在前提批判中尋求崇高——在高中政治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力

朱士超

（江蘇省新沂市瓦窯中學(xué)）

政治和哲學(xué)是一對(duì)密不可分的“同胞兄弟”，兩者相互影響、相互制約，可以說學(xué)習(xí)政治的目的是為窺視哲學(xué)世界，理性認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高中政治新課標(biāo)中有大量哲學(xué)理論等待著學(xué)生去學(xué)習(xí)和探究，這些理論都是前人在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，因此，在教學(xué)時(shí)僅將哲學(xué)當(dāng)成一種理論來闡述，勢(shì)必會(huì)削弱政治哲學(xué)的存在價(jià)值。而改觀“哲學(xué)理論化”的重要手段即是前提批判，通過培養(yǎng)學(xué)生的前提批判思想，讓學(xué)生感受到自己世界觀、人生觀和價(jià)值觀的切實(shí)改變，這不僅有助于學(xué)生未來的成長，更有助于提升教學(xué)質(zhì)量。

一、對(duì)前提批判的理性認(rèn)識(shí)

基于政治課程的角度探尋前提批判的定義，我們需要首先了解政治、哲學(xué)和前提批判之間的關(guān)系，只有這樣才能讓前提批判思想成為影響教學(xué)乃至學(xué)生學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

從政治的角度來看，它是哲學(xué)中的一個(gè)分支，或者說，是構(gòu)成哲學(xué)的一部分。哲學(xué)是政治理念和發(fā)展的重要理論依據(jù)，而政治則是哲學(xué)目錄下的一門重點(diǎn)學(xué)科，即政治哲學(xué)。而且，哲學(xué)是研究世界萬物性質(zhì)、真理和規(guī)律的一門綜合性學(xué)科，它涵蓋了存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語言等多項(xiàng)內(nèi)容，而思想則是哲學(xué)的核心所在。思想與知識(shí)、價(jià)值、存在、理性、心靈和語言形成了直接的因果關(guān)系，其中，后者是“因”，而思想是“果”，將后者集合起來，即是一個(gè)人的思想，它表現(xiàn)出了一定的特性，與人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成了直接聯(lián)系，即人的個(gè)性和性格。

而前提批判則是對(duì)上述內(nèi)容的一個(gè)前瞻性思考，無論是政治、哲學(xué)還是個(gè)體思想。但它們之間也構(gòu)成了一些內(nèi)在聯(lián)系，其中，政治是對(duì)哲學(xué)的前提批判，哲學(xué)是對(duì)理論思維的前提批判，而理論思維又是什么？用哲學(xué)的眼光來看，它們是思維方式、生活基礎(chǔ)、人生問題和思想沖突。因此，前提批判是對(duì)個(gè)人主觀行為的前瞻性思考，是避免、調(diào)整和發(fā)展人生步調(diào)的重要前提。

二、培養(yǎng)前提批判思想，提升哲學(xué)思維能力

缺乏前提批判思想，學(xué)生就無法正常學(xué)習(xí)，同樣，生活也無法正常開展，因?yàn)檫@會(huì)擾亂生活秩序，使學(xué)生漫無目的地前行，隨波逐流，最終在思想頹廢中走向消亡。培養(yǎng)高中生的前提批判思想，是提升學(xué)生哲學(xué)思維能力的重要手段，讓學(xué)生有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和生活，穩(wěn)固地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，對(duì)學(xué)生來說具有重要意義。

在實(shí)踐中，前提批判思想的培養(yǎng)可圍繞以下幾個(gè)方面開展。

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的任何欲望都提出質(zhì)疑。個(gè)人欲望是前提批判的對(duì)立面，在高中政治教學(xué)活動(dòng)中，教師要通過教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的任何欲望都提出質(zhì)疑，從而引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展，最終樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。嚴(yán)格來說，質(zhì)疑即是一種前提批判。通過質(zhì)疑，能夠幫助學(xué)生確認(rèn)他們言行的規(guī)范和有效，提升他們的素質(zhì)；通過質(zhì)疑，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而調(diào)整學(xué)習(xí)方向；通過質(zhì)疑，能夠讓學(xué)生提前發(fā)現(xiàn)存在的隱患，從而及時(shí)消除，避免將自己帶入誤區(qū)；同樣，通過質(zhì)疑，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身成長的規(guī)律，最終形成哲學(xué)思維。

2.讓學(xué)生有計(jì)劃地成長。在人的一生中，最讓人畏懼的是未知，假如每個(gè)人都能知道自己的未來，那么我們將能夠避免很多失誤。然而，雖然不能預(yù)知未來，但我們卻可以通過做計(jì)劃的方式來規(guī)劃未來，而做計(jì)劃這項(xiàng)行為，也是前提批判的重要表現(xiàn)形式。做計(jì)劃是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，將明天的行程規(guī)劃通過今天的計(jì)劃表現(xiàn)出來，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、成長并理性認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，這與哲學(xué)思想中的內(nèi)在論、規(guī)律論是一脈相通的。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃意識(shí)，是政治教師的重要責(zé)任。培養(yǎng)的途徑可以是課堂計(jì)劃學(xué)習(xí)，也可以是課外計(jì)劃生活。

如，讓學(xué)生計(jì)劃課堂學(xué)習(xí)，以“色彩斑斕的文化生活”一課為例。首先指導(dǎo)學(xué)生采用預(yù)習(xí)的計(jì)劃方式，在課前了解學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次確立課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解我國文化生活多樣性的現(xiàn)狀及其成因；（2）了解大眾傳媒對(duì)人們生活的影響；（3）理性認(rèn)識(shí)自身文化生活的利與弊。而學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)與教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是對(duì)等的，假如兩者之間出現(xiàn)偏差，那么，教師首先應(yīng)自我檢討，是否教學(xué)目標(biāo)的制定偏離了課題預(yù)設(shè)目標(biāo)的方向，其次對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于錯(cuò)誤理解課題的學(xué)生給予重點(diǎn)關(guān)注，實(shí)施課外輔導(dǎo)，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成做計(jì)劃并正確計(jì)劃課堂學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

3.在課堂教學(xué)中突出前提批判思想。高中政治新課標(biāo)中有很多表現(xiàn)前提批判思想的課題，如唯物辯證法的聯(lián)系觀，其第一課時(shí)“世界是普遍聯(lián)系的”和第二課時(shí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”都是前提批判思想滲透的重點(diǎn)內(nèi)容；必修四哲學(xué)生活中的所有課題都與哲學(xué)思維能力存在聯(lián)系，而優(yōu)化展現(xiàn)課題知識(shí)的重要手段，即是在課堂教學(xué)中突出前提批判思想。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的前提批判思想，教師應(yīng)抓住教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用哲學(xué)的思想來組織教學(xué)，用前提批判思想來優(yōu)化課堂。只有這樣，才能切實(shí)提升學(xué)生的哲學(xué)思維能力，從而為學(xué)習(xí)政治課程以及未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］諶林.馬克思對(duì)正義觀的制度前提批判［J］.中國高校社會(huì)科學(xué)，2014（3）.

［2］孫正聿.哲學(xué)：思想的前提批判［J］.中國高校社會(huì)科學(xué)，2014（2）.