壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略探析

崔 玲

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安237012）

旅游文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢(shì)明顯，其滲透性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的外溢效應(yīng)，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、擴(kuò)大就業(yè)等諸多方面發(fā)揮著巨大作用［1］。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者與專家對(duì)“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”壽縣做了大量研究，成果豐碩，但這方面的研究依然以國(guó)字號(hào)基礎(chǔ)理論性研究為主，地方應(yīng)用性的研究較少。如“楚學(xué)泰斗”張正明先生的《楚文化史》（1987），成為楚（都城壽縣）文化研究的里程碑式的著作，影響很大；華中師大楚學(xué)所蔡靖泉先生的《楚文化流變史》（2001），就中國(guó)文化與楚文化的關(guān)系做了系統(tǒng)深入的研究；由壽縣歷史文化研究會(huì)主編的《壽縣歷史文化叢書》（2009）公開(kāi)發(fā)行，引起不小的轟動(dòng)。但諸如此類的成果多為理論性的學(xué)術(shù)研究，缺乏與旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的深度銜接，應(yīng)用性不強(qiáng)。隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的日益深入，業(yè)界與學(xué)界對(duì)壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的研究也開(kāi)始相繼出現(xiàn)，如劉和惠的《“壽春”楚金冥幣質(zhì)疑》（2000）、安徽省文物考古研究所張鐘云教授的《安徽地區(qū)楚文化的研究與展望》（2001）、齊莉莉等人的《壽縣旅游發(fā)展的競(jìng)合分析》（2011）、皖西文化藝術(shù)中心主任馬育良教授的《春申君、楚壽春城與晚楚文化的東漸》（2010）、《淠河“茶麻古道”初探》（2012）等。即便如此，總體仍呈現(xiàn)零散研究狀態(tài)，科研團(tuán)隊(duì)的系統(tǒng)研究非常少，系統(tǒng)性與應(yīng)用性仍有待加強(qiáng)。

當(dāng)前，壽縣旅游局提出了“名山、名水、名城、名人”的戰(zhàn)略構(gòu)想［2］，這意味著壽縣將加大力度開(kāi)拓特色旅游文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng)，而這勢(shì)必需要更多的智力支持，尤其是關(guān)于壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展策略的探討。

一、把脈壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

自1986年壽縣成功獲批為國(guó)家級(jí)歷史文化名城始，壽縣根據(jù)自身地域文化特征，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷加快旅游文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)步伐。新世紀(jì)以來(lái)，壽縣政府與相關(guān)專家學(xué)者多次把脈壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，最終決定以旅游文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，打響“名山、名水、名城、名人”4張名牌。通過(guò)省市縣各級(jí)旅游文化部門的群策群力，大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，壽縣古城正日益散發(fā)出新的活力，展示著日新月異的新面貌，已經(jīng)逐步建設(shè)成為現(xiàn)代文化與古老文明氣息并重的新型歷史文化名城。

（一）名山

壽縣擁有聞名天下且完美詮釋“山不在高有仙則靈”的八公山景區(qū)，旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)就在“名山”上大做文章，彰顯八公山的仙人古墓、怪泉奇石和美食（豆腐）文化、宗教（道教）文化和豐富的礦產(chǎn)（紫金石）。

（二）名水

被譽(yù)為“天下第一塘”的安豐塘（芍陂）景區(qū)，旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)依托周邊怡人的自然風(fēng)物和安豐城的古遺址，在“名水”上精心打造特色水利文化，充分利用歷史悠久嘆為觀止的安豐塘遺址，發(fā)展壽縣水利文化品牌和特色美食（魚蟹）文化，提高旅游項(xiàng)目的趣味性及互動(dòng)參與度。

（三）名城

壽縣古城景區(qū)在“名城”上巧做文章，利用保護(hù)完好的甕城以及古城墻等晚楚文化特色，突出千年楚都的歷史厚重感。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，作為中原肥美之地的壽縣古城一直扮演著舉足輕重的角色，曾是歷代兵家必爭(zhēng)之地，是著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)，留有“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的著名典故。

（四）名人

壽縣人杰地靈，名人大師輩出，如春申君黃歇、淮南王劉安、趙國(guó)大將廉頗、楚國(guó)令尹孫叔敖、清代光緒帝師孫家鼐等等，他們都是歷史名人，旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)應(yīng)充分挖掘和激發(fā)此類歷史名人資源，弘揚(yáng)千年魅力古都的“名人”文化。

為了做大做強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)，壽縣長(zhǎng)期堅(jiān)持向內(nèi)挖掘文化資源與向外拓展延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間相結(jié)合的發(fā)展模式，時(shí)至今日，旅游文化產(chǎn)業(yè)已漸成規(guī)模，社會(huì)知名度逐年提高，游客數(shù)量逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)，成效明顯。

在旅游文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)上，壽縣政府與相關(guān)部門重視各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，如，近年來(lái)，壽縣旅游文化部門重點(diǎn)打造宣傳大鼓書、壽州鑼鼓、正陽(yáng)關(guān)三閣、民間嗩吶、紫金硯和豆腐制作技藝等為代表的特色旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，壽縣政府和相關(guān)部門還大力組織開(kāi)展各類旅游文化演出活動(dòng)，用以展示壽縣濃郁的地方特色文化［3］。

二、壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

近幾年，壽縣借助電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒介進(jìn)行了廣泛的城市形象宣傳，產(chǎn)生了很好的社會(huì)反響，獲得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。例如轟動(dòng)一時(shí)的大型電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，就專門報(bào)道了壽縣的豆腐文化，產(chǎn)生了極好的宣傳效應(yīng)，也吸納了更多的游客慕名而來(lái)?？墒?，與安徽省其他地市乃至全國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)相發(fā)展的態(tài)勢(shì)相比，壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)仍然存在著很多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

（一）鮮明的經(jīng)濟(jì)指向與急功近利傾向

隨著壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)化觀念的深入人心，政府對(duì)“文化立縣”“旅游強(qiáng)縣”的期望過(guò)高，開(kāi)發(fā)者與管理者對(duì)其經(jīng)濟(jì)功能過(guò)度強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致在發(fā)展過(guò)程中只片面重視文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽略了文化價(jià)值［4］?，F(xiàn)如今，在壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也存在急功近利傾向，開(kāi)發(fā)者與管理者缺乏文化保護(hù)與傳承的意識(shí)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用文化資源認(rèn)識(shí)不夠到位，對(duì)現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的功能、發(fā)展規(guī)律以及如何實(shí)現(xiàn)文化與旅游的緊密結(jié)合缺少正確評(píng)斷，對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、地位、特點(diǎn)等也缺乏更深入細(xì)致的研究，對(duì)本地旅游文化資源的開(kāi)發(fā)仍存在相當(dāng)嚴(yán)重的功利主義傾向。最明顯的例子莫過(guò)于八公山的紫金石曾在暴利的驅(qū)使下被過(guò)度盜采，一度只剩千瘡百孔的“半壁江山”，壽縣政府在2010年發(fā)布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)八公山紫金石觀賞石開(kāi)采管理工作的通知》，明令禁止在八公山森林公園等景區(qū)景點(diǎn)范圍內(nèi)開(kāi)采紫金石，但直到今天仍然屢禁不止，現(xiàn)狀令人堪憂。

（二）體制機(jī)制不健全與品牌競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

在旅游文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，全國(guó)普遍存在旅游文化資源的產(chǎn)權(quán)不清、行政管理與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)體制混淆的亂象，規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品多數(shù)特色不明顯，互動(dòng)性、娛樂(lè)性、刺激性的旅游項(xiàng)目較少，新、特、大的項(xiàng)目則更少［5］。安徽聚紅盛集團(tuán)在產(chǎn)品變?yōu)樯唐飞弦研纬梢欢ǖ氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這個(gè)由清代狀元壽縣名人孫家鼐創(chuàng)辦的品牌，迄今已有百年歷史。發(fā)展到今天，聚紅盛集團(tuán)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，走出了一條多元化的特色發(fā)展道路，甚至成為具有一定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的品牌。但是，放眼整個(gè)壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，旅游文化品牌的聯(lián)動(dòng)還未成規(guī)模，類似聚紅盛這樣的品牌只是鳳毛麟角，絕大多數(shù)旅游商品特色不夠，品牌不響。

壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)形式也缺乏創(chuàng)新，多以傳統(tǒng)的靜態(tài)展示的活動(dòng)為主，缺少大規(guī)模高層次的文化旅游活動(dòng)。如一年一度的梨花節(jié)、古廟會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，在內(nèi)容的安排上顯得較單調(diào)，在活動(dòng)的組織上顯得混亂無(wú)序，與游客的期望落差很大。經(jīng)筆者多次實(shí)地走訪考察發(fā)現(xiàn)，從旅游景區(qū)的形象設(shè)計(jì)到景區(qū)的具體服務(wù)都較缺乏文化內(nèi)涵和專業(yè)化意識(shí)，如廉頗墓疏于打理，古墓四周雜草叢生，幾乎被果樹(shù)叢掩埋，顯得荒涼落寞；淮南王劉安墓周邊空間過(guò)于狹窄，也無(wú)守墓人員看護(hù)；安豐塘的孫叔敖紀(jì)念館常年大門緊鎖，未常態(tài)化開(kāi)放……這些勢(shì)必影響著壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的整體形象，也給初來(lái)乍到的外地游客留下了極為負(fù)面的印象，不利于良好城市形象的塑造。

（三）隨意篡改歷史與強(qiáng)調(diào)為我所用傾向

隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的快速增長(zhǎng)和對(duì)文化資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了歷史文化典故的隨意篡改和為我所用傾向。如“負(fù)荊請(qǐng)罪”“廉頗老矣，尚能飯否”“一人得道，雞犬升天”“時(shí)苗留犢”“淝水之戰(zhàn)”“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”“趙匡胤困南唐”“人心不足蛇吞象”等等，在進(jìn)行旅游文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與宣傳上，應(yīng)尊重和維持歷史原貌，而非虛構(gòu)臆造或移花接木，甚至出現(xiàn)篡改與盜用。例如，在壽縣正陽(yáng)關(guān)，有一條“賢良街”，在對(duì)外旅游宣傳中，此街被更名為“六尺巷”。而據(jù)《桐城縣志》記載，六尺巷是為了紀(jì)念一段康熙年間的佳話，話說(shuō)當(dāng)時(shí)朝中的禮部尚書張英是安徽桐城人氏，他的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人一紙飛書傳到京城，讓張英利用自己的權(quán)勢(shì)來(lái)威懾吳家，結(jié)果張英看了家書以后速速回信一封，僅有一首七言詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰艘?jiàn)了此詩(shī)后羞愧不已，主動(dòng)在原來(lái)爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了3尺，下壘建墻，而鄰居吳家人見(jiàn)狀也深受感動(dòng)，便同樣退地3尺，建宅置院，這樣張吳兩家圍墻之外便空出來(lái)一條6尺寬的巷子來(lái)。人們就稱此巷為六尺巷［6］。這在百度百科上也有明確注解六尺巷所在地為安徽桐城。而壽縣正陽(yáng)關(guān)的“六尺巷”并不被國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者認(rèn)同，筆者認(rèn)為，類似有爭(zhēng)議的歷史文化掌故不適宜納入旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中為我所用。

（四）旅游環(huán)境較差與相關(guān)硬件設(shè)施落后

景點(diǎn)景區(qū)周邊環(huán)境較差，相關(guān)配套設(shè)施不如人意，這是壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中普遍存在的問(wèn)題。它不僅僅表現(xiàn)在景區(qū)道路破舊狹窄，周邊環(huán)境不衛(wèi)生、缺乏治安管理、綠化不盡人意等方面，還包括服務(wù)硬件設(shè)施陳舊，景區(qū)周邊高價(jià)兜售偽劣旅游商品的店鋪、衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的餐飲攤點(diǎn)鱗次櫛比，此外，整個(gè)壽縣老城區(qū)的交通缺乏有序監(jiān)管，亂象叢生，安全隱患極大，未能給外來(lái)游客提供出行的便利與舒適。

（五）人文關(guān)懷缺失與從業(yè)人員整體素質(zhì)不高

壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中各級(jí)政府部門對(duì)文化遺產(chǎn)與遺址的保護(hù)仍然不夠，旅游項(xiàng)目的人性化設(shè)計(jì)不夠；游客對(duì)旅游景區(qū)景點(diǎn)、地方文化的人文關(guān)懷意識(shí)也很薄弱，游客破壞旅游景觀和建筑物的不文明現(xiàn)象屢有發(fā)生。另外，壽縣多處景區(qū)景點(diǎn)的旅游服務(wù)人員也缺少正規(guī)培訓(xùn)和專業(yè)素養(yǎng)，如，地接導(dǎo)游與各景點(diǎn)講解人員普遍缺乏對(duì)壽縣歷史文化的深度認(rèn)知，宣講能力也亟需強(qiáng)化提高。

三、壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略

由于各地文化差異所形成的獨(dú)具特色的文化氛圍，在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中通過(guò)將這些具有地域獨(dú)特性的文化融合進(jìn)來(lái)，可以使旅游者體驗(yàn)到與其他地方所不同的旅游樂(lè)趣，如蕪湖方特歡樂(lè)世界、印象劉三姐、印象麗江等等，游客只有親歷這些旅游景區(qū)，才能真正享受到它所帶來(lái)的快樂(lè)［7］。針對(duì)壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題與不足，筆者試圖從以下5方面研究出切實(shí)可行的對(duì)策。

（一）開(kāi)發(fā)有度，重在保護(hù)

在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中既要發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益也要弘揚(yáng)其文化價(jià)值，避免急功近利的過(guò)度開(kāi)發(fā)與違背歷史原貌的為我所用。壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的魅力既在于歷經(jīng)兩千余年積淀所散發(fā)出的楚都古韻，也在于其立足傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的開(kāi)拓創(chuàng)新。各級(jí)政府對(duì)文化遺產(chǎn)與遺址的人文關(guān)懷要體現(xiàn)出來(lái)，落到實(shí)處；旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)也要考慮到游客的消費(fèi)心理需求，要加大力度引導(dǎo)教育游客對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)意識(shí)，防止游客破壞旅游景觀和建筑物的不文明現(xiàn)象的發(fā)生，營(yíng)造和諧文明的壽縣旅游文化市場(chǎng)，保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)，促進(jìn)“魅力楚都”又好又快發(fā)展。

（二）樹(shù)立良好城市形象，打響旅游文化品牌

全方位改善壽縣縣城的建設(shè)，主干道的改造與擴(kuò)建迫在眉睫，筆者通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)有過(guò)壽縣旅游經(jīng)歷的游客都認(rèn)為壽縣路況差、交通秩序混亂，城市環(huán)境衛(wèi)生與旅游餐飲衛(wèi)生狀況都不夠理想。只有通過(guò)大力改善各方面條件，才能早日摘掉“臟亂差”的帽子，樹(shù)立起良好的城市形象。

在全力推送“名山、名水、名城、名人”壽縣旅游主題形象的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與周邊知名旅游景區(qū)的交流合作，打通更多的客源渠道，搭建豐富的旅游線路資源共享平臺(tái)。如八公山風(fēng)景區(qū)、古城墻、壽州博物館等，在這些游客必游之地，利用講解員或?qū)в蝸?lái)對(duì)周邊景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，或借助電子顯示屏循環(huán)播放其他景點(diǎn)宣傳片的形式，為自助自主旅行的游客和自駕游旅行者提供較好的旅游資訊參考，吸引游客到壽縣其他景點(diǎn)旅游觀光，爭(zhēng)取延長(zhǎng)游客們的游玩路線，提高壽縣小景點(diǎn)的知名度與旅游消費(fèi)額。

（三）創(chuàng)新體制機(jī)制，規(guī)范旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)

壽縣政府在國(guó)家出臺(tái)的大政方針的指導(dǎo)下，應(yīng)合理科學(xué)地制定各項(xiàng)旅游法配套法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，統(tǒng)籌規(guī)劃，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)定，明確各級(jí)管理職能部門的職責(zé)所在，多管齊下，加強(qiáng)對(duì)旅游市場(chǎng)的管理與監(jiān)控。例如，旅游法明文規(guī)定“旅行社不得以不合理的低價(jià)組織旅游活動(dòng)”，其中提到的“不合理的低價(jià)”到底如何界定，這就是一個(gè)很模糊的問(wèn)題，需要根據(jù)各地區(qū)實(shí)際情況加以考量界定。此外，壽縣政府和財(cái)政部門還要通盤制定帶有激勵(lì)效應(yīng)的旅游從業(yè)人員薪酬和管理機(jī)制［8］。只有法律法規(guī)和體制機(jī)制完善了，旅游市場(chǎng)才有可能規(guī)范化運(yùn)行，旅游文化產(chǎn)業(yè)才有可能持續(xù)化發(fā)展。

（四）加大專業(yè)人才的培育與引進(jìn)力度，提升旅游文化產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力

筆者從“安徽壽縣旅游事業(yè)管理局官方微博”平臺(tái)觀察發(fā)現(xiàn)，游客反饋比較集中的是服務(wù)不到位，這大大破壞了壽縣在游客心目中的城市形象。因此，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)加強(qiáng)服務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，制定行之有效的激勵(lì)機(jī)制激發(fā)服務(wù)人員的服務(wù)熱情，建立起一支專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的服務(wù)類人才。

今后，在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方面需要更進(jìn)一步重視以下4類人才的培育與引進(jìn)：一是旅游規(guī)劃師。此類人才需要洞悉整個(gè)旅游市場(chǎng)走向，熟練掌握和運(yùn)用操作技巧，對(duì)游客市場(chǎng)與游客心理較為了解，能夠及時(shí)掌握旅游市場(chǎng)的各種最新資訊，并且能夠全程參與制定旅游規(guī)劃和旅游策劃。二是旅游設(shè)計(jì)師。這類人才需要充分認(rèn)識(shí)和利用壽縣地區(qū)的旅游文化資源，旅游形象設(shè)計(jì)技能必須爛熟于胸，設(shè)計(jì)出別具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌。三是旅游管理人才。壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要各類各級(jí)管理人才的共同參與，如酒店管理者、景區(qū)管理者等，配備專業(yè)化的管理人才是產(chǎn)業(yè)優(yōu)化的重要前提。四是旅游服務(wù)類人才。

（五）加強(qiáng)與周邊景區(qū)、專業(yè)旅游組織和地方高校的通力合作，拓展發(fā)展空間

近年來(lái)，在多渠道、多方位向外拓展延伸旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間方面，壽縣政府已有所行動(dòng)，積極主動(dòng)加入合肥經(jīng)濟(jì)圈和皖北旅游圈，重視與周邊地區(qū)相關(guān)部門的長(zhǎng)期深入的合作交流，多次在周邊省份旅游城市開(kāi)展旅游推介活動(dòng)，通過(guò)不斷的努力，不斷向外輻射，有效推進(jìn)了旅游一體化發(fā)展，壽縣終于成為“滬寧皖浙蘇”旅游城市中的重要一員。今后，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)合作，互利互惠，共惠共贏。

此外，作為皖西地區(qū)唯一一所應(yīng)用型本科高校，皖西學(xué)院致力服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化，特別是2012年以來(lái)，皖西學(xué)院加大了對(duì)壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，從科技文化多個(gè)方面深入產(chǎn)學(xué)研合作，譬如，文化與傳媒學(xué)院的馬啟俊院長(zhǎng)成功申報(bào)并建立了楚文化研究中心，為壽縣歷史文化資源的充分挖掘與深入研究帶來(lái)了新契機(jī)，高校人才助力開(kāi)發(fā)、參與開(kāi)發(fā)，成就顯著，有效助推了旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)證明，這條產(chǎn)學(xué)研合作的道路是正確的，有效的，今后一段時(shí)間必須堅(jiān)持走下去。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，壽縣政府與旅游文化部門要進(jìn)一步增強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的文化保護(hù)與傳承意識(shí)，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下避免產(chǎn)生旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的急功近利與為我所用思想；結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)文化實(shí)際，做足地方文化特色旅游，樹(shù)立良好的城市形象，打造壽縣旅游文化品牌；創(chuàng)新體制機(jī)制，用法律法規(guī)規(guī)范旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為旅游文化產(chǎn)業(yè)保駕護(hù)航；加強(qiáng)與周邊景區(qū)和專業(yè)旅游組織的合作，為發(fā)展壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)造良好和諧的外部環(huán)境；加大旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的人文關(guān)懷投入；重視人才培養(yǎng)，培育旅游文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才和管理人才，同時(shí)加強(qiáng)與本地高校（特別是皖西學(xué)院）的深入合作，由高校相關(guān)文化研究中心與專業(yè)研究人才助力開(kāi)發(fā)、參與開(kāi)發(fā)。在加快壽縣旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，充分挖掘并激活各種歷史文化資源的經(jīng)濟(jì)文化效益，使旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)無(wú)縫對(duì)接，完全交融，以期快速實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

［1］王新忠．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析［J］．經(jīng)濟(jì)師，2008（2）：65-66．

［2］安徽省壽縣旅游網(wǎng)．壽縣珍珠泉景點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目報(bào)告［EB／OL］．http：／／www．sxlyw．gov．cn／index．php／promotion＿project／id／371．

［3］趙陽(yáng)．文化古都綻異彩——壽縣發(fā)展文化旅游紀(jì)實(shí)［N］．皖西日?qǐng)?bào)，2013-05-27．

［4］張振鵬．我國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的功利主義思辨［J］．福建論壇：人文社科版，2012（12）：99-104．

［5］古廣勝．論文化旅游產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意營(yíng)銷［J］．生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2012（8）：93-98．

［6］杜益頻．桐城“六尺巷”的由來(lái)［J］．百姓生活，2015（1）：60-60．

［7］田穎．旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探析［J］．旅游管理研究，2012（8）：48-49．

［8］朱磊．完善旅游法配套法規(guī)促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展［N］．法制日?qǐng)?bào)，2014-12-22．