試論山崎豐子小說(shuō)的大眾性

○郭彥姝

試論山崎豐子小說(shuō)的大眾性

○郭彥姝

日本社會(huì)派小說(shuō)家山崎豐子的小說(shuō)作品，以取材真實(shí)，揭露社會(huì)問(wèn)題而聞名于世。她大多數(shù)的小說(shuō)被翻拍成影視作品，收視率較高，為大眾關(guān)注和喜愛(ài)。本文嘗試從作家創(chuàng)作小說(shuō)的理念、手法及小說(shuō)中的思想精髓入手，分析山崎豐子的作品為大眾接受的原因，并探討山崎豐子大眾文學(xué)的價(jià)值所在。

山崎豐子 大眾性 理念 創(chuàng)作方法 思想

日本社會(huì)派小說(shuō)家山崎豐子，一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。她獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作手法，宏大的小說(shuō)背景設(shè)置，犀利的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼光，使無(wú)數(shù)讀者為其作品而著迷。她的小說(shuō)大部分被改編成影視作品，以試聽(tīng)媒體方式重新演繹之后，感動(dòng)了世界各國(guó)無(wú)數(shù)觀眾，更大程度地延續(xù)了她的成功。她曾獲得第39屆直木獎(jiǎng)［1］、第39屆菊池寬獎(jiǎng)［2］等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，許多學(xué)者和專家已經(jīng)開(kāi)始對(duì)她的小說(shuō)進(jìn)行深入研究。本文在此基礎(chǔ)之上，從山崎豐子小說(shuō)受到大眾歡迎的原因的角度入手，嘗試探討山崎豐子小說(shuō)中蘊(yùn)含的大眾性及其文學(xué)價(jià)值。

一、讀者至上的小說(shuō)理念

在隨筆集的前言里，山崎寫道：“我無(wú)比在意，讀者會(huì)怎樣閱讀我的小說(shuō)。”［3］（P1）山崎將讀者放到了小說(shuō)創(chuàng)作目的的重要位置，帶著這樣的心情，她書寫了大半人生。

在山崎豐子讀者至上的理念形成過(guò)程中，小說(shuō)家石川達(dá)三起到了一定的影響作用。被稱為“女石川達(dá)三”的山崎豐子對(duì)日本社會(huì)派小說(shuō)的教父級(jí)人物石川達(dá)三充滿敬意。在1966年3月發(fā)表于《周刊朝日》上的山崎和石川達(dá)三的交談中，石川達(dá)三作為前輩提到，“作家不是為了評(píng)論家寫小說(shuō)，評(píng)論家希望寫出的作品是符合很多讀者口味的小說(shuō)，評(píng)論家不是讀者，我們不是為了評(píng)論家而寫作。”山崎應(yīng)答道：“因?yàn)樾≌f(shuō)是為了自己而寫的。”而石川糾正：“不，為自己，為社會(huì)，為讀者。”［4］（P19）由此可見(jiàn)，對(duì)于此時(shí)的山崎豐子，讀者至上的概念尚為模糊，而石川已經(jīng)形成了較為成熟的寫作價(jià)值觀，并且毫無(wú)保留的傳授予晚輩山崎。而在1984年3月刊登在《新潮小說(shuō)》上的山崎豐子與松本清張的交談中，山崎讀者至上的概念已經(jīng)非常清晰，她說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，最可怕的是讀者。讀者的眼光很高啊。在這個(gè)電視時(shí)代，知識(shí)面最廣的是讀者。很嚴(yán)厲哦。因此，我還是面向讀者寫作?！薄昂芫靡郧?，當(dāng)我說(shuō)是為了讀者而寫作的時(shí)候，受到了蔑視。說(shuō)我是通俗的，是大眾作家。我很慶幸被稱為大眾作家。我認(rèn)為托爾斯泰就是世界第一大眾作家?！保?］（P66-67）

山崎的“讀者至上”的小說(shuō)理念對(duì)其作品的影響是巨大的。山崎的小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。她抓住了大眾文學(xué)的“大眾消費(fèi)和大眾閱讀”［6］這一最重要的特征，將寫作面向讀者。她的作品，有著宛若電視劇般展現(xiàn)故事情節(jié)的能力，令讀者覺(jué)得“完全感覺(jué)不到是5000頁(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)”［7］。她的寫作以讀者為中心，顧及讀者感受和反響。揭露日本醫(yī)療界黑幕的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《白色巨塔》，在完結(jié)后一年半，應(yīng)讀者要求又繼續(xù)撰寫了續(xù)篇。在小說(shuō)后記中，山崎提到“作為作家，為已經(jīng)完結(jié)的小說(shuō)寫續(xù)篇是不可想象的，但是，面對(duì)強(qiáng)大的讀者的呼聲，我又深入思考了選擇社會(huì)性題材的作家的社會(huì)責(zé)任和小說(shuō)生命的理想狀態(tài)?！保?］

二、獲取大眾的小說(shuō)創(chuàng)作方法

（一）題目的選定

山崎認(rèn)為，在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，最辛苦的地方就是小說(shuō)題目的選定?！盀槠鸬菆?chǎng)人物名和小說(shuō)題目，我要花1、2個(gè)月”［9］（P135）、“我為思考《兩個(gè)祖國(guó)》的題名花費(fèi)了兩年時(shí)間”［10］（P73）。每部小說(shuō)的題目都是在山崎反復(fù)斟酌，總體把握內(nèi)容、充分考慮讀者接受程度以及是否能給讀者留下深刻印象的基礎(chǔ)上設(shè)定的。因此，山崎小說(shuō)的題目獨(dú)具特色。

“不毛地帶”，從西伯利亞荒無(wú)人煙的不毛地帶開(kāi)篇，到石油開(kāi)發(fā)大戰(zhàn)的紅色不毛地帶，展現(xiàn)了作品將日本商界的污穢不堪比喻為西伯利亞般不毛、荒涼的深意?！鞍咨匏保皇廊艘暈榫⑺C萃、純潔無(wú)暇的“象牙塔”醫(yī)學(xué)界里，卻有著如此巨大的黑幕。山崎作品的題目看起來(lái)雖都只有寥寥數(shù)字，卻不僅形象生動(dòng)，令讀者印象深刻，而且還涵蓋了整部作品的深意。

（二）背景設(shè)定

山崎小說(shuō)取材于社會(huì)性問(wèn)題，場(chǎng)面宏大，尤其是《白色巨塔》之后的小說(shuō)，背景已經(jīng)逐漸從日本拓展至全球?！栋咨匏泛汀度A麗一族》發(fā)生在日本國(guó)內(nèi)的醫(yī)學(xué)界和金融界；《不毛地帶》雖然仍在日本商界中展開(kāi)，但美國(guó)、中東石油大國(guó)也逐漸登場(chǎng)；《兩個(gè)祖國(guó)》描繪了日裔美國(guó)人的悲慘命運(yùn)；《大地之子》則書寫了一個(gè)在華日本遺孤的成長(zhǎng)經(jīng)歷；《不沉的太陽(yáng)》中非洲大地的出現(xiàn)，這些都為山崎豐子的小說(shuō)增添了濃郁的異國(guó)色彩。

這種國(guó)際化背景設(shè)定沒(méi)有選擇大眾熟悉的場(chǎng)景，突破了大眾小說(shuō)布景的普遍性。而這種背景設(shè)置，也使得小說(shuō)的視線從日本本土移開(kāi)，不斷注入新的元素。大眾讀者閱讀小說(shuō)時(shí)，感受到的也不再是以往“純文學(xué)”中的個(gè)人體驗(yàn)，而更多的是和時(shí)代吻合的新信息，甚至是讀者自己生活中聞所未聞的新事物。當(dāng)然，也不像科幻小說(shuō)、推理小說(shuō)那樣背景虛幻化，它真切地展現(xiàn)在讀者面前，栩栩如生。

（三）取材手法

現(xiàn)實(shí)感豐富的實(shí)地取材是出身記者的山崎豐子小說(shuō)創(chuàng)作的另一個(gè)重要特色，也是山崎豐子寫出的多部社會(huì)性長(zhǎng)篇小說(shuō)受到大眾喜愛(ài)的重要因素。山崎的小說(shuō)的信條是“半年學(xué)習(xí)，半年執(zhí)筆”［11］（P125）。為了寫《不毛地帶》山崎從西伯利亞到伊朗油田，從中東產(chǎn)油國(guó)的人脈、投標(biāo)制度到實(shí)際油井的挖掘技術(shù)，一一細(xì)致地采訪取材；為了寫《大地之子》，山崎不畏困難，來(lái)到連火車都沒(méi)有的不開(kāi)放地區(qū)，和當(dāng)?shù)氐睦习傩找黄鹕?；為了寫《命運(yùn)之人》，山崎登上沖繩的小海島，親自體驗(yàn)被世人遺棄、與世隔絕的感受，那年，她已經(jīng)年近八十。就這樣，將一件件實(shí)地取材得來(lái)的珍貴事實(shí)資料累積起來(lái)，在復(fù)雜的現(xiàn)象中，用設(shè)定好的情節(jié)將其立體化。還原真實(shí)的同時(shí)，加入自己的思想，構(gòu)成了一部部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)。“我喜歡被人稱作取材魔！”［12］（P109）山崎豐子如此評(píng)價(jià)自我。

原礦經(jīng)對(duì)輥破碎機(jī)破碎至1.7 mm以下，混勻后稱取若干份100 g裝入試樣袋置于廣口瓶中低溫保存，防止氧化。

這種取材方法，使得山崎的小說(shuō)貼近現(xiàn)實(shí)，令讀者更多地了解事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)；這種取材方法，使得山崎的小說(shuō)題材豐富、廣泛，令讀者通過(guò)閱讀能獲得較大的信息量，開(kāi)闊視野，豐富實(shí)感；這種取材方法，使得山崎的小說(shuō)充滿趣味，激發(fā)出讀者的閱讀熱情。而這些恰恰是優(yōu)秀的大眾小說(shuō)之必備要素。山崎獨(dú)特的取材手法開(kāi)創(chuàng)了“情報(bào)小說(shuō)”的新領(lǐng)域。

（四）人物形象塑造

在人物設(shè)定中，山崎巧妙地運(yùn)用理想與現(xiàn)實(shí)相互交織的手法塑造形象。她的作品中有許多人物是有現(xiàn)實(shí)原型的，如瀨島龍三與《不毛地帶》的壹岐正，劉奔與《大地之子》中的陸一心等，其人物經(jīng)歷中都有著比較相似的部分。但是，山崎的小說(shuō)卻不是人物傳記。在人物形象塑造中，山崎將多種氣質(zhì)匯聚一身，構(gòu)成一個(gè)復(fù)合體，使讀者在一個(gè)人物的身上看到多種品質(zhì)，信息量豐富。面向大眾人物形象飽滿且更富戲劇性。

除此以外，山崎的作品對(duì)主人公以外的人物設(shè)定也獨(dú)具匠心。主人公的身邊時(shí)常有一位或多位對(duì)手存在，例如，財(cái)前五郎的同學(xué)里見(jiàn)修二，陸一心的同事馮長(zhǎng)幸，壹岐正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手東京商事的鮫島。另外，在孤獨(dú)的男主人公或主人公失意無(wú)助之時(shí)，也總有一位紅顏知己來(lái)?yè)崞絼?chuàng)傷。例如，財(cái)前五郎的情人花森慶子，陸一心的愛(ài)妻江月梅，壹岐正的知己秋津千里，他們理解、包容著自己的愛(ài)人，在精神上給予他們輔助與支撐。這些人物的設(shè)定，在一定程度上起到了陶醉讀者，增加小說(shuō)可讀性的作用，這也是山崎小說(shuō)受大眾歡迎的另一個(gè)因素。

三、沖擊大眾內(nèi)心的小說(shuō)思想

“優(yōu)秀的文學(xué)作品必須要有優(yōu)秀的思想在其中，而優(yōu)秀的思想并不排斥趣味性。當(dāng)今日本大眾文學(xué)的第一個(gè)特點(diǎn)就是作品的趣味性，但趣味性只是提高作品可讀性的一個(gè)手段，其深入淺出的哲理才是大眾文學(xué)真正的精髓。”［13］山崎豐子的作品，雖然面向讀者，運(yùn)用獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作手法吸引大眾閱讀，但是并未因增加小說(shuō)可讀性而喪失其文學(xué)精髓，恰恰相反，正是其小說(shuō)中的思想與小說(shuō)人物折射出來(lái)的國(guó)民氣質(zhì)，征服了讀者。

（一）善與惡的交織

山崎的小說(shuō)中，時(shí)?？梢钥吹缴婆c惡的交織，有的以對(duì)抗形式存在，而有的卻直接融入到同一個(gè)人物形象之中。例如《華麗一族》的萬(wàn)俵鐵平的熱情、正直、躊躇滿志和其父萬(wàn)俵大介的冷峻、陰險(xiǎn)、不擇手段；《白色巨塔》中財(cái)前五郎的利欲熏心和里見(jiàn)修二的淡薄名利；《大地之子》中陸一心的真誠(chéng)坦率和馮長(zhǎng)幸的自私貪婪，這些人物形象之間形成了鮮明的善惡對(duì)比。而《大地之子》中的趙丹青，《白色巨塔》中財(cái)前五郎，《不毛地帶》中的壹岐正等人物形象，又不能簡(jiǎn)單地以善惡道德觀來(lái)劃分。趙丹青在擇偶時(shí)顯露出了人性的自私，而為了陸一心不受冤罪揭發(fā)丈夫時(shí)卻又是大義凜然的；財(cái)前五郎為了達(dá)到權(quán)力巔峰不擇手段，不惜與老師反目，而對(duì)于自己的母親卻展現(xiàn)出知恩圖報(bào)的善良與暖暖的親情；壹岐正雖胸懷大志，但是在商戰(zhàn)中使用的手段卻也未必純潔無(wú)暇。這種交織，使人物形象飽滿、更富可讀性的同時(shí)，也真實(shí)地反映出人類作為矛盾復(fù)合體的存在。

雖然道德倫理觀是具有時(shí)代局限性的，但是山崎用其獨(dú)特的眼光審視人類的本質(zhì)，跨越時(shí)代，把握住了大眾普遍的善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將其刻入人物形象的塑造、情節(jié)的發(fā)展之中。因此，其多部小說(shuō)在半個(gè)世紀(jì)里，多次被翻拍成影視作品，仍然能夠人氣不衰，得到日本乃至世界各國(guó)大眾的認(rèn)可。

（二）人性的光輝

善惡的交織吸引了讀者的眼球，但真正感動(dòng)讀者、抓住讀者的仍是作品中閃耀的人性的光輝。山崎作品的主題是沉重的，但作品中卻洋溢著一股積極向上的精神。主人公們的身上都具有一股堅(jiān)韌不拔、不畏逆境、鍥而不舍的精神。他們或以正面形象出現(xiàn)，或以負(fù)面形象出現(xiàn)，卻都有著自己的理想和信念，這些理想和信念也并不都是一己私利，或多或少都有著集體社會(huì)的價(jià)值。為了這些理想的實(shí)現(xiàn)，他們不斷努力，不斷接近自己的目標(biāo)。這種精神和行動(dòng)恰恰是現(xiàn)實(shí)生活中難能可貴的品質(zhì)，因此也就成為了對(duì)于廣大讀者的鼓勵(lì)。

“合理的精神和強(qiáng)烈的正義感，作為一條主線貫穿于山崎的作品之中”［14］作為社會(huì)派小說(shuō)家，山崎看到的可能是社會(huì)的弊端，體制中的問(wèn)題甚至是普通大眾所不能觸及的事件黑幕，但她的小說(shuō)沒(méi)有因?yàn)檫@些而蒙上陰云。相反，卻迸射出正義的光芒，越發(fā)耀眼。財(cái)前五郎的逝去，壹岐正心愿的達(dá)成，陸一心的平反昭雪，讓人看到努力堅(jiān)持的希望?；蛟S還有許多問(wèn)題和弊端在小說(shuō)中或現(xiàn)實(shí)生活里未能得以解決，但山崎將廣大民眾的理想融入了小說(shuō)，成為了治愈的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

山崎豐子作品受到廣大讀者的喜愛(ài)，為世人所關(guān)注，其作品中蘊(yùn)含的大眾性是重要因素。山崎的小說(shuō)，從創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法到作品的思想，處處體現(xiàn)出對(duì)大眾讀者的重視。讀者至上的小說(shuō)創(chuàng)作理念和獨(dú)特的小說(shuō)選題、背景設(shè)置、取材方法和人物形象塑造，使其小說(shuō)吸引了廣大讀者。而小說(shuō)思想與大眾內(nèi)心的深深撞擊，使小說(shuō)價(jià)值最終得以升華，也使山崎豐子的作品區(qū)別于一般通俗小說(shuō)，作為大眾文學(xué)而閃耀著獨(dú)特的文學(xué)魅力。

注釋：

［1］直木獎(jiǎng)是日本對(duì)新人及中堅(jiān)作家的大眾小說(shuō)作品授予的獎(jiǎng)項(xiàng)。［2］菊池寬獎(jiǎng)是表彰日本文學(xué)界、演劇界、電影界等各個(gè)領(lǐng)域，年度業(yè)績(jī)最佳的個(gè)人及團(tuán)體的獎(jiǎng)項(xiàng)。

［3］［4］［5］［10］山崎豊子：《小説ほど面白いものはない》，東京新潮社，2009年版。

［6］劉研：《走向“近代”與“ 文學(xué)”——日本大眾文學(xué)源流的再思考》，外國(guó)問(wèn)題研究，2009，第3期，第11頁(yè)。

［7］権田萬(wàn)治：《解説》，山崎豊子：《不毛地?。ㄎ澹?，東京新潮社，2009年版，第592頁(yè)。

［8］山崎豊子：《白い巨塔（五）》，東京：新潮文庫(kù)，2002年版，第405頁(yè)。

［9］［11］［12］山崎豊子：《大阪づくし私の産聲》，東京新潮社，2009年版。

［13］劉振生：《20 世紀(jì)90年代日本大眾文學(xué)芻議》，大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第6期，第30頁(yè)。

［14］鮑同：《山崎豐子文學(xué)研究》，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年。

（郭彥姝 常州工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系 213002）