內(nèi)蒙古及毗鄰東部地區(qū)喇嘛留學(xué)生赴日本留學(xué)考述——以1938年為中心
2015-08-15 00:53:36武躍房建昌
西部蒙古論壇 2015年1期
武躍 房建昌
（內(nèi)蒙古呼和浩特職業(yè)學(xué)院 010051 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所 北京 100005）
在近代內(nèi)蒙古留學(xué)生史的研究中，赴日留學(xué)生是一項(xiàng)重要內(nèi)容。1998年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了一部正文814頁(yè)的內(nèi)蒙古喇嘛教史，其中“留日制度”一節(jié)談到有“青年喇嘛團(tuán)”赴日，而且青年喇嘛“到日本中等學(xué)校、現(xiàn)代化工廠學(xué)習(xí)日本語(yǔ)言、科學(xué)技術(shù)，以此培養(yǎng)所謂‘喇嘛中的指導(dǎo)者’”。①德勒格：《內(nèi)蒙古喇嘛教史》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998年，第222—223頁(yè)。遺憾的是，書中缺乏喇嘛留學(xué)生活動(dòng)的具體時(shí)間、人物等細(xì)節(jié)的描述。該書的編著者1951年來(lái)即從事內(nèi)蒙古政府民族宗教行政工作，官至內(nèi)蒙古政府宗教事務(wù)局長(zhǎng)。因?yàn)橛新毼恢悖?dāng)掌握不少內(nèi)蒙古地區(qū)的喇嘛教史料。至于書中沒有敘述赴日喇嘛留學(xué)生詳細(xì)情況，顯然是缺乏對(duì)日本方面相關(guān)史料的了解。拙文主要根據(jù)日文史料，整理一些具體的史實(shí)，以為補(bǔ)充。
一、小林義道來(lái)中國(guó)招收喇嘛留學(xué)生
小林義道是神戶市凈土宗東極樂(lè)寺住職（住持）。1937年1月，他來(lái)到中國(guó)東北日占區(qū)，將21歲的北京雍和宮喇嘛揚(yáng)金倉(cāng)和20歲的奉天市皇寺喇嘛海福泉帶到日本留學(xué)，一段時(shí)間后認(rèn)為效果良好。1938年1月26日，京都凈土宗總本山知恩院召開第16次臨時(shí)門末會(huì)，決定招收蒙古喇嘛留學(xué)生，提供資金37000日元?？偙旧綀?zhí)事（庶務(wù)部長(zhǎng)，文學(xué)士）小林義道被派任此事，他1938年2月7日來(lái)到我國(guó)東北，與偽滿洲國(guó)當(dāng)局及駐偽滿洲國(guó)日本大使館，還有北京駐在日本特務(wù)機(jī)關(guān)多種聯(lián)系協(xié)議，親赴喇嘛廟實(shí)地視察。
據(jù)日本陸軍省的檔案，1938年2月24日，日本北支特務(wù)部長(zhǎng)密電陸軍?。骸熬┒贾髟菏鼊?wù)部長(zhǎng)小林義道提出剌麻僧蒙古八名，滿洲及京津十二名招致京都總本山教育。提出條件希望推薦派遣：察、綏、寧夏、西藏方面的二十歲前后，素質(zhì)優(yōu)的青年。最好是與德王有關(guān)系的。滯在最少一年。總本山修業(yè)后第二年研究日本事情。三、四月末北京特務(wù)部集合，以后費(fèi)用承擔(dān)方支給。通電先向蓮沼兵團(tuán)提出，以供中央?yún)⒖肌！雹俦本﹫D書館藏美軍1945年8月后在東京查抄的日軍檔案縮微膠卷C04012621600號(hào)《刺麻僧を京都智恩院へ招致教育の件》。
1938年2月26日小林義道帶著奉天市皇寺三名喇嘛回到日本。同月29日，他致函偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)院興安局和駐偽蒙疆張家口特務(wù)機(jī)關(guān)，懇囑選派喇嘛留學(xué)生。同年4月15日，通知偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)院興安局和駐偽蒙疆張家口特務(wù)機(jī)關(guān)，對(duì)選派的喇嘛留學(xué)生表示同意。兩天后的同月17日，小林義道又來(lái)到中國(guó)東北。
1938年5月11日（周三）上午7點(diǎn)半，大阪商船鴨綠丸載著18名內(nèi)蒙古及毗鄰東部地區(qū)喇嘛留學(xué)生（內(nèi)偽滿洲國(guó)喇嘛留學(xué)生13名，偽蒙古聯(lián)盟自治政府喇嘛留學(xué)生5名）進(jìn)入神戶港，領(lǐng)隊(duì)的是小林義道凈土宗知恩院庶務(wù)部長(zhǎng)。計(jì)劃留學(xué)兩年，1940年6月返回本來(lái)的寺廟。迎接他們的是知恩院代表、神戶凈土宗寺院、教育關(guān)系者、各社新聞?dòng)浾?。?chǎng)面可謂盛大。在東極樂(lè)寺稍做休息，前往京都，于上午11點(diǎn)半抵達(dá)京都火車站。然后分乘汽車，因?yàn)榉b異樣，路上引人注目。中午前抵達(dá)總本山知恩院山嶺，對(duì)阿彌陀堂、大殿參拜誦經(jīng)后，在內(nèi)對(duì)面所吃了午飯。然后參觀了殿舍。晚上睡在知恩院內(nèi)宿舍華頂會(huì)館別館（即開始了留學(xué)生的第一次合宿期）。
二、喇嘛留學(xué)生的簡(jiǎn)介及學(xué)習(xí)成績(jī)
這18名喇嘛留學(xué)生加上此前的奉天市皇寺喇嘛海福泉及小林義道2月26日帶回該寺3名喇嘛，共計(jì)22名：
1.葉喜博爾勒27歲，偽滿洲國(guó)濱江省郭爾羅斯后旗義順德屯人，來(lái)自該旗嵩齡寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.1，體重113斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史65分，日本語(yǔ)20分，數(shù)學(xué)80分，東洋史40分，日本史70分，地理49分，習(xí)字75分，音樂(lè)90分，教練73分，評(píng)點(diǎn)62.4分。16人中總排分第14位。
2.卻吉敖斯?fàn)?6歲，偽滿洲國(guó)興安西省巴林右翼旗大板區(qū)人，來(lái)自該區(qū)古力古臺(tái)廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69，體重120斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)寺町綾小路下透玄寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史65分，日本語(yǔ)60分，數(shù)學(xué)60分，東洋史70分，日本史78分，地理65分，習(xí)字70分，音樂(lè)73分，教練76分，評(píng)點(diǎn)68.7分。16人中總排分第9位。
3.蘇達(dá)那慕札木澡26歲，偽滿洲國(guó)錦州省泊力各村道寶多屯，來(lái)自該省吐默特左旗第五區(qū)普安寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69.4，體重116斤，視力1.2?；加懈鼓ぱ?，移往別室靜養(yǎng)。9月21日由山崎指導(dǎo)員送回國(guó)內(nèi)靜養(yǎng)。
4.棍嘎札卜26歲，偽滿洲國(guó)錦州省吐默特右旗禮治嘎查大黑山瓦房人，來(lái)自吐默特左旗仁愛嘎查下囤惠寧寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米59.5，體重100斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市中京區(qū)三條通大宮西入妙泉寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史92分，日本語(yǔ)83分，數(shù)學(xué)75分，東洋史80分，日本史93分，地理53分，習(xí)字73分，音樂(lè)80分，教練75分，評(píng)點(diǎn)78.2分。16人中總排分第3位。
5.大格瓦敖司25歲，偽滿洲國(guó)興安北省西新巴旗東努圖克第二佐人，來(lái)自該省巴倫夏蘭果廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米54.5，體重104斤，視力1.0。1938年9月15日分配至京都市上京區(qū)千本今出川西入護(hù)念寺（住職服部堯禪）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史60分，日本語(yǔ)70分，數(shù)學(xué)70分，東洋史70分，日本史65分，地理57分，習(xí)字65分，音樂(lè)85分，教練75分，評(píng)點(diǎn)68.5分。16人中總排分第10位。在留學(xué)生的送行中登上了1939年1月8日（周日）下午7點(diǎn)50分京都驛的火車回國(guó)，因?yàn)榻拥搅四赣H病危的電報(bào)。
6.敖力布札拉三24歲，偽滿洲國(guó)阿魯科爾沁旗興隆毛道人，來(lái)自該旗王子廟。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米63.8，體重104斤，視力1.2。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂(lè)寺。
7.波棍札巴24歲，偽滿洲國(guó)熱河省喀喇沁中旗寧城縣黑力河頭道尖子人，來(lái)自該省外八廟普寧寺。1938年6月5 日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1 米69.2，體重115 斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)黑谷山內(nèi)凈源院（住職安井愍道）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史75分，日本語(yǔ)60分，數(shù)學(xué)85分，東洋史65分，日本史69分，地理65分，習(xí)字80分，音樂(lè)80分，教練76分，評(píng)點(diǎn)72.5分。16人中總排分第6位。
8.滾哲24歲，偽滿洲國(guó)錦州省依克明安旗人，來(lái)自該旗大智寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米72，體重112斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉(cāng)下長(zhǎng)香寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史50分，日本語(yǔ)70分，數(shù)學(xué)70分，東洋史40分，日本史75分，地理42分，習(xí)字65分，音樂(lè)90分，教練76分，評(píng)點(diǎn)64.2分。16人中總排分第12位。
9.海福泉22歲，偽滿洲國(guó)錦州省阜新縣蒙古三區(qū)茍江屯人，來(lái)自奉天市皇寺。1938年5月底至6月初，《大阪毎日新聞》分5次連載了一篇座談會(huì)文章，內(nèi)海福泉作為蒙古（族地區(qū)）喇嘛僧參加，談到1937年1月陪同小林義道來(lái)日本，入神戶市凈土宗東極樂(lè)寺學(xué)習(xí)佛教，同時(shí)在京都知恩院華頂會(huì)館和二宮小學(xué)?？炭鄬W(xué)日語(yǔ)，并作為小林義道的喇嘛助手。三個(gè)月掌握了日語(yǔ)。1938年春陪同小林義道從蒙古（族地區(qū)）歸來(lái)，那里一片新氣象。①《大阪毎日新聞》（1938.5.31-1938.6.4）《東洋民族話の會(huì)（一～五）》。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.6，體重110斤，視力0.9。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院（住職駒井頤道）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史50分，日本語(yǔ)90分，數(shù)學(xué)50分，東洋史73分，日本史70分，地理74分，習(xí)字85分，音樂(lè)90分，教練78分，評(píng)點(diǎn)73.3分。16人中總排分第4位。因?yàn)樗麃?lái)的最早，通日語(yǔ)，情況熟悉，所以還兼任指導(dǎo)員補(bǔ)，協(xié)助指導(dǎo)員幫助留學(xué)生。
10.義禮格圖22歲，偽滿洲國(guó)興安南省東科后旗人，來(lái)自該旗第五努圖克第二嘎查努和特愛里。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64，體重104斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市上京區(qū)大宮通寺之內(nèi)上超勝院（住職橫井慶禪）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史75分，日本語(yǔ)70分，數(shù)學(xué)75分，東洋史缺分，日本史96分，地理缺分，習(xí)字67分，音樂(lè)缺分，教練缺分，評(píng)點(diǎn)70.4分。16人中總排分第7位。
11.達(dá)格巴22歲，偽滿洲國(guó)興安北省東新巴旗西努圖克第三佐人，來(lái)自阿爾山廟。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米69.5，體重126斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉(cāng)下長(zhǎng)香寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史50分，日本語(yǔ)20分，數(shù)學(xué)60分，東洋史20分，日本史68分，地理40分，習(xí)字65分，音樂(lè)95分，教練71分，評(píng)點(diǎn)54.3分。16人中總排分第16位。即最后。
12.常生21歲，偽滿洲國(guó)熱河省喀喇沁中旗平泉北二十家子人，來(lái)自該省外八廟殊像寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米64.2，體重105斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)田中古川町福藏寺（住職大塚孝壽）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史90分，日本語(yǔ)99分，數(shù)學(xué)100分，東洋史85分，日本史98分，地理85分，習(xí)字96分，音樂(lè)65分，教練80分，評(píng)點(diǎn)89.7分。16人中總排分第1位。我們見到一篇他寫的作文《蒙古青年留學(xué)生的感想》（日文）。這顯然是寫給日本人看的套話。
13.白音那木爾21歲，錦州省彰武縣陳蘇魯克旗人，來(lái)自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。入京都長(zhǎng)香寺，后入京都凈土宗立東山中學(xué)校聽講。1938年6月5日京都帝國(guó)大學(xué)松尾內(nèi)科教室服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米62，體重116斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉(cāng)下長(zhǎng)香寺（住職中井孝道）。
14.好思巴雅爾20歲，偽滿洲國(guó)興安西省科爾沁左翼中旗溫都爾王府屯人，來(lái)自該旗第一奴圖克巴彥塔拉。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米66.5，體重112斤，視力1.0。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史80分，日本語(yǔ)70分，數(shù)學(xué)65分，東洋史65分，日本史65分，地理54分，習(xí)字70分，音樂(lè)80分，教練75分，評(píng)點(diǎn)65.5分。16人中總排分第11位。
15.海清加卜18歲，錦州省彰武縣陳蘇魯克旗人，來(lái)自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。先入神戶市凈土宗東極樂(lè)寺，由小林義道指導(dǎo)。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。未體檢。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂(lè)寺（住職小林義道）。
16.烏勒?qǐng)D布和18歲，錦州省阜新縣東土默旗人，來(lái)自奉天市皇寺。小林義道2月26日帶回該寺三名喇嘛之一。入京都長(zhǎng)香寺，后入京都凈土宗立東山中學(xué)校聽講。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米47.7，體重83斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉(cāng)下長(zhǎng)香寺。
17.阿固拉17歲，錦州省蘇魯克旗玄女窩堡人。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米41，體重78斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市東山區(qū)林下町良正院。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史70分，日本語(yǔ)70分，數(shù)學(xué)80分，東洋史75分，日本史83分，地理46分，習(xí)字75分，音樂(lè)55分，教練73分，評(píng)點(diǎn)69.7分。16人中總排分第8位。
18.丹巴道爾吉22歲，土默特旗協(xié)部那拉村人，來(lái)自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米60.5，體重106斤，視力1.2。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)松原道高倉(cāng)下長(zhǎng)香寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史60分，日本語(yǔ)30分，數(shù)學(xué)55分，東洋史20分，日本史75分，地理40分，習(xí)字78分，音樂(lè)80分，教練71分，評(píng)點(diǎn)57.6分。16人中總排分第15位。
19.圖們多爾吉22歲，土默特旗打爾加村人，來(lái)自厚和市舍力圖召。入神戶市二宮尋常小學(xué)校。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米65.8，體重111斤，視力1.2。1938年9月15日分配至神戶市葺合區(qū)生田町二丁目東極樂(lè)寺。
20.仁沁22歲，土默特旗胡里格旗村人，來(lái)自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米61.2，體重90斤，視力1.0。1938年9月15日分配至京都市下京區(qū)寺町綾小路下透玄寺（住職伊藤秀樹）。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史80分，日本語(yǔ)65分，數(shù)學(xué)70分，東洋史65分，日本史89分，地理56分，習(xí)字73分，音樂(lè)85分，教練76分，評(píng)點(diǎn)73.1分。16人中總排分第5位。
21.桑戛（桑嘎）19歲，土默特旗協(xié)部拉村人，來(lái)自厚和市舍力圖召。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米50.7，體重86斤，視力1.2。疑患腹膜炎，移往別室靜養(yǎng)。1938年9月15日分配至京都市左京區(qū)田中古川町福藏寺。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史60分，日本語(yǔ)55分，數(shù)學(xué)75分，東洋史40分，日本史65分，地理69分，習(xí)字78分，音樂(lè)65分，教練71分，評(píng)點(diǎn)64.1分。16人中總排分第13位。
22.綱蘇和19歲，興安南省東科后旗馬綏子屯人，來(lái)自厚和市廣福寺。1938年6月5日京都大學(xué)服部靖純醫(yī)學(xué)博士作的體檢：身高1米49，體重84斤，視力1.5。1938年9月15日分配至京都市中京區(qū)三條通大宮西入妙泉寺（住職塚本善?。?。不久的中期第一期成績(jī)表如下：佛教史92分，日本語(yǔ)99分，數(shù)學(xué)90分，東洋史90分，日本史100分，地理64分，習(xí)字79分，音樂(lè)95分，教練76分，評(píng)點(diǎn)87.2分。16人中總排分第2位。我們見到一篇他寫的作文《燃起蒙古復(fù)興的熱望》（日文）。這顯然是寫給日本人看的套話。
1938年5月12日，留學(xué)生改裝成日本僧服僧帽。決定早飯和午飯?jiān)谧嫔?、晚飯?jiān)跁?huì)館吃。5月15日（周日），確定了訓(xùn)育指導(dǎo)員和日課表。上午9點(diǎn)在知恩院主事（庶務(wù)課長(zhǎng)）秦隆真特別指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下參觀了植物園，學(xué)習(xí)了葵祭，參拜了下加茂神社，下午4點(diǎn)歸舍。5月22日（周日），在坂本師的帶領(lǐng)下參觀了動(dòng)物園。①凈土宗總本山知恩院：《喇嘛留學(xué)生訓(xùn)育狀況報(bào)告（第一回）》（京都市東山區(qū)林下町知恩院內(nèi)，1939年3月）第29頁(yè)。
三、喇嘛留學(xué)生在日本接受的教育以及他們?cè)谌毡镜纳?/h2>
喇嘛留學(xué)生教育計(jì)劃分三期：前期（第一次合宿期，自1938年5月11日抵達(dá)日本后至同年9月14日）。中期（寺院分宿期，1938年9月15日至1939年12月31日），后期（第二次合宿期，自1940年1月1日）。第一次合宿期主要學(xué)習(xí)日語(yǔ)和適應(yīng)日本的生活習(xí)慣。屬于基礎(chǔ)教育。日程安排是除了大祭祝日，周日用于郊外鍛煉和外出考察。平日為：上午5點(diǎn)半起床，誦經(jīng)。6點(diǎn)體操，掃除。6點(diǎn)早飯。8-12點(diǎn)訓(xùn)育。中飯。中午1-3點(diǎn)半訓(xùn)育。3點(diǎn)半至5點(diǎn)自由活動(dòng)。洗澡。6點(diǎn)，誦經(jīng)，晚飯。7-9點(diǎn)自習(xí)。9點(diǎn)睡覺。每人每月給3日元零花錢。1938年7月18日，在高野山留學(xué)三年學(xué)成回國(guó)的4名喇嘛回國(guó)途中來(lái)此，知恩院的喇嘛留學(xué)生在會(huì)館設(shè)宴招待歡迎歡談。夜晚宿于該會(huì)館。翌日登嶺祖山參拜。后秦課長(zhǎng)送至火車站。
1938年9月14日合宿解散，翌15日進(jìn)入寺院分宿中期生活，京都市內(nèi)當(dāng)山門末8寺分配1-5名，神戶市凈土宗東極樂(lè)寺分配3名喇嘛留學(xué)生。課程及課時(shí)為：佛教史4課時(shí)，日本語(yǔ)6課時(shí)，日本語(yǔ)會(huì)話2課時(shí)，修養(yǎng)講話4課時(shí)，數(shù)學(xué)4課時(shí)，東洋史2課時(shí)，日本史2課時(shí)，東洋地理（含日本地理）2課時(shí)，習(xí)字1課時(shí)，音樂(lè)1課時(shí)，教練4課時(shí)。共計(jì)32課時(shí)。9 月25日（周日）偽蒙古聯(lián)盟自治政府訪日視察團(tuán)參拜京都知恩院祖山，與留學(xué)生舉行了會(huì)談。訪日內(nèi)蒙古活佛亦來(lái)參拜京都知恩院祖山，登嶺接見了留學(xué)生，并與留學(xué)生舉行了會(huì)談。團(tuán)長(zhǎng)是偽蒙古聯(lián)盟自治政府畜產(chǎn)部長(zhǎng)郭爾卓爾札布，團(tuán)員24人，日蒙佛教親和會(huì)細(xì)川澄翠和橋本光寶兩位主事陪同參拜了日本各宗巨剎。團(tuán)員中有四位活佛，即外蒙古流亡內(nèi)蒙古的迪魯瓦胡圖克圖（四位活佛當(dāng)時(shí)均是偽蒙古聯(lián)盟自治政府參議）、察汗格根、梅力更格根（日蒙佛教親和會(huì)成立，他任蒙古本部副部長(zhǎng)）、魯明格根。這四位活佛的順序應(yīng)當(dāng)是照地位排列的。有此日的一行坐著座談會(huì)的照片留存。
關(guān)于迪魯瓦胡圖克圖，由于他的自傳僅寫到30年代初，因此沒有1938年與日本交往的記錄。②The Diluv Khutagt：Memoirs and Autobiography of a Mongol Buddhist Reincarnation in Religion and Revolution，by Diluv Khutagt，Owen Lattimore，O.Harrassowitz，1982.國(guó)內(nèi)外有關(guān)他的傳記資料均如此。③The Narobanchin monastery in outer Mongolia，by Diluv Khutagt；Lattimore，Owen；Onon，Peter；Vreeland，Herbert Harold.American philosophical society，1952（96）.p.587-598僅在2013年內(nèi)蒙古大學(xué)的一篇碩士論文有所涉及。④溫達(dá)爾：《迪魯瓦呼圖克圖史事研究》，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文，2013年。他參與了1939年3月日蒙佛教親和會(huì)的發(fā)起創(chuàng)立，任顧問(wèn)和蒙古本部長(zhǎng)。
察汗格根（葛根，白佛），這樣的活佛名稱在新疆青海等喇嘛教地區(qū)有好幾處，這里指的是錫林郭勒盟蘇尼特左旗查干敖寶廟的。梅力更格根，出自烏蘭察布盟烏拉特前旗梅力更（墨爾根）廟。日蒙佛教親和會(huì)1939年4月正式成立后，使喇嘛留學(xué)生有了負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。
1938年10月19日（周三），偽蒙古聯(lián)盟自治政府首腦德王一行訪日東上途中經(jīng)過(guò)京都驛，留學(xué)生均列隊(duì)歡迎，呈上了歡迎文。1938年11月2日（周三），西下中的德王從伊勢(shì)路出發(fā)，下午5點(diǎn)15分抵達(dá)京都驛，伊藤主任帶領(lǐng)留學(xué)生乘汽車迎送德王至下榻的京都旅店。1938年11月3日（周四）為菊花熏明治佳節(jié)，上午10點(diǎn)半德王一行來(lái)知恩院參拜，祖山一宗布陣大舉歡迎。小田執(zhí)事長(zhǎng)致歡迎詞。德王對(duì)喇嘛留學(xué)生發(fā)表了溫情洋溢的講話，海福泉代表留學(xué)生作了答詞。中午德王滿意離去。翌日上午9點(diǎn)，德王的秘書官胡格金臺(tái)送來(lái)了給留學(xué)生的紀(jì)念品和萬(wàn)年筆。
進(jìn)入1939年課程及課時(shí)改為：佛教概論4課時(shí)，佛教史2課時(shí)，日本語(yǔ)6課時(shí)，修養(yǎng)講話2課時(shí)，數(shù)學(xué)4課時(shí)，東洋史2課時(shí)，日本史2課時(shí)，西洋史2課時(shí)，世界地理2課時(shí)，習(xí)字1課時(shí)，音樂(lè)1課時(shí)，一般理科3課時(shí)。共計(jì)31課時(shí)。1939年1月21日（周六），張家口特務(wù)機(jī)關(guān)橋本光寶（日本研究蒙古喇嘛教第一人，通藏語(yǔ)，翻譯過(guò)藏文的《蒙古喇嘛教史》）與小林義道部長(zhǎng)一同來(lái)訓(xùn)話。三天后的24日（周二），進(jìn)行了第二回身體檢查。下午4點(diǎn)，在戶上定香指導(dǎo)員（文學(xué)士）的帶領(lǐng)下赴京都日出新聞社學(xué)習(xí)。1939年5月16日，日蒙佛教親和會(huì)細(xì)川澄翠主事（文化時(shí)報(bào)社橫濱支局長(zhǎng)）訪問(wèn)了京都凈土宗總本山知恩院的廿名喇嘛留學(xué)生，聽取了在小林義道指導(dǎo)下的專任指導(dǎo)員（指導(dǎo)主任，文學(xué)士）伊藤現(xiàn)芳的喇嘛留學(xué)生的活躍的教育現(xiàn)況。
1938年4月6日，日本真言宗高野山設(shè)立了興亞察教學(xué)院，兩名偽滿洲國(guó)吉林省郭爾羅斯前旗的喇嘛入學(xué)，一名是該旗阿拉汗廟的25歲的頂嘎傲爾布（日本僧名龍寶），另一名是該旗第四努圖克巴汗廟的18歲的巴達(dá)駝巴雅爾（日本僧名蓮寶）。第二年的1939年5月17日，同學(xué)院的喇嘛留學(xué)生升為二年級(jí)，又在該旗召了四名新生，即巴汗廟的25歲的圖木爾博勒特（日本僧名智法），第一努圖克巴汗街廟的23歲的麥達(dá)立札布（日本僧名智教），第三努圖克新廟的18歲的嘎拉僧素立（日本僧名光賢），同廟的23歲的嘎拉僧桑尼瑪（日本僧名日賢）。①細(xì)川澄翠：《日蒙佛教親和會(huì)報(bào)告書》，東京：東京市京橋區(qū)筑地本愿寺內(nèi)，1939年12月，第33頁(yè)。
由于史料的缺乏，我們對(duì)喇嘛留日學(xué)生1939年以后的情況幾乎一無(wú)所知，由于年代久遠(yuǎn)及眾所周知的原因，要想在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)有關(guān)史料很難，但是如果根據(jù)線索進(jìn)行追查，也不是沒有可能?？v觀內(nèi)蒙古喇嘛教留學(xué)生在日本的情況，可以看出，由于同屬大乘佛教，在教義上沒有什么隔閡。京都凈土宗總本山知恩院為了能滲透進(jìn)內(nèi)蒙古喇嘛教，態(tài)度十分積極，也得到了日本駐張家口特務(wù)機(jī)關(guān)及偽滿洲國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)的支持。很顯然，日本積極贊助內(nèi)蒙古喇嘛留學(xué)生赴日留學(xué)，其目的是為其侵略政策服務(wù)。當(dāng)然，任何文化交流都有它積極的一面，客觀上這種宗教的交流也豐富了雙方的文化內(nèi)容。
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