小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多元文化主題的研究
——以三年級(jí)第二學(xué)期為例

王凝

（遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多元文化主題的研究
——以三年級(jí)第二學(xué)期為例

王凝

（遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院）

從民族文化、地域文化、階層文化、年齡文化、性別文化、同伴群體文化入手，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和實(shí)施狀況進(jìn)行了研究分析。通過(guò)內(nèi)容分析得知，多元文化在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中要求不夠明確；教材對(duì)多元文化呈現(xiàn)方式單一。通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古某城市的6所小學(xué)、12位教師以及12名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，得知：教師對(duì)多元文化理解觀點(diǎn)不一，各持己見；教師在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)多元文化元素的傳遞主要采用講授法、問(wèn)答法；在多元文化主題的重視方面，民族文化受到了教師的重視，地域文化引起了學(xué)生的注意力；目前教師主要通過(guò)觀察來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的反映，沒(méi)有統(tǒng)一量化的評(píng)價(jià)手段檢驗(yàn)教學(xué)效果。

多元文化；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

一、概念界定

文化是教育的內(nèi)容，教育是傳承文化的手段，文化與教育有著一種必不可少分割的關(guān)系，多元文化的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展變革影響深遠(yuǎn)。多元文化這一概念具有多義性和多層次性，它不僅包括了廣義的人類文明現(xiàn)象和人類的生活方式，同時(shí)也包括一定地區(qū)、社會(huì)、群體中人的全部生活方式和文化知識(shí)內(nèi)容。其本身具有復(fù)雜性，不同的學(xué)者和機(jī)構(gòu)對(duì)多元文化的含義眾說(shuō)紛紜，各有各的看法。奧爾波特（Allport）按照由遠(yuǎn)及近、由外到內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)把教育中的多元文化分為：人類文化、種族文化、民族文化、國(guó)家文化、城鎮(zhèn)文化、鄰里文化、家庭文化。本研究借鑒奧爾波特對(duì)多元文化的分類，把多元文化分為六個(gè)主題，分別是：民族文化、地域文化、階層文化、年齡文化、性別文化、同伴群體文化。

二、研究問(wèn)題

本研究旨在探究以下問(wèn)題：教師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中呈現(xiàn)的多元文化內(nèi)容有何理解；教師在小學(xué)語(yǔ)文多元文化教學(xué)中所采取何種教學(xué)策略；在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)多元文化的哪些維度體現(xiàn)得好；小學(xué)語(yǔ)文多元文化教學(xué)實(shí)施后對(duì)學(xué)生產(chǎn)生怎樣的效果等。在研究問(wèn)題的基礎(chǔ)上，本研究主要采用內(nèi)容分析法和訪談法展開研究。訪談選取了內(nèi)蒙古某小城市的全部小學(xué)，共6所（包括私立和公立），并從中抽取12名四年級(jí)的語(yǔ)文教師和12名四年級(jí)的學(xué)生作為研究對(duì)象。

三、研究結(jié)果

1.多元文化主題在教材中的體現(xiàn)

本研究從多元文化的六個(gè)主題民族文化、地域文化、階層文化、年齡文化、性別文化、同伴群體文化入手，對(duì)人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教材所包含的多元文化具體情況做了統(tǒng)計(jì)分析。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果顯示，目前人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材在取材上偏向正面引導(dǎo)，課文的內(nèi)容和故事的角色都貼近學(xué)生，總體上在向?qū)W生傳遞一種積極向上的文化觀。在本研究所選取的6個(gè)維度中，更加凸顯地域文化和性別文化中的男性文化，大眾文化在選材中也占有相當(dāng)比例，得到應(yīng)有的重視，在群體文化中也有意識(shí)地加入了鄉(xiāng)村文化，讓學(xué)生從多方面感受生活。涉及地域文化的知識(shí)，只是停留在表面上，很少有深入地研究。

2.教師對(duì)多元文化的理解

通過(guò)對(duì)12位教師的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，多元文化的概念在這一地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師中沒(méi)有引起重視。教師對(duì)于多元文化的認(rèn)識(shí)，只是字面上的理解，很少注意到具體維度及在語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于多元文化被訪教師的理解可以歸納為以下三點(diǎn)：（1）多元文化是與本土文化有別的文化。（2）多元文化是發(fā)散思維的文化。（3）對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，這一概念似乎很陌生。

本地區(qū)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教師對(duì)多元文化這一概念缺少認(rèn)識(shí)的原因有以下幾點(diǎn)：（1）本地區(qū)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)歷要求不高。（2）學(xué)校對(duì)教師的要求不嚴(yán)格，只需完成講課、批改作業(yè)的任務(wù)就可以，教師不需額外的鉆研。（3）本地區(qū)的語(yǔ)文教師缺少充實(shí)自己的意識(shí)，依靠外在約束學(xué)習(xí)新理論。作為語(yǔ)文教師，沒(méi)有廣博的文化知識(shí)，欠缺廣闊的理論視野，導(dǎo)致對(duì)新觀念理解片面化。

3.小學(xué)語(yǔ)文多元文化教學(xué)中的教學(xué)方法

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文多元文化教學(xué)的策略，通過(guò)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，本地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)中多元文化元素的傳遞主要采用講授法、問(wèn)答法，問(wèn)答僅僅限于教師的提問(wèn)，并沒(méi)有放權(quán)給學(xué)生。并且很少采用研討法、角色扮演法等適合文化學(xué)習(xí)的方法。A2教師：“講課之前我有時(shí)會(huì)穿插一個(gè)故事，就如在講《春日》時(shí)，我給他們說(shuō)了南燕北歸的故事，還說(shuō)了說(shuō)春節(jié)并把它與西方的圣誕節(jié)做了一下對(duì)比?！盌1教師：“我會(huì)用讀思的方法。”D2教師：“學(xué)生很喜歡搶答問(wèn)題”。F1教師：“我有時(shí)會(huì)把網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)用在講課中，但主要還是圍繞文章內(nèi)容講?！?/p>

4.語(yǔ)文教學(xué)中突出的多元文化主題

關(guān)于多元文化的主題，通過(guò)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，而教師注重民族文化的傳承，學(xué)生對(duì)地域文化感興趣。

在教師的眼中，民族文化在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，突出地表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族的民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的合作能力和民族凝聚力。受訪者A1教師說(shuō)：“縱觀教材的選取，在各種文化形態(tài)中選取一下較為積極的文化形態(tài)性質(zhì)的文章?！盉1教師說(shuō)：“《一面五星紅旗》《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒！》這兩篇課文選得很好，教給學(xué)生從小愛國(guó)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族精神。”

在三年級(jí)下學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)中，地域文化類的課文受到學(xué)生的重視和喜愛，在學(xué)生心中留下了深刻的印象。有5個(gè)學(xué)生對(duì)《月球之謎》等課文印象深刻，有3個(gè)學(xué)生對(duì)《燕子》《春日》《詠柳》之類的課文印象深刻。

5.語(yǔ)文教學(xué)中多元文化主題的實(shí)施效果

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中多元文化主題的實(shí)施效果，通過(guò)對(duì)12位教師的訪談得知：（1）多元文化所包涵隱性的影響，在教學(xué)實(shí)施后很難做出標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)，本市教師在課堂教學(xué)結(jié)束后會(huì)使用觀察法和口頭提問(wèn)的方式檢驗(yàn)學(xué)生的理解程度。（2）本市語(yǔ)文教師已用的評(píng)價(jià)方式主觀性較強(qiáng)，難以評(píng)定實(shí)施效果。多元文化對(duì)學(xué)生的影響甚微，是耳濡目染、潛移默化的，不同于傳統(tǒng)知識(shí)。受訪教師E1說(shuō)：“我把整體的語(yǔ)文教學(xué)視為1，語(yǔ)文課中的多元文化與傳統(tǒng)知識(shí)的比例用3/7來(lái)表示，傳統(tǒng)教育先入為主?！?/p>

四、結(jié)論

本研究通過(guò)對(duì)12名小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教師及學(xué)生的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)、教師對(duì)多元文化的理解方面，觀點(diǎn)不一，各持己見；在教學(xué)策略方面，教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)多元文化元素的傳遞主要采用講授法、問(wèn)答法，采用講授法和問(wèn)答法這兩種方法教學(xué)，主要注重知識(shí)的傳授，沒(méi)有看到文化學(xué)習(xí)的特性。根據(jù)布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)，文化的學(xué)習(xí)不僅是要達(dá)到知的程度，情感、態(tài)度等方面更為重要。在多元文化主題的重視方面，民族文化受到了教師的重視，地域文化引起了學(xué)生的注意力；在教學(xué)效果方面，教師主要通過(guò)觀察來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的反映，沒(méi)有統(tǒng)一量化的評(píng)價(jià)手段。在實(shí)際教學(xué)中，教師不論運(yùn)用哪一種教學(xué)策略都要做好充分的準(zhǔn)備，對(duì)題目進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，尋找貼近學(xué)生生活的問(wèn)題。此外，還要注意控制時(shí)間與其他教學(xué)活動(dòng)相配合。

［1］鄭金洲.多元文化教育［M］.天津：天津教育出版社，2004-03.

［2］沈銀針.多元文化與當(dāng)代英語(yǔ)教學(xué)［M］.浙江師范大學(xué)出版社，2006-03.

［3］詹姆斯·林奇.多元文化課程［M］.黃政杰，譯.師大書苑，1994.

［4］譚光金,劉美慧.多元文化教育［M］.高等教育出版社，2008-07.

［5］吳兵.詹姆斯·林奇多元文化課程理論述評(píng)［J］.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2004（06）.

·編輯 韓曉

王凝，出生于1993年11月26日，籍貫：內(nèi)蒙古自治區(qū)豐鎮(zhèn)市，學(xué)歷：在讀碩士，研究方向：課程與教學(xué)論。