課堂教學(xué)就是創(chuàng)作和諧樂章

何智慧

（新疆喀什地區(qū)澤普縣第五中學(xué)）

進(jìn)行一堂音樂課的教學(xué)對于一個音樂教師不算難，但要上好一堂音樂課卻并不簡單。試想一個教室里三四十張表情各異的臉，由于音樂這門學(xué)科在學(xué)生成績單中無足輕重的諸原因，講課過程中暫且不說不屑的、心不在焉、茫然無助的各式各樣的眼神，還有時不時的一個小動作，或是突然冒出的若隱若現(xiàn)的“悄悄話”都足以打亂良好的教學(xué)秩序。就像一組旋律中突然出現(xiàn)的不諧和音，一下就破壞了音樂帶來的美感。一堂好的音樂課就是要讓每一個學(xué)生都快樂著、向往著，音樂課從始至終都洋溢著和諧、流暢的音樂美。就像一曲美妙的音樂作品，所有諧和、不諧和的音符都在跳動，組成一篇震撼人心、充滿暢想的華麗樂章。這就是我們音樂教育工作者應(yīng)該做的工作吧，即一個作曲家要完成的任務(wù)。

作曲家作曲首先要遵循作曲技巧的原則，例如表現(xiàn)怎樣情緒色彩的曲子就要在什么調(diào)式的基礎(chǔ)上作曲；音樂作品計(jì)劃有多大容量就要用相應(yīng)的曲式結(jié)構(gòu)等等。同樣，音樂課前音樂教師也必須遵循“勿以己欲施于人”的原則，不能以自己的愿望強(qiáng)迫學(xué)生接受既定的授課方案，或者以自己的心態(tài)去衡量學(xué)生的喜好行為，更不能將自己的情緒帶到課堂并強(qiáng)加給學(xué)生來認(rèn)可，這樣不僅絲毫調(diào)動不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，反而會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)甚至是討厭你這個老師的嚴(yán)重后果。我的一位同事曾經(jīng)發(fā)出如此的感嘆：你贈人玫瑰，手有余香，如果你贈人尖刀，手必然會流血。原因是有一天下午，她因?yàn)楝嵥樾∈潞图依锶唆[了點(diǎn)小矛盾而滿懷怨氣，當(dāng)她急匆匆趕到要上課的教室里卻看到教室里一片烏煙瘴氣，她不由地怒火一下從心頭竄起：“你們明擺著就是不想上我的課！你們以為我們不累嗎？”——滿堂課的說教不僅沒有讓她看到預(yù)期的效果，反而最后她看到越來越多的學(xué)生眼中流露出譏諷的眼神。以后一到這個班級上課，她總被學(xué)生投過來不屑一顧的表情驚得不寒而栗，直到她向這個班的學(xué)生致歉以后事態(tài)才有所好轉(zhuǎn)，但這個班級的上課狀態(tài)卻從未讓她滿意過。這一深切感觸不僅是她個人的啟示錄，也是我們所有教育工作者的警示錄。欲教于人，先要懂得教育何人？如何教育？意義何在？我們音樂教師更要認(rèn)識到這也是師德對我們的基本要求。

優(yōu)美的旋律是由若干個跳動的音符組成的，作曲家要根據(jù)不同音符的聲音特質(zhì)來組合它們，若音符的位置排列不對，旋律就可能缺乏美感，也有可能讓樂隊(duì)無法演奏下去。面對學(xué)生也是同樣的道理。教師要了解你所授課的對象，并要合理安排他們的角色。經(jīng)過數(shù)年的改革和嘗試，我們的教育教學(xué)領(lǐng)域經(jīng)歷了質(zhì)疑—轉(zhuǎn)變—創(chuàng)新的必然過程，讓我們教師體會到在教學(xué)課堂上只有師生的互動才是調(diào)動學(xué)生興趣的根本。新課標(biāo)是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為教學(xué)宗旨的，轉(zhuǎn)換師生課堂角色是達(dá)到這一目標(biāo)的途徑之一。長久以來，教師的“教”在教育陣地一直占著主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)式的教學(xué)讓我們漠視了學(xué)生的自主才能，從而也錯過了許多知識拓展的機(jī)會。這是與新時代教育方針?biāo)畴x的，也是新世紀(jì)莘莘學(xué)子求知欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的落后教育理念。而對于音樂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的自主性更是上好一堂課的關(guān)鍵，例如：在學(xué)習(xí)《電子空間站》（人教版八年級上冊）這一單元的內(nèi)容時，教師可以根據(jù)學(xué)生通過電視、電腦等途徑所獲得的相關(guān)知識暢所欲言，說不定學(xué)生介紹得還更加詳細(xì)呢。這樣將會提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，既活躍了課堂氣氛，還讓學(xué)生輕松地獲得紛繁的電聲音樂知識。所以，不管是為了我們教師還是為了學(xué)生，擺正課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)角色的位置是至關(guān)重要的。比如，在現(xiàn)代的課堂授課過程中，對于知識的學(xué)習(xí)師生是一種互助協(xié)作、共同探究的關(guān)系，對于疑難問題不再是“你知道嗎”“你聽懂了嗎”等等，取而代之的是“你想了解什么”或者是“你想問什么”等。學(xué)生就像音樂中的音符一樣，只有充分發(fā)揮他自身的價值，他們才能激活，教育才能體現(xiàn)出它的真正意義。

俗話說：水滿則溢。一首好的音樂作品不一定是篇幅巨大、節(jié)奏復(fù)雜而千變?nèi)f化的。我們知道，在世界各國的音樂文化寶庫中最為珍貴的就是本國的民歌文化，這不僅取決于民歌的悠久歷史，還因?yàn)槊窀桦m然簡單明了，卻是最能體現(xiàn)一個民族的文化和人民的心聲。就我國來說，雖然歷經(jīng)了無數(shù)磨難和曲折，但最終卻保留了大量的民族的音樂文化，其中民歌就有上百種之多。就是當(dāng)今的音樂文化還不時地滲透著民歌的精髓，現(xiàn)代很多作曲家也都是借鑒了民歌的創(chuàng)作技法而功成名就的。所以作曲是決不能“多多益善”、畫蛇添足的，而對于課堂授課又何嘗不是這樣呢？很多老師覺得一堂課要講得滿滿當(dāng)當(dāng)才是完美的一節(jié)課，甚至搞得節(jié)節(jié)拖堂才是對學(xué)生的負(fù)責(zé)。殊不知學(xué)生已是頭昏腦漲，不知所云了。這樣的授課情形學(xué)生怎么會感興趣呢？這樣的老師他們怎么會喜歡呢？越來越多的教師都發(fā)現(xiàn)：豪言壯語一籮筐，不如一個微笑有激勵；千遍萬遍重復(fù)多，不如點(diǎn)頭一下記得牢。作為一名教師，自從踏上了教育事業(yè)的神圣崗位，每一天，每一刻，都恨不能為學(xué)生傾其所有。但畢竟萬物都在發(fā)展，人類的文明程度也越來越發(fā)達(dá)。現(xiàn)代社會學(xué)生的思維也愈來愈敏捷，他們已不滿足老師對他們的千叮嚀萬囑咐，他們迫切需要用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。他們有時甚至對老師的話會產(chǎn)生疑問，有了疑問他們就會去找解決的辦法，并最終會得到他們想得到的結(jié)論，即知識。這是大多數(shù)新一代學(xué)子們較為熱衷的一種學(xué)習(xí)方法，而就我們音樂這門學(xué)科來說，音樂是一個藝術(shù)范疇，里面包含的知識是非常抽象、環(huán)環(huán)相扣的，什么泛濫成災(zāi)、打口水仗都是這個學(xué)科授課的大忌，不然就會適得其反。所以在課堂上，我們大可不必認(rèn)為滔滔不絕就能在學(xué)生心目中樹立教師的尊嚴(yán)，也不必認(rèn)為夸夸其談就能讓學(xué)生個個學(xué)富五斗。我們只要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，將“說教”點(diǎn)到即可，給他們創(chuàng)造更多自由發(fā)揮的空間，讓他們不受約束地遨游在息息相關(guān)的百科知識里，達(dá)到一個從欲望到探尋再到獲得的較為完善的學(xué)習(xí)過程。

旋律是來自心底的歌聲，教書更是為了育人的心靈。這兩者的創(chuàng)造過程是何其相似！那么，就讓我們每一位音樂教育工作者將每一堂課都當(dāng)作是一個創(chuàng)作的平臺，用知識作為點(diǎn)綴，與學(xué)生共同譜寫一曲和諧、美觀的壯麗樂章吧！