解決當(dāng)代中學(xué)生與家長矛盾的基礎(chǔ)

周耀暉

（寧夏回族自治區(qū)吳忠市同心縣王團(tuán)中學(xué)）

進(jìn)入中學(xué)以后，他們自我意識開始覺醒，獨(dú)立性增強(qiáng)，社會化程度提高，眼光也開始投向變化中的社會，因而產(chǎn)生了許多理想與現(xiàn)實(shí)格格不入的問題和矛盾。要使家長的思想教育、德育擺脫被動的局面，從而更積極、更主動、更有效地幫助孩子健康成長，必須研究新形勢下青少年的思想狀況，并以此為依據(jù)制訂正確、有效的教育對策。筆者認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面：（1）需要合理與滿足的矛盾；（2）索取奉獻(xiàn)與給予的矛盾；（3）能力獨(dú)立與依賴的矛盾。

一、需要合理與滿足的矛盾

根據(jù)馬斯洛等理論家的觀點(diǎn)，在諸多需要中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的需要層次結(jié)構(gòu)里最高層次的需要，它是指人們希望完成與自己能力相稱的工作，使自己的潛力、能力得到充分的發(fā)揮，成為自我期望的人物。中學(xué)生渴求藝術(shù)享受，審美情趣提高，感到年輕的朋友在一起侃天說地比什么都快樂，也從中感受到生活的充實(shí)與美好。青春期的中學(xué)生自尊自重，更需要他人的好評，他們有豐富多彩的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)他們也追求一定的物質(zhì)需要，如在少數(shù)中學(xué)生中出現(xiàn)穿用名牌、吃要高檔次的現(xiàn)象，他們不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，一味與人攀比，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要。凡此種種需要，如果超出合理的范圍，或者需要得不到滿足時(shí)，極易導(dǎo)致意志薄弱、貪圖享樂的中學(xué)生產(chǎn)生不勞而獲等不良想法，使自己喪失了人格與尊嚴(yán)。這就必須讓學(xué)生弄清需要與合理及滿足的關(guān)系。

需要的滿足，受兩個(gè)方面的制約。首先受家庭物質(zhì)水平的限制。家庭生活條件富裕的個(gè)人要求就可能滿足得多些。反之，個(gè)人要求的滿足則就少些。錢，是一把雙刃劍，對于未成年學(xué)生來說，用得好，利于家長和學(xué)生的溝通及學(xué)校對學(xué)生的教育；用不好，則會對學(xué)生產(chǎn)生很大的危害。據(jù)了解，有相當(dāng)一部分中學(xué)生，盡管家里條件允許，父母有能力給他們提供更多的物質(zhì)滿足，但他們明確表示不需要。這種自小就培養(yǎng)起來的不貪圖享受的好品質(zhì)，在他們一生中都起著好作用。其次，看需要是否合理。有的家庭經(jīng)濟(jì)條件不錯，但如果需要是為了追求享受、炫耀富有，這種需求就是不合理的。如有的學(xué)生以學(xué)習(xí)需要為名，要求家長為其購置檔次較高的學(xué)習(xí)機(jī)，作為家長和教師，要對現(xiàn)代學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，要明確：艱苦樸素是好傳統(tǒng)，是傳家寶。同時(shí)，也要以身示范，不可一味地只是批評，要從多個(gè)方面影響學(xué)生。

二、索取奉獻(xiàn)與給予的矛盾

人有索取的一面，然而更多的應(yīng)該是奉獻(xiàn)和給予?？缮贁?shù)中學(xué)生奉獻(xiàn)和給予的意識卻是淡薄的。還有就是有的中學(xué)生，只知道伸手向家長要，心里覺得這是應(yīng)該的，一旦個(gè)人物質(zhì)需要沒有得到滿足，就會對家長產(chǎn)生不滿。作為教師和家長應(yīng)當(dāng)以身示范、學(xué)會引導(dǎo)，而不是置之不理。

我校一名學(xué)生在母親生病住院期間，不僅沒有去看望母親，還抱怨說回家后沒人給自己做飯吃。班主任得知后，利用周末組織班委前去探望。她不得已才去了醫(yī)院。事后了解得知，該生是班里成績很好的學(xué)生，她認(rèn)為父母給予她很多愛，之所以不去醫(yī)院看母親，是為報(bào)答父母之愛需要時(shí)間努力學(xué)習(xí)。筆者曾在辦公室看到“幸福是什么”為題的班級作文，作文中大多數(shù)學(xué)生寫父母給自己買新衣服買喜歡的零食感到幸福，回家不做家務(wù)不給自己洗衣服或能吃到喜歡的飯菜感到幸福。也有少數(shù)學(xué)生寫道：“幫助他人感到幸福?！笔潞蠊P者和語文老師交流時(shí)，老師十分感慨，說在講評作文時(shí)首先在黑板上寫下了如下的兩句話：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)比索取更幸福的道理。”并列舉諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)生活中的雷鋒、孔繁森等無私奉獻(xiàn)的典型，他們的行為得到了全社會的理解和支持，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出了他們的崇高價(jià)值，應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。

生活和學(xué)習(xí)中家長、教師應(yīng)當(dāng)是奉獻(xiàn)的楷模、給予的榜樣。對學(xué)生可要求先從身邊的小事做起。例如，為父母做力所能及的事情；周末幫父母整理房間等，從中獲得“給予”的快樂。要讓學(xué)生學(xué)會尊重別人，學(xué)會關(guān)心別人，學(xué)會幫助他人，讓學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到給予帶來的快慰。

三、能力獨(dú)立與依賴的矛盾

當(dāng)代中學(xué)生的獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，想要自由、無論什么事情都不愿意讓父母管。然而父母卻總覺得孩子生活經(jīng)驗(yàn)少，處理事情不圓滿，因此，很多事情父母寧愿強(qiáng)加意見也不愿孩子獨(dú)立思考，讓孩子依賴于家庭，缺乏獨(dú)立性，影響學(xué)生社會化的進(jìn)程。也是導(dǎo)致父母與孩子雙方產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)沖突的因素。

中學(xué)生雖然渴望獨(dú)立，但他們的知識和社會閱歷等，對他們的獨(dú)立性和獨(dú)立能力卻有著限制，他們思維的獨(dú)立性與不成熟性，又具有較大程度上的片面性和表面性，極易導(dǎo)致他們做事看物偏執(zhí)、偏激。他們情緒容易沖動，且不善于控制，往往會因小事而與父母發(fā)生爭執(zhí)和沖突。心理學(xué)家說：孩子是父母的一面鏡子。這就要求父母，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)該首先從自身找原因，從改變自身做起，而不僅僅是指責(zé)、打擊、諷刺和挖苦，為孩子更好地成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。另外父母需要注意，只有了解孩子心里的真實(shí)想法，才能對癥施藥地將家庭教育工作做出實(shí)效。

作為父母，不可包辦代替學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)，除在生活和學(xué)習(xí)方面給予指導(dǎo)外，留給學(xué)生自我生活、自我發(fā)展的空間，逐步養(yǎng)成孩子獨(dú)立自主的能力。

總之，當(dāng)代中學(xué)生是新生社會的產(chǎn)物，極易和家長產(chǎn)生不可避免的矛盾，作為家長，要想解決沖突，學(xué)會正確處理以上三種關(guān)系才是解決矛盾的基礎(chǔ)。

黃河清.家庭教育成敗錄.上海人民出版社，2004-01.