、“五四運(yùn)動”、“新文學(xué)的精神”、“新文學(xué)引起的反動”、“文壇的派別”、“對今后新文學(xué)之希望”，實(shí)際上是介紹新文學(xué)發(fā)生的歷史背景。主體部分共五編72章：前四編按文體分類，分別為“新詩”（13 章）、“小品文及散文”（11 章）、“長、 短篇小說”（23 章）和“戲劇”（8 章），第五章補(bǔ)充了“文評及文派”（17章）。她將專長于某一類文體的作家隸屬于某類文體之下。這樣蘇雪林就以作家論為經(jīng)，文體批評為緯，經(jīng)緯交織，構(gòu)建起具有經(jīng)典意味的現(xiàn)代文學(xué)批評體例。

“五四”新詩打破了幾千年舊詩的藩籬，具有劃時(shí)代的意義。在第一編“新詩”中，蘇雪林按新詩創(chuàng)作的先后順序，對胡適的《嘗試集》、冰心的小詩、郭沫若的抒情詩、新月派的詩歌、戴望舒的現(xiàn)代派詩歌等分別進(jìn)行了細(xì)致的評析；還討論了中國自古是世界上散文最發(fā)達(dá)的國度，“五四”散文更是取得了比同期其它體裁更顯著的實(shí)績。在第二編“小品文及散文”中，蘇雪林對“五四”前后各個(gè)流派、各種風(fēng)格的散文都有詳細(xì)評析，包括魯迅周作人兄弟、林語堂、俞平伯、朱自清、徐志摩等人的散文；第三編“長、短篇小說”是蘇雪林文體批評的重點(diǎn)，幾乎涉及到當(dāng)時(shí)所有重要的小說家與作品。書中對魯迅、葉紹鈞、王統(tǒng)照、郁達(dá)夫、廢名、老舍、沈從文、茅盾、巴金、丁玲、穆時(shí)英、施蟄存等人的小說都有精彩的評論；第四編“戲劇”雖篇幅較少，但批評對象仍包囊了那個(gè)時(shí)代的各種劇本，不僅關(guān)注到田漢、洪深、曹禺等著名劇作家的創(chuàng)作，對熊佛西的愛美劇、丁西林的獨(dú)幕戲劇也有精到評析。同時(shí)蘇雪林還對中國現(xiàn)代文學(xué)的四大文體進(jìn)行了全面考察，尤其是對詩歌和小說這兩種文體進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，并以作家論的形式傳達(dá)出自己的文學(xué)見解。第五編“文評及文派”，按文評與文派出現(xiàn)的前后順序進(jìn)行編排，不僅重點(diǎn)介紹了當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評情況，還涉及到文學(xué)流派和論爭。她將1928年無產(chǎn)階級文學(xué)倡導(dǎo)運(yùn)動，“左聯(lián)”與梁實(shí)秋、胡秋原、蘇汶、“民族主義文學(xué)運(yùn)動”等的論爭，1936年“兩個(gè)口號”論爭等，均歸入此編。蘇雪林認(rèn)為她的《中國二三十年代作家》的前四編“作家論”是一種“橫的敘述”[3]7，第五編“文評及文派”是在“橫的敘述”之外又加上了一種“直的敘述”[3]7，這樣能“使讀者獲得二三十年代新文學(xué)的全貌”。此外，蘇雪林又在每一類文體批評前加上“前言”，后添上“后語”，起提綱挈領(lǐng)的作用。

經(jīng)蘇雪林的精心編排，《中國二三十年代作家》不再是簡單零散的作家論，而是以體裁統(tǒng)領(lǐng)作家作品，呈現(xiàn)出系統(tǒng)性一體化的整體設(shè)計(jì)?！疤K雪林通過作家論編織起文學(xué)史的框架，同時(shí)又通過文體批評構(gòu)筑起文學(xué)史的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)?！盵11]65她的“作家論”其實(shí)已經(jīng)顯示出后來分體文學(xué)史的雛形。她將作家論與文體批評相交織，以時(shí)間的線索串聯(lián)起了20世紀(jì)20、30年代中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的宏偉圖景，縱向的文學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)，橫向的文體與作家網(wǎng)絡(luò)，相互交織，構(gòu)成了一部較為完整的現(xiàn)代文學(xué)斷代史，清晰地再現(xiàn)了“五四”后中國文學(xué)的變遷與演進(jìn)。

三、結(jié) 語

20世紀(jì)30年代乃至50、60年代，“作家論”的批評文體很流行。除了蘇雪林的“作家論”之外，還出現(xiàn)了茅盾的《徐志摩論》、《廬隱論》，穆木天的《徐志摩論》、許杰的《周作人論》、胡風(fēng)的《林語堂論》、《張?zhí)煲碚摗贰ＬK雪林“作家論”的獨(dú)特性在于：她在中國現(xiàn)代文學(xué)研究的起點(diǎn)就寫出了大量的 “作家論”，“自新文藝運(yùn)動以來，還沒有哪一位評論家寫過如此系統(tǒng)的作家專論”[12]170。蘇雪林“作家論”客觀持重，雖其中也不乏有一些個(gè)人的偏見、成見，但總體上她的文學(xué)批評做到了愛而知其深，惡而知其美，這可謂是蘇雪林對新文藝在創(chuàng)作（散文和小說）以外又做出的一項(xiàng)杰出貢獻(xiàn)。更為重要的是，蘇雪林還獨(dú)創(chuàng)一格地將“作家論”與文體批評相結(jié)合構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)批評體例，她的大膽嘗試無疑為現(xiàn)代文學(xué)批評體例的完善提供了有價(jià)值的范本。

但是，蘇雪林的《中國二三十年代作家》也有其自身的不足，它留下了新文學(xué)研究初期的痕跡，那就是以作家論與文體批評構(gòu)成的批評方法，缺乏文學(xué)史的宏觀把握、系統(tǒng)描述，全貌展現(xiàn)。“作家的分類組合只顧及了文體，而沒有顧及到新文學(xué)的流派特征，單純的體裁分類也是《文心雕龍》式的傳統(tǒng)的做法，缺少創(chuàng)新性。”[4]148但是蘇雪林畢竟是在新文學(xué)研究的草創(chuàng)期就使現(xiàn)代文學(xué)批評不僅做到了“作家”與“文體”兼顧，雙線并進(jìn)多角度評析作家與作品，而且有效地避免了當(dāng)時(shí)眾多新文學(xué)史單純以文體或作家進(jìn)行分類編寫文學(xué)史的粗疏做法，這對后來現(xiàn)代文學(xué)史的編撰具有重大的借鑒意義。

總之，《中國二三十年代作家》是蘇雪林從事現(xiàn)代文學(xué)批評最重要、最完整的研究成果，是她對中國現(xiàn)代文學(xué)批評做出的突出貢獻(xiàn)。她創(chuàng)建的“作家論”與“文體批評”相結(jié)合的批評體例不僅為后來者的中國現(xiàn)代文學(xué)史的書寫提供了有價(jià)值的借鑒，同時(shí)也奠定了她本人在現(xiàn)代文學(xué)批評史上的崇高地位，蘇雪林理應(yīng)成為我國現(xiàn)代文學(xué)批評的大家之一。

[1]沈暉.蘇雪林文集：第四卷[M].合肥：安徽文藝出版社，1996.

[2]黃修己.中國新文學(xué)史編纂史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[3]蘇雪林.中國二三十年代作家·自序[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[4]方維保.荊棘花冠[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[5]蘇雪林.中國二三十年代作家·魯迅的《吶喊與彷徨》[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[6]蘇雪林.中國二三十年代作家·冰心女士的小詩[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[7]蘇雪林.中國二三十年代作家·徐志摩的散文[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[8]蘇雪林.中國二三十年代作家·文體作家沈從文[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[9]蘇雪林.中國二三十年代作家·象征詩派的創(chuàng)始者李金發(fā)[M].臺灣：純文學(xué)出版社，1983.

[10]沈暉.蘇雪林文集：第二卷[M].合肥：安徽文藝出版社，1996.

[11]周海波.蘇雪林文學(xué)批評的史實(shí)與文心[C]//陳國恩，張園，吳光正.蘇雪林面面觀——2010年海峽兩岸蘇雪林學(xué)術(shù)研討會論文集.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2011.

[12]石楠.另類才女蘇雪林[M].北京：東方出版社，2004.