娛樂節(jié)目的冷提醒——淺析當(dāng)代中國(guó)娛樂節(jié)目的問(wèn)題

范 雪 田 雪 于 迪

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)，遼寧 阜新 123000）

當(dāng)代社會(huì)，娛樂節(jié)目在電視節(jié)目中占據(jù)著越來(lái)越多的“戲份”，仿佛在這個(gè)“物質(zhì)化聚攏”的時(shí)代，只有娛樂能引起人們的關(guān)注與興趣。進(jìn)而，娛樂節(jié)目幾乎成為各大媒體爭(zhēng)相競(jìng)逐的“有力武器”?？墒牵覀儾荒芎鲆暤氖?，這些節(jié)目無(wú)論是為了利益的快速化獲得還是保存自己的生存之道，將娛樂節(jié)目做成了一種沒有營(yíng)養(yǎng)的“快餐”，如果不去懲改，那么讓觀眾吃下的就是一種慢性毒藥。損害的不僅是大眾的身心健康，而且嚴(yán)重阻礙當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

電視娛樂節(jié)目就是以電視為傳播媒介，大眾廣泛參與的，以審美性、娛樂性、觀賞性、趣味性為突出特點(diǎn)的電視節(jié)目，當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)媒介快速繁榮的今天，好多電視節(jié)目都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)重播或直播走進(jìn)觀眾視野。

縱觀中國(guó)電視娛樂節(jié)目的發(fā)展史，是隨著半個(gè)多世紀(jì)的電視普及而不斷發(fā)展的。據(jù)國(guó)內(nèi)一些專家的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的娛樂節(jié)目迄今為止經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期，分別是表演類綜藝晚會(huì)時(shí)期、游戲娛樂時(shí)期、益智博彩時(shí)期、“真人秀”時(shí)期。當(dāng)然，如今中國(guó)的娛樂節(jié)目進(jìn)入了“真人秀”時(shí)期，這是我們有目共睹的。例如，近幾年不斷“爆火”的娛樂節(jié)目：《非誠(chéng)勿擾》《爸爸去哪》《一年級(jí)》《奔跑吧兄弟》等，這些節(jié)目的走紅和傳播，絕非是偶然的。

可問(wèn)題就出來(lái)了，隨著社會(huì)的發(fā)展，娛樂節(jié)目是否變得更好了？紛繁眾多的娛樂節(jié)目是否“樂”到人們的心里去了？在接近全民娛樂的當(dāng)代浪潮下，娛樂節(jié)目是不是蠱惑了太多大眾的眼睛？以缺乏精神厚度為核心而輻射的這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)構(gòu)成了文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本矛盾，是我們當(dāng)代人不可回避的一個(gè)現(xiàn)象。如果我們不能在近乎迷亂的娛樂節(jié)目中突發(fā)自省，如果我們沒有一些人能勇敢站出來(lái)對(duì)當(dāng)代娛樂節(jié)目進(jìn)行審視和批判，那么我們的文化將會(huì)是毀掉的一代。下面我們就來(lái)看一看如今我國(guó)娛樂節(jié)目所呈現(xiàn)的現(xiàn)象和問(wèn)題。

一、娛樂節(jié)目背離了媒介傳播的初衷，消解了文化傳播的精神厚度

娛樂節(jié)目作為媒介傳播的一種產(chǎn)品，按理說(shuō)，它應(yīng)該回歸大眾傳播的出發(fā)點(diǎn)，即傳播信息和社會(huì)教益。而如今的娛樂節(jié)目，卻背道而馳得太多。誠(chéng)然，因?yàn)槭菉蕵饭?jié)目，相比于其他的新聞節(jié)目等更應(yīng)該輕松些、少嚴(yán)肅感。所以，娛樂節(jié)目以?shī)蕵窞橹饕百u點(diǎn)”本無(wú)可厚非，但有些節(jié)目明顯是在曲解娛樂的表現(xiàn)形式，過(guò)分的搞笑和庸俗消解了文化傳播的精神內(nèi)質(zhì)。這些庸俗現(xiàn)象無(wú)不表現(xiàn)為：讓嘉賓出丑、拿孩子開涮、大談性愛等。其中，如《爸爸去哪兒》就有點(diǎn)屬于拿孩子開涮一類，那么小的孩子和爸爸玩幾天還要受著攝像機(jī)和“臺(tái)詞”的約束，實(shí)在有些悲哀。讓嘉賓出丑“博君一笑，勝過(guò)無(wú)數(shù)”的一類就更是太多見了。但是，我們不要忘了，這種沒有精神厚度的娛樂節(jié)目，看了之后，除了帶給你一時(shí)的滑稽之笑外，還會(huì)給人留下什么。

文化可以看出一個(gè)民族的精神面貌，那么，電視節(jié)目作為一種文化也能看出一個(gè)民族的精神狀態(tài)。娛樂節(jié)目作為一種通過(guò)一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，不可否認(rèn)地扮演著傳播思想、推銷觀點(diǎn)的角色。如今，娛樂節(jié)目在電視節(jié)目中所占比例最大。因此，娛樂節(jié)目傳達(dá)的精神導(dǎo)向會(huì)很大程度上引導(dǎo)受眾的精神狀態(tài)。而一個(gè)民族大眾的精神狀態(tài)會(huì)直接影響一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，影響綜合國(guó)力的發(fā)展。

如今中國(guó)娛樂節(jié)目的庸俗化現(xiàn)象已不是說(shuō)說(shuō)而已，如兩會(huì)會(huì)員馮驥才委員和全國(guó)政協(xié)委員姜昆等業(yè)界專家已經(jīng)深刻地意識(shí)到這一問(wèn)題。他們發(fā)出的聲音無(wú)不是對(duì)娛樂節(jié)目趨向泛濫庸俗的現(xiàn)實(shí)性的批判，如此得到業(yè)內(nèi)人士的重視，足以體現(xiàn)出當(dāng)下的娛樂節(jié)目很有必要根治。一些沒有精神營(yíng)養(yǎng)的娛樂節(jié)目，與其說(shuō)是在滿足大眾的精神需求，不如說(shuō)是在游戲文化、慢慢侵蝕大眾的精神世界。

二、娛樂節(jié)目缺乏獨(dú)創(chuàng)性，影響本土文化的發(fā)展

中國(guó)的娛樂節(jié)目，之所以不能深入人心的原因之一就是缺乏獨(dú)創(chuàng)性，沒有民族特色，總喜歡模仿“別人”。畢竟本土的文化創(chuàng)新需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)、判斷、發(fā)展、適應(yīng)的漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以媒介生產(chǎn)者選擇了“投機(jī)取巧”。例如，前幾年很火的《超級(jí)女聲》是模仿美國(guó)的《我是偶像》，現(xiàn)在很火的《奔跑吧，兄弟》是模仿韓國(guó)的《Running man》等。目前在我國(guó)，無(wú)論是相親節(jié)目、真人秀節(jié)目還是其他，各大電視臺(tái)的制作模式都基本相似：當(dāng)某一衛(wèi)視把模仿過(guò)來(lái)的節(jié)目做得有點(diǎn)起色時(shí)，其他電視臺(tái)就承勢(shì)模仿?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的娛樂節(jié)目就是以這樣沒有創(chuàng)新性的趨勢(shì)在發(fā)展。

創(chuàng)新才是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，文化的創(chuàng)新和呈現(xiàn)更是我們國(guó)家的寶貴財(cái)富。但可惜的是，如今的娛樂節(jié)目界，沒有把精力全力以赴地放在民族節(jié)目的創(chuàng)作上，為了方便快捷，把我們的娛樂節(jié)目做成了“山寨”文化。這種不結(jié)合本土語(yǔ)境的機(jī)械式文化傳播，脫離了中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化土壤，就是得到一定的效果也是短暫性的。所以，要發(fā)展群眾喜聞樂見的大眾文化，可以借鑒外國(guó)，但絕不能照搬。只有具有中國(guó)特色的娛樂節(jié)目，才能真正贏得受眾的喜愛。

三、娛樂節(jié)目作為媒介生存的手段而亂了步伐，忽視媒介影響力

數(shù)量龐大的不同種類的媒介共生在同一社會(huì)，相互作用，相互依存，同時(shí)，也不可避免的相互競(jìng)爭(zhēng)。尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，利益的爭(zhēng)奪更是媒介生存與否的關(guān)鍵。故此，各大衛(wèi)視為了其生存之道不得不去想各種辦法，做娛樂節(jié)目就變成了他們?yōu)樽陨砀?jìng)逐的可利用點(diǎn)。也許，他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可就在實(shí)施的過(guò)程中“人云亦云”、亂了步伐。

由于急功近利，各大衛(wèi)視在制作娛樂節(jié)目而亂了步伐，忽視了媒介的社會(huì)影響力，以及傳媒人對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任，對(duì)社會(huì)文化造成了一些消極的影響。今天，媒介充盈著社會(huì)每個(gè)空間，在一定意義上，社會(huì)是媒介的媒介控制人們的思想。而如今的娛樂節(jié)目，缺乏精神厚度使得受眾都懶于思考；庸俗乏味的內(nèi)容使得受眾思想迷亂；追求轟動(dòng)效應(yīng)而使受眾接受精神垃圾。在這種情況下，媒介為了自身的生存而放棄對(duì)受眾、社會(huì)的道德和責(zé)任，實(shí)屬是錯(cuò)誤的。

四、娛樂節(jié)目太過(guò)泛濫，沒有堅(jiān)持質(zhì)和量的統(tǒng)一

哲學(xué)里說(shuō)得好：只有堅(jiān)持質(zhì)和量的統(tǒng)一，才能促進(jìn)發(fā)展。萬(wàn)物都是，我國(guó)的娛樂節(jié)目也不例外。如今的娛樂節(jié)目太多了，多的就像在趕集時(shí)的眼花繚亂一樣?？墒?，你認(rèn)真地想過(guò)嗎，如此泛濫的娛樂節(jié)目真的好嗎？答案當(dāng)然是否定的。就像美國(guó)知名傳播學(xué)家波茲曼預(yù)言過(guò)的“娛樂至死”一樣，過(guò)多沒有質(zhì)量的娛樂節(jié)目絕對(duì)是扼殺文化進(jìn)步和人們發(fā)展的隱形利器，如果我們不能及時(shí)被喚醒，就會(huì)是毀掉的一代。所以，為了文化的健康發(fā)展，絕不是娛樂成為第一，娛樂節(jié)目必須適量又要有質(zhì)量。

如今娛樂節(jié)目質(zhì)和量失衡的現(xiàn)象必須得到重視，因?yàn)榇蟊娙绻佑|的文化都是娛樂，那必然會(huì)侵蝕他們的精神世界，忘掉現(xiàn)實(shí)狀況和一些歷史嚴(yán)肅性，最后將會(huì)“毀于他們所熱愛的東西”。因此，娛樂節(jié)目在當(dāng)代應(yīng)做到適當(dāng)?shù)販p少數(shù)量、增加質(zhì)量，堅(jiān)持質(zhì)和量的統(tǒng)一，讓適量而精華的娛樂節(jié)目走進(jìn)人們的視線。

基于以上分析，我們可以直截了當(dāng)?shù)赝敢暢鑫覈?guó)當(dāng)代娛樂節(jié)目所存在的問(wèn)題，共同引起我們的反思和改進(jìn)。

當(dāng)然，娛樂節(jié)目的存在本身并沒有錯(cuò)，就像娛樂本身是沒有錯(cuò)誤的一樣，每個(gè)人都有追求快樂的權(quán)利，文化傳播也有播放娛樂節(jié)目的義務(wù)，因?yàn)槲覀兊拇蟊娢幕菫榱藵M足大眾日益變化的精神需要而創(chuàng)造的，而獲取快樂則是我們大眾永遠(yuǎn)不變的精神需求之一。因此，媒介方堅(jiān)持制作娛樂節(jié)目是符合時(shí)代發(fā)展的，但如何解決我國(guó)娛樂節(jié)目存在的問(wèn)題，如何把娛樂節(jié)目真正做好，是一項(xiàng)艱巨又重大的任務(wù)。

媒介產(chǎn)品是一種信息，是社會(huì)文化觀念的折射，同樣，娛樂節(jié)目也應(yīng)該強(qiáng)化民族精神，重視其社會(huì)效益。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)娛樂節(jié)目的種種問(wèn)題所在，讓文化自律和自省充分發(fā)揮作用，還給我們一個(gè)積極向上、健康發(fā)展的娛樂節(jié)目氛圍，讓受眾切實(shí)感受到娛樂節(jié)目的真正魅力，從而促進(jìn)民族文化的繁榮、構(gòu)筑偉大的中國(guó)。

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