唐思婦詩中月意象的情感內(nèi)涵探析

郭孌嬌

（江蘇省睢寧高級中學北校）

中國古代傳統(tǒng)女性所處的幽閉環(huán)境和月宮中孤獨寂寞的嫦娥非常相似，且“在自然界中月亮的光是清淡朦朧的，又出現(xiàn)在靜寂的夜中。所以只有那些獨守空房、夜闌更深睡不著的人，才能把它作為抒發(fā)內(nèi)心情緒的對象。”因而在好詩的唐人筆下，描寫女性的愁緒多借月來訴說。

一、情感之月

1.別離之月

“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在唐代詩歌中，夫妻間的離別總被寫得特別悲傷感人。如李治《明月夜留別》：

離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。全詩圍繞“月”字，細訴月下的離別，“離人不語”、明月無聲，卻給人“情”的光明，人無語可情深長。后兩句表明閨婦的決心，不管山高路遠，她都愿像明月那樣，隨著愛人的足跡，翻山涉水直到邊關的山城，可謂“事夫誓擬同生死”。

2.孤寂之月

正因為離別已是這般痛苦，別后的寂寞與思念也就更加濃厚。在唐詩中，少婦之愁集中地表現(xiàn)在分離后的寂寞及對丈夫無窮無盡的思念。王涯在《秋夜曲》中寫道：桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣，銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。月亮清冷地掛在空中，更深露重，女主人公卻遲遲不愿回房間，只因丈夫已經(jīng)離去，內(nèi)心空落而房間似也變空，不忍獨回空房的她只好久久撫弄銀箏來打發(fā)漫漫長夜。一個“怯”字將女主人公獨居的長久、內(nèi)心的孤寂躍然紙上。

3.愛恨之月

少婦在癡盼丈夫久久不歸時，心中的思念不免化作對丈夫的恨，是一種愛恨交織的癡傻。如李端《閨怨》：

月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。月兒西落，星辰稀疏，孤燈未滅，天色將明，閨婦一夜未睡。后兩句作者寫她披上衣服向門前望去，卻表示出對喜鵲叫聲的憤恨。本來，早上聽見喜鵲的叫聲應該是高興的心情才對，那閨婦“忿”從何來呢？她一定是在前一天的早上也聽到了鵲聲，滿心歡喜地以為在外的丈夫回來了，可失望而返，一夜無眠。今早再次聽到鵲聲，依舊是空歡喜一場，內(nèi)心對丈夫的思戀，相思的煎熬，失望的怨恨都從一個“忿”字得到了體現(xiàn)。

二、藝術之月

有人說，“月亮是懸掛在天上的一首詩”，承載了戀人間的無盡相思。唐代的詩人用月亮自身的美與愁，借助一定的藝術手法，或?qū)⒃聰M人化、或以月類比、或?qū)Ρ纫r托，將閨中少婦的相思之情盡情吐露，帶給讀者強烈的心理震撼。

1.擬人之月

但凡人在孤寂之時，常會找點東西作伴。而深受封建禮教重重束縛的閨中之人，只有一輪孤月相陪。故而在詩人的筆下常常將月賦予人的情感。

張若虛《春將花月夜》中“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！彼木鋵懗隽嗽鹿獾膼廊?，不解情思?！芭腔病卑言氯烁窕?，月光偏照閨樓，久久不愿離去，卷之不去，拂之又來，令人不勝相思之苦。

2.類比之月

“月光有多少，離愁就有多少，月光有多難除，相思就多難盡”，唐人喜用月亮的形體變化來進行情感的類比。如張九齡《賦得自君之出矣》：

自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝?！皾M月”形容思念已達極點，“減清輝”既指月亮圓后便會日日有所虧損的自然現(xiàn)象，又喻指少婦因思念丈夫而形容憔悴。閨婦內(nèi)心的思念與夜空中的月亮已融為一體，離別伊始，眼中之月日日削減，心中思念時時加深，而月下的人兒也早已不復昔日的容顏了。

“合比月華滿，分同月易虧；虧月當再圓，人別星隕天?！背鲎詮垵u的《朗月行》，詩中以“滿月”“虧月”分別代指夫妻間的團聚和離別。在自然界中，滿月是短暫的，虧月卻長久存在，進一步說明了夫妻間的聚少離多。

3.反襯之月

封建社會中，追逐名利的男人們習慣于外面的風花雪月，經(jīng)年不歸。“虧月易圓”“人別難見”是整個社會的寫照。而反襯手法的使用，最能將閨婦的滿腔愁緒表露無遺。如李治的《相思怨》：

人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。

詩的前四句借海水雖深卻不及一半相思，海水有涯，相思無畔，突出相思之濃；五六句用“樓虛”與“月華滿”相對照，月光滿盈，高樓空無一人。少婦獨上高樓，再彈起相思曲時，滿腹愁腸似撕裂開來。

以上僅從部分思婦詩中探尋了月與女性的情感關聯(lián)。月亮自身的特點與女性的情感相契合，再融入唐人獨特的藝術構(gòu)思，從而生成唐思婦詩中諸多婉轉(zhuǎn)纏綿的篇章。這亦是以后歷代詩歌中不可或缺的內(nèi)容之一。月亮對唐詩的意義由此可見一斑。

丁曉梅.思婦詩及其月亮意象.喀什師范學院學報，2005（01）：38-40.