毛澤東綠色發(fā)展觀探析

陳春燕，宋瑞恒

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

建國(guó)初期，毛澤東從黨和國(guó)家事業(yè)的全局出發(fā)，汲取我國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)自然觀的理論，針對(duì)我國(guó)的建設(shè)需要提出很多有關(guān)綠色發(fā)展的論述。毛澤東的綠色發(fā)展觀寓于他對(duì)社會(huì)主義改造和建設(shè)的實(shí)踐中，他在增加物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足需求、增強(qiáng)水土保持能力、提高森林覆蓋率、合理開(kāi)發(fā)資源和發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟(jì)等方面，均提出了許多具有借鑒價(jià)值的論斷。

一、綠色發(fā)展的邏輯起點(diǎn)

馬克思、恩格斯堅(jiān)持人和自然保持和諧統(tǒng)一、共同發(fā)展的生態(tài)自然觀，指出正確處理人與自然的關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革具有重要的作用。保持人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，成為毛澤東綠色發(fā)展觀的邏輯起點(diǎn)。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。人類(lèi)依靠自己的有機(jī)身體行動(dòng)，而自然界是人類(lèi)行動(dòng)的對(duì)象、生存要素的來(lái)源，也就是人類(lèi)的無(wú)機(jī)身體?！斑@就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說(shuō)，自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！保?］這說(shuō)明人與自然具有內(nèi)在統(tǒng)一的屬性，人類(lèi)即自然的產(chǎn)物，人類(lèi)的進(jìn)化和發(fā)展歸屬于自然界進(jìn)化和發(fā)展的過(guò)程中，二者相容相生。從另一方面看，人類(lèi)的有機(jī)身體高度依賴(lài)于自然界而存在，人類(lèi)的活動(dòng)需要自然界提供的各種要素，尤其體現(xiàn)在對(duì)自然資源的需求上。如果沒(méi)有自然資源，人類(lèi)的生存難以為繼，而對(duì)有限的資源的無(wú)休止的濫用，超過(guò)自然界的承載能力，人類(lèi)也將走向滅亡。

在人類(lèi)與自然界幾千年的對(duì)話(huà)中，總是呈現(xiàn)出一種“雙向互動(dòng)”的制約關(guān)系。對(duì)此，毛澤東指出，“人類(lèi)是地球的主人，人類(lèi)要想做大自然的主人，首先要親近大自然，了解大自然中萬(wàn)物的生長(zhǎng)和生活狀態(tài)，才可以達(dá)到利用自然的目的。要以了解為基礎(chǔ)，制定周密的戰(zhàn)略方針，才能做好大自然的主人”。［2］“要了解大自然的規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，去改造和利用它?！保?］“所有的自然現(xiàn)象都不是偶然的，是有一定規(guī)律的，關(guān)鍵是對(duì)于它的了解，在充分了解的基礎(chǔ)上，讓大自然為人類(lèi)服務(wù)?！保?］他把人與自然看作一個(gè)不可分割的整體，要充分認(rèn)識(shí)自然，了解自然規(guī)律，才能進(jìn)一步改造自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的目的。但是，“人類(lèi)總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上”［4］。如果人類(lèi)的活動(dòng)超前或滯后與自然界的發(fā)展，人類(lèi)也將受到自然的懲罰，成為被自然控制的“奴隸”。所以，他提出人類(lèi)的認(rèn)識(shí)要隨著大自然的發(fā)展一同進(jìn)步，就是與時(shí)俱進(jìn)。

毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到協(xié)調(diào)好人與自然之間關(guān)系對(duì)綠色發(fā)展的重要性，他的思想中呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。首先是認(rèn)識(shí)自然，學(xué)習(xí)自然，與自然界保持一致；然后進(jìn)一步利用自然，改造自然，使自然界幫助人類(lèi)；最后通過(guò)利用自然規(guī)律，提高人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的能力，并保護(hù)自然，達(dá)到人與自然和諧共處的目的。

二、綜合利用的節(jié)約思想

自然資源是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的基礎(chǔ)，但是自然資源的稀缺性也制約著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程。正因如此，毛澤東提出節(jié)約、保護(hù)資源與發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)同等重要。毛澤東清楚地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的建設(shè)需要大量的資源，同時(shí)我國(guó)又處在一個(gè)貧窮落后的階段，所以要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，就必須綜合利用有限的資源，在各行各業(yè)提倡節(jié)約，堅(jiān)持勤儉建國(guó)。在毛澤東看來(lái)，節(jié)約可以促進(jìn)增產(chǎn)，可以降低社會(huì)建設(shè)的成本，減少對(duì)資源的消耗與浪費(fèi)。所以，他把節(jié)約增產(chǎn)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要原則，并貫徹到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通業(yè)各個(gè)方面中，努力克服各種資源浪費(fèi)行為。

1948年，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》中提出：“必須注意盡一切努力最大限度地保存一切可用的生產(chǎn)資料和生活資料，采取辦法堅(jiān)決反對(duì)任何人對(duì)于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費(fèi)?！保?］鑒于建國(guó)之初，我國(guó)生產(chǎn)資料嚴(yán)重匱乏，毛澤東要求：“針對(duì)生產(chǎn)和基建領(lǐng)域，需奉行節(jié)約原則，合理使用原材料，使得成本和造價(jià)適當(dāng)減低?！保?］160毛澤東也以身作則，從生活中各個(gè)方面堅(jiān)持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，并把節(jié)約觀念普及到全黨。1951年，在黨政機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)時(shí)，他告誡全黨和政府工作人員，“一切從事國(guó)家工作、黨務(wù)工作和人民團(tuán)體工作的黨員，利用職權(quán)實(shí)行貪污和實(shí)行浪費(fèi)，都是嚴(yán)重的犯罪行為”。［7］2941957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，勤儉節(jié)約要有持續(xù)性，要全面地、廣泛地開(kāi)展起來(lái)?！拔覀?億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！保?］395

毛澤東看到我國(guó)資源多、人均少的現(xiàn)狀，把節(jié)約自然資源上升到戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備的高度。1956年，他總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義改造階段的經(jīng)驗(yàn)，在《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出了合理使用自然資源來(lái)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論斷。他指出：“空氣、森林、礦產(chǎn)等自然資源，成為社會(huì)主義建設(shè)的影響要素。這些空氣、森林、礦產(chǎn)等自然資源，不僅是人類(lèi)存在的根本條件，而且是社會(huì)生產(chǎn)力中不可缺少的因素，也是社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力中的關(guān)鍵因素，對(duì)此，社會(huì)主義國(guó)家都要加以小心保護(hù)，進(jìn)行合理使用。”［6］34他的資源安全觀為我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略決策提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于節(jié)約資源和綜合利用的方法，毛澤東還形象地指出，已經(jīng)廢棄的工業(yè)原材料可以轉(zhuǎn)移到下一處有用的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，就像打麻將一樣，通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)的下一環(huán)節(jié)可以綜合利用上一環(huán)節(jié)的“廢料”。這些思想帶有樸素的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的色彩，是毛澤東對(duì)于建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的積極思考。

三、循環(huán)利用的低碳思想

隨著社會(huì)主義建設(shè)的深入，節(jié)約增產(chǎn)不再能滿(mǎn)足我國(guó)迅猛發(fā)展的需要，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的健康穩(wěn)定，就必須加強(qiáng)資源管理和創(chuàng)新能源使用方式。因此，發(fā)掘自然界中的可再生資源，對(duì)這些資源進(jìn)行循環(huán)利用，就成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主題。技術(shù)創(chuàng)新是提高資源利用率和生產(chǎn)效率的最好手段。毛澤東曾說(shuō)，“人們?yōu)樵谧匀唤缰械玫阶杂?，就要用自然科學(xué)來(lái)了解自然，克服自然和改造自然，從自然里得到自由?！保?］這說(shuō)明毛澤東重視以科學(xué)技術(shù)為指導(dǎo)，對(duì)自然資源科學(xué)利用，重新認(rèn)識(shí)和再造自然。

為了減輕資源開(kāi)采對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，毛澤東前瞻性地提出了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“我們祖輩已用了多年的煤，如今我們學(xué)會(huì)了用水發(fā)電，因而我們應(yīng)減少用煤量，讓煤保存下來(lái)，遺留給子孫后代?！保?］眾所周知，煤炭不僅是生產(chǎn)生活的重要保證，更是推動(dòng)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要素，儲(chǔ)存不可再生資源對(duì)國(guó)家持續(xù)性建設(shè)有不可估量的意義。因此，在毛澤東的帶領(lǐng)下，全國(guó)各地開(kāi)始逐步發(fā)展起大大小小的水利工程。20世紀(jì)50年代，全國(guó)小水電每年裝機(jī)幾千千瓦。到1980年底，我國(guó)發(fā)展了88555座小水電站，裝機(jī)容量693萬(wàn)千瓦，相當(dāng)于建國(guó)之初全國(guó)發(fā)電設(shè)備容量的3倍多。［10］通過(guò)發(fā)展水電技術(shù)，提高新能源在工農(nóng)業(yè)應(yīng)用的使用占有率，不僅可以減少煤炭的開(kāi)采和消耗，而且可以帶動(dòng)多項(xiàng)新興能源的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)新能源科技的進(jìn)步和低碳生活的開(kāi)啟。

毛澤東非常重視發(fā)展新型能源的多樣性、廣泛性。20世紀(jì)50年代，毛澤東在湖北省、安徽省實(shí)地考察時(shí)說(shuō)，沼氣作用很大，電燈、做飯、做肥料都可以，應(yīng)該大力發(fā)展起來(lái)。沼氣池在南方地區(qū)廣泛使用起來(lái)，農(nóng)村廢物得到循環(huán)利用，這一舉措既改變了農(nóng)村地區(qū)能源消耗狀況，又減少了農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境污染。同時(shí)，毛澤東還主導(dǎo)了太陽(yáng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，他同竺可楨多次探討以太陽(yáng)能為主的清潔能源的使用問(wèn)題，并且親自詢(xún)問(wèn)太陽(yáng)能工程的開(kāi)發(fā)進(jìn)度，直接推動(dòng)了我國(guó)清潔能源的多樣化發(fā)展。在廣大農(nóng)村地區(qū)興建的小水電、風(fēng)力提水機(jī)、小型風(fēng)力機(jī)、太陽(yáng)灶等，大大改良了落后地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，緩解了資源緊缺的狀況，提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

通過(guò)廣泛的實(shí)踐，全國(guó)各地建立起節(jié)能減排、低碳環(huán)保的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，南方的沼氣池、南北水系的水利樞紐工程和西北地區(qū)的太陽(yáng)能建設(shè)工程突顯出特色。毛澤東對(duì)改變能源使用方式的探索使工農(nóng)業(yè)廢料變廢為寶，提高了循環(huán)利用效率，推動(dòng)了我國(guó)由灰色經(jīng)濟(jì)向綠色經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。而且，開(kāi)發(fā)利用清潔能源也減輕了人們生產(chǎn)生活對(duì)自然資源的消耗，從而有利于生態(tài)系統(tǒng)的休養(yǎng)與建設(shè)。

四、環(huán)境改造的價(jià)值取向

只有在健康穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境中，人類(lèi)才能維持生存和實(shí)現(xiàn)發(fā)展。因此，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，富國(guó)興邦成為毛澤東改造生態(tài)環(huán)境的基本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，保護(hù)環(huán)境和改造農(nóng)林水利就成為毛澤東環(huán)境改造工作的重點(diǎn)。

新中國(guó)成立之后，毛澤東提出“綠化祖國(guó)”的口號(hào)，并且嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)植被、掠奪自然資源的行為。他在《征詢(xún)對(duì)農(nóng)業(yè)十七條的意見(jiàn)》里提出：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹(shù)來(lái)，實(shí)行綠化。”植樹(shù)造林的價(jià)值不僅僅是綠化祖國(guó)的表層含義，更多的是對(duì)科學(xué)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合考量。毛澤東指出，“無(wú)論經(jīng)過(guò)了多少年，我們只要能在各地看見(jiàn)栽種植物以改善環(huán)境的活動(dòng)就夠了。這有利于農(nóng)業(yè)、工業(yè)等方面的發(fā)展”。［11］他主張培育經(jīng)濟(jì)林木，因?yàn)榱謽I(yè)是工農(nóng)業(yè)建設(shè)的重要生產(chǎn)資料來(lái)源地，尤其是對(duì)化學(xué)工業(yè)、建筑工業(yè)影響巨大。在擴(kuò)大全國(guó)植被覆蓋面積的基礎(chǔ)上，毛澤東還強(qiáng)調(diào)通過(guò)農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)的均衡發(fā)展，提高人民生活質(zhì)量和保持良性的生態(tài)環(huán)境。在解決人地矛盾這一突出問(wèn)題上，毛澤東提出在部分地區(qū)圍湖造田，這一決策緩解了人們的糧食需求，也帶來(lái)一些湖泊縮減的問(wèn)題，我們當(dāng)今在改造和治理環(huán)境的過(guò)程中一定要予以借鑒，科學(xué)調(diào)控。

我國(guó)幅員遼闊，水文系統(tǒng)錯(cuò)綜復(fù)雜，毛澤東始終把“水土保持”作為國(guó)家的重點(diǎn)工作。在建設(shè)井岡山革命根據(jù)地時(shí)，毛澤東就明確指出水利是農(nóng)業(yè)的命脈，需要重點(diǎn)建設(shè)。在社會(huì)主義改造初期，他重申一定要處理好開(kāi)荒與生態(tài)平衡的關(guān)系，主張開(kāi)荒要有一定限度，不可造成水土流失和洪漠災(zāi)害。1955年12月，他在《征詢(xún)對(duì)農(nóng)業(yè)十七條的意見(jiàn)》里提出：“同流域規(guī)劃相結(jié)合，大量地興修小型水利，保證在七年內(nèi)基本上消滅普通的水災(zāi)旱災(zāi)?！睘榱烁玫刂鞒秩珖?guó)各地的水土保持工作，1956年，國(guó)務(wù)院設(shè)立專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)，即水土保持委員會(huì)。毛澤東與周恩來(lái)在信件往來(lái)中深入探討“興修水利、保持水土”的具體措施。例如，國(guó)家負(fù)責(zé)修建大型水利工程，治理水災(zāi)嚴(yán)重的河流；在國(guó)家的扶持下，各地農(nóng)業(yè)合作社負(fù)責(zé)修建小型水利工程，通過(guò)打井、開(kāi)渠、挖塘、筑壩等方式，做好水土保持的工作。毛澤東還曾多次到黃河流域視察工作，他對(duì)黃河流域規(guī)劃、水土保持的問(wèn)題做出重要指示，提及了南水北調(diào)等發(fā)展目標(biāo)。

治理環(huán)境污染是毛澤東環(huán)境改造工作的又一重要方面。1973年，第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議對(duì)建國(guó)以來(lái)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列問(wèn)題進(jìn)行了重新審視和決議，并且通過(guò)了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定（試行草案）》，確定把環(huán)境保護(hù)工作作為工農(nóng)業(yè)建設(shè)中的重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)抓。這是我國(guó)通過(guò)的第一部法律性質(zhì)的環(huán)保類(lèi)文件，為我國(guó)的綠色發(fā)展提供了環(huán)境立法，成為我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開(kāi)端。

由此可見(jiàn)，毛澤東在振興林業(yè)、保持水土乃至環(huán)境綜合治理等方面做了眾多重要的工作，為我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。在建國(guó)的前20年，基本達(dá)到了富國(guó)興邦的目的。

毛澤東把生態(tài)建設(shè)作為富國(guó)興邦的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)看待，在振興國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的基礎(chǔ)上，基本維持了生態(tài)環(huán)境的平穩(wěn)發(fā)展。毛澤東的綠色發(fā)展觀體現(xiàn)著公平性、持續(xù)性、務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，在百?gòu)U待興的條件下，他懷揣對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情和勇于挑戰(zhàn)的魄力，帶領(lǐng)廣大人民群眾開(kāi)展建設(shè)，既改善了人民的生活狀況，又維持了自然界的生態(tài)平衡，同時(shí)也

為我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打造了雛形。盡管毛澤東的綠色發(fā)展思想具有一定的歷史局限，但是他以尊重客觀規(guī)律為先、保護(hù)自然環(huán)境為重的理念一直延續(xù)下來(lái)，影響著幾代領(lǐng)導(dǎo)人建設(shè)生態(tài)文明的科學(xué)態(tài)度。毛澤東的綠色發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的概括和總結(jié)，他提出的一系列論斷既是馬克思主義生態(tài)文明理論中國(guó)化的成果，又是中國(guó)特色社會(huì)主義綠色發(fā)展觀的開(kāi)端。毛澤東建設(shè)性地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的綠色發(fā)展之路，對(duì)構(gòu)建“美麗中國(guó)”和建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

［1］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京：人民出版社，1979：95.

［2］毛澤東.毛澤東著作選讀（下冊(cè)）［M］.北京人民出版社，1986：485.

［3］毛澤東.毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1990：194.

［4］毛澤東文集（第8卷）［M］.北京:人民出版社，1999：325.

［5］毛澤東選集（第4卷）［M］.北京:人民出版社，1991:1316.

［6］毛澤東.毛澤東文集（第七卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［7］顧龍生.毛澤東經(jīng)濟(jì)年譜［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993.

［8］孫寶義，劉春增，等.毛澤東談讀書(shū)學(xué)習(xí)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：226.

［9］毛澤東建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿（第一冊(cè)）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987：152.

［10］王云.我國(guó)可再生能源發(fā)展的障礙分析及政策選擇［J］.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2007（6）：27.

［11］中共中央文獻(xiàn)研究室，國(guó)家林業(yè)局.毛澤東論林業(yè)：新編本［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：25.