“兩個務(wù)必”思想的時代價值探析

王 彬

（中共欽州市委黨校，廣西欽州，535000）

中國共產(chǎn)黨90余年的光輝歷程，產(chǎn)生了很多凝聚著馬克思主義政黨本質(zhì)要求的優(yōu)良傳統(tǒng)與偉大精神，西柏坡精神就是其中非常重要的一個。西柏坡作為中國共產(chǎn)黨最后一個農(nóng)村指揮所，雖然黨在這個指揮所的時間不久，但在此產(chǎn)生的西柏坡精神卻尤其特殊，它起到了承上啟下的特殊作用——既堅持和發(fā)展了井崗山精神、長征精神、延安精神等黨在民主革命時期形成的一系列革命精神，又為黨執(zhí)政以后形成的一系列時代精神奠定了基礎(chǔ)。黨執(zhí)政60多年的實踐中，西柏坡精神一直激勵著全黨，特別是西柏坡精神中的核心——“兩個務(wù)必”，在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的新階段，也必將顯現(xiàn)出耀眼的光芒。

一、“兩個務(wù)必”——西柏坡精神的核心內(nèi)涵

西柏坡精神是毛澤東在1949年3月中共七屆二中全會上提出的，學(xué)術(shù)界認(rèn)為西柏坡精神的內(nèi)含十分豐富，但在現(xiàn)階段對中國共產(chǎn)黨最具指導(dǎo)意義的當(dāng)屬“兩個務(wù)必”。2013年7月，習(xí)近平總書記在考察革命圣地西柏坡時告誡全黨：“60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束?！保?］這充分體現(xiàn)了現(xiàn)階段“兩個務(wù)必”在西柏坡精神中的核心地位。

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，在中國特色革命道路指引下，新民主主義革命迎來了勝利的曙光。軍事上，經(jīng)過三大戰(zhàn)役，國民黨主力部隊已被消滅，人民解放軍在數(shù)量上占據(jù)了優(yōu)勢；政治上，新民主主義革命勝利以后，將徹底推翻壓在中國人民頭上的三座大山，人民當(dāng)家作主的政治制度即將建立；工作重心上，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，必須學(xué)會管理和建設(shè)城市；經(jīng)濟上，經(jīng)濟建設(shè)工作已經(jīng)廣泛開展，黨的經(jīng)濟政策已經(jīng)在實際中實施且收到了顯著成效。正如毛澤東在《將革命進行到底》中講述的那樣：“中國人民將要在偉大的解放戰(zhàn)爭中獲得最后勝利，這一點，現(xiàn)在甚至我們的敵人也不懷疑了?！保?］1372但是，毛澤東等中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)袖群體，深知歷史發(fā)展規(guī)律，極具遠(yuǎn)見卓識，他們始終保持著清醒的頭腦，沒有因為革命形勢“一片大好”而沾沾自喜，而是把目光投向了革命勝利以后，看到了黨執(zhí)政以后可能會出現(xiàn)的驕傲情緒、以功臣自居的情緒，不求進步貪圖享樂的情緒，共產(chǎn)黨人有可能抵擋不住糖衣炮彈的攻擊。為了應(yīng)對這種潛在危險，做好革命以后更偉大、更艱苦的工作，毛澤東提出務(wù)必使全黨同志們“繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！保?］1438-1439

“兩個務(wù)必”的內(nèi)涵十分深刻。謙虛是一種態(tài)度，是告誡全黨要繼續(xù)學(xué)習(xí)，“必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市”，并且“學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭”［2］1427。謹(jǐn)慎是做人、做事的一種方式，中國共產(chǎn)黨人從事的事業(yè)是偉大的，所以在工作中必須秉承謹(jǐn)慎的態(tài)度，科學(xué)決策，不可草率行事，而不驕、不躁是對謙虛、謹(jǐn)慎的再次重申和肯定。艱苦奮斗是要求全黨繼續(xù)發(fā)揚革命時期的光榮傳統(tǒng)，正所謂“打江山容易守江山難”，跳出歷史周期率需要中國共產(chǎn)黨始終心系人民，艱苦奮斗，遠(yuǎn)離驕奢淫逸。這是黨的性質(zhì)、宗旨的客觀反觀和必然要求。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就是中國工人階級的先鋒隊，莊嚴(yán)地宣誓全心全意為人民服務(wù)。在新民主主義革命時期，黨肩負(fù)著民族獨立與人民解放的歷史重任。革命勝利后，黨又承擔(dān)起國家富強、人民富裕的光榮使命，這就要求黨繼續(xù)堅持“兩個務(wù)必”。只有牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能保持艱苦奮斗的革命意志和品格；只有堅持艱苦奮斗，才能更好地履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

毛澤東這種居安思危的意識早在延安時期就已產(chǎn)生，他與郭沫若的“甲申對”，與黃炎培的“窯洞對”，以及后來與周恩來的“趕考對”，無不體現(xiàn)著他對中國政治歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，對黨執(zhí)政以后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，對勝利以后可能產(chǎn)生的不良作風(fēng)、驕奢淫逸、脫離群眾的有力應(yīng)對，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨此時在政治上的成熟。

二、黨對“兩個務(wù)必”重要思想的繼續(xù)探索

黨執(zhí)政以后，時刻牢記“兩個務(wù)必”重要思想，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況，從多角度積極探索“兩個務(wù)必”重要思想，強化作風(fēng)建設(shè)，帶領(lǐng)中國人民取得建設(shè)和改革的一個又一個勝利。

（一）黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對“兩個務(wù)必”重要思想的繼續(xù)探索

新中國成立以后，毛澤東曾經(jīng)擔(dān)心的事情不幸發(fā)生，有些黨員干部以資歷老、戰(zhàn)功高為由，要求黨和人民給他們很高的地位和待遇。面對新情況，朱德意味深長地告誡這些以功臣自居的老同志：“還是要謙虛一點，老實一點，把精力集中在革命事業(yè)上，不要為個人的地位、待遇等問題去苦惱，不然黨和人民就會丟棄你們。”［3］周恩來也在七屆四中全會上批判了高崗和饒漱石，認(rèn)為他們被成績沖昏了頭腦，滋長出驕傲情緒，利欲熏心。毛澤東在中共八大開幕詞中講道：“虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理?！保?］在“三反”、“五反”運動中，劉青山、張子善被處以死刑，深刻地教育了全黨。即使是在“文化大革命”這樣的非常時期，黨內(nèi)的健康力量也在想方設(shè)法與各種消極腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)做斗爭，提出要嚴(yán)格反對鋪張浪費和社會上種種不正之風(fēng)。［5］

（二）黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對“兩個務(wù)必”重要思想的繼續(xù)探索

以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合改革開放偉大實踐，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的復(fù)雜問題，毫不松懈地踐行與發(fā)展“兩個務(wù)必”重要思想。

在撥亂反正的偉大歷史時代，面對問題堆積如山、工作百廢待舉的復(fù)雜情況，鄧小平特別強調(diào)：“端正黨的作風(fēng)，具有決定的意義?！保?］陳云也強調(diào)黨的作風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡，要緊抓黨風(fēng)建設(shè)不放。針對改革開放可能會帶來的一些不好東西，鄧小平也做了深思熟慮，他指出開放、搞活政策延續(xù)多久，端正黨風(fēng)的工作就得干多久，改革開放和懲治腐敗要兩手抓，兩手都要硬。要恢復(fù)和堅持艱苦樸素的傳統(tǒng)作風(fēng)，要把反腐敗工作貫穿改革開放的整個過程。1987年11月，鄧小平在會見朝鮮客人時提到中國經(jīng)濟的發(fā)展，他說：“我們還要夾著尾巴做人，要很謹(jǐn)慎，并且要艱苦奮斗。”這些思想都是在改革開放新時期對“兩個務(wù)必”重要思想的繼承與發(fā)展，對黨自身建設(shè)起了至關(guān)重要的作用。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)受住了國際國內(nèi)復(fù)雜局勢的嚴(yán)峻考驗，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。貫徹落實“三個代表”重要思想，最重要的是始終踐行“兩個務(wù)必”，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為了踐行這一思想，黨中央提出了務(wù)必從嚴(yán)治黨的偉大方略，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面推進黨的建設(shè)，把反腐敗作為一項系統(tǒng)工程來抓，要有緊迫感，又要做好長期戰(zhàn)斗的思想準(zhǔn)備，狠抓不懈，達(dá)到標(biāo)本兼治。這些思想和陳希同、成克杰等一批官員的落馬，集中體現(xiàn)了以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對“兩個務(wù)必”重要思想的堅持和踐行。

（三）十六大以來黨對“兩個務(wù)必”重要思想的繼續(xù)探索

黨的十六大、十八大分別形成了以胡錦濤、習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，他們站在新的歷史起點上，不斷推進和踐行“兩個務(wù)必”思想。

2002年12月初，黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤便率領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡考察學(xué)習(xí)，重溫西柏坡精神。12月6日，他發(fā)表了《堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)》重要講話，他提出：“要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神?！保?］這一時期，黨中央加強制度建設(shè)。2004年9月形成了《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，要求“全黨要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢記‘兩個務(wù)必’，堅決懲治腐敗，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。［8］2009年9月，黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，專門提到了要始終堅持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。這都集中反映出胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志從新的實際出發(fā)，把黨風(fēng)建設(shè)推向了一個新的階段，對“兩個務(wù)必”的發(fā)展和實踐做出了重大貢獻。

十八大以來，習(xí)近平總書記更加重視黨的作風(fēng)建設(shè)?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”，這是習(xí)總書記鮮明地宣示了他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的堅定決心。2013年7月，習(xí)近平總書記在主持西柏坡調(diào)研座談會，談到“兩個務(wù)必”時連續(xù)發(fā)問：我們學(xué)的還有沒有不深不透的？在當(dāng)前形勢下能不能深刻領(lǐng)會，更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)？今天如何結(jié)合新的形勢弘揚？可以看到，習(xí)總書記對“兩個務(wù)必”的高度重視。實際上，群眾路線教育實踐活動就是對“兩個務(wù)必”的堅持和踐行，“打鐵還需自身硬”，黨只有心系群眾，營造出風(fēng)氣正、戰(zhàn)斗力強、重實效的良好政治生態(tài)環(huán)境，才能增強創(chuàng)造力和凝聚力。為了保持艱苦奮斗的奉獻精神，黨中央出臺了“八項規(guī)定”，這一舉措更具指導(dǎo)性和實操性，公款吃喝、公款旅游、公車私用等腐化墮落的事件大量減少。在反腐倡廉建設(shè)方面，黨中央更是重拳出擊，“蒼蠅、老虎”一起打，無論是誰，只要違反黨紀(jì)國法，一律給予堅決查處，毫不姑息?！稇椭魏皖A(yù)防腐敗體系2013－2017年工作規(guī)劃》頒布后，大力推進腐敗問題多發(fā)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的改革，健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，繼續(xù)推進反腐敗系統(tǒng)工程建設(shè)。［9］

三、“兩個務(wù)必”思想的時代意義

馬克思曾說：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?0］改革開放以后，黨的三位總書記——江澤民、胡錦濤、習(xí)近平都先后專程來到西柏坡，學(xué)習(xí)黨在革命時期留下的“營養(yǎng)劑”。這充分說明“兩個務(wù)必”理論適應(yīng)了中國革命取得勝利后的政治需要，在今天也依然是我們黨拒腐蝕、防演變、永葆朝氣和活力的最好武器。充分說明了“兩個務(wù)必”重要理論的“徹底性”和“根本性”，在新形勢下也具有重要現(xiàn)實意義。

（一）堅持“兩個務(wù)必”是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義莊嚴(yán)地寫在了自己的旗幟上。馬克思主義是一部關(guān)于無產(chǎn)階級革命的學(xué)說，作為中國共產(chǎn)黨人的“老祖宗”，它必須時刻保持與時俱進，隨時隨地以中國具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，社會主義核心價值觀便是馬克思主義中國化、民族化、大眾化的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨人必須樹立起這種核心價值觀念，同各種形形色色的不良思想做斗爭。堅持“兩個務(wù)必”，就是對社會主義核心價值觀中“愛國”和“敬業(yè)”規(guī)范的踐行，只有自覺堅持和弘揚謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，才能使廣大黨員干部有力抵制“拜金主義”、“享樂主義”，保持黨的純潔性，確保廣大黨員干部群眾“居安思危，戒奢以儉”。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進一步形成了解放思想、改革進取、艱苦創(chuàng)業(yè)、探索創(chuàng)新等時代精神，［11］正是對“兩個務(wù)必”重要思想的繼承與發(fā)展，形成了社會主義榮辱觀和核心價值觀。在新階段，堅持“兩個務(wù)必”，就是真正踐行社會主義核心價值觀。

（二）堅持“兩個務(wù)必”是加強黨的反腐倡廉建設(shè)的重要武器

進入新世紀(jì)以來，黨中央一再強調(diào)，腐敗是黨面臨的最大危險。這個問題解決不好，政權(quán)的性質(zhì)就有改變的風(fēng)險，就會“人亡政息”。［12］懲治和預(yù)防腐敗是黨跳出歷史周期率的關(guān)鍵所在，是黨必須抓好的重大政治任務(wù)，“兩個務(wù)必”所承載的政治課題在今天更顯得重要而緊迫。十八大以來，黨中央一系列“拍蠅打虎”的高壓反腐行動讓官員“不敢貪”，今后，將著力從制度建設(shè)和思想建設(shè)入手，進入官員“不能貪”、“不想貪”的反腐倡廉建設(shè)新階段，而強化思想建設(shè)是確保官員“不想貪”的根源。其中，“兩個務(wù)必”重要思想正是重要武器，堅持“兩個務(wù)必”，能夠確保共產(chǎn)黨人永葆艱苦奮斗、廉潔自律的政治本色；能夠自覺提升共產(chǎn)黨人抵制腐朽思想侵蝕的能力，保持黨的性質(zhì)、踐行黨的宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，使黨始終立于執(zhí)政地位不動搖。歷史和現(xiàn)實表明，黨執(zhí)政時間越長，越要給予腐敗足夠的警惕，越要堅持和弘揚“兩個務(wù)必”。它是新形勢下加強反腐倡廉建設(shè)的重要內(nèi)容，是提高黨拒腐防變、抵御風(fēng)險、永葆先進能力的重要武器。

（三）堅持“兩個務(wù)必”是確保公權(quán)力服務(wù)于民的重要保證

所謂公權(quán)力，其本質(zhì)可以簡單理解為：一定范圍內(nèi)的社會成員為了維護和增進公益而讓渡出一部分私權(quán)力，并把這部分私權(quán)力交由人類共同體（國家、社團等）來行使。公權(quán)力的本質(zhì)決定了這種權(quán)力必須來源于公眾并為公眾服務(wù)。目前，黨內(nèi)一小撮領(lǐng)導(dǎo)干部禁受不住糖衣炮彈的攻擊，思想腐朽，開始官商勾結(jié)，買官賣官，利用人民賦予的權(quán)力以權(quán)謀私，大肆斂財，極大損害了黨在人民心目中的形象。從歷史上看，“兩個務(wù)必”及時給一部分已經(jīng)在想象中憧憬“擁執(zhí)政之權(quán)、享執(zhí)政之樂”美夢的黨員干部一記當(dāng)頭棒喝。在“兩個務(wù)必”的告誡下，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧困落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，在中華民族的復(fù)興之路上取得一個又一個的偉大勝利。［13］在全面建成小康社會和全面深化改革的攻艱期，黨面臨著一系列新問題，如公車改革、公務(wù)員干部財產(chǎn)申報、退休雙軌制改革等。運用公權(quán)力，必須在法律的框架下，為人民謀利益，這就需要黨員干部以身作則，用“兩個務(wù)必”來約束自己，大力發(fā)揚艱苦奮斗的奉獻、犧牲精神，敢于面對各種復(fù)雜的社會矛盾，敢于抵制利用權(quán)力獲得利益的誘惑，敢于面對自己的利益得失，從群眾中來，到群眾中去，重視調(diào)查研究，帶領(lǐng)群眾完成深化改革、建成小康社會的宏偉目標(biāo)。時刻保持“謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗”的精神是確保公權(quán)力服務(wù)于民的重要保證。

（四）堅持“兩個務(wù)必”是鞏固黨的群眾路線教育實踐活動取得的成果的重要方式

2013年6月18日，黨中央開展以落實“為民、務(wù)實、清廉”為總要求，以著力解決“四風(fēng)”突出問題為重點，以貫徹落實中央“八項規(guī)定”為切入點的黨的群眾路線教育實踐活動。教育實踐活動使黨在群眾中的威信和形象進一步樹立，黨心民心進一步凝聚，形成了推動改革發(fā)展的強大正能量，取得了豐碩成果。鞏固和堅持這一成果，需要我們繼續(xù)堅持“兩個務(wù)必”，在實際工作中，也只有堅持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁，善于向群眾、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，應(yīng)對新的挑戰(zhàn)；也只有發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，才能緊密地和人民群眾一道，戰(zhàn)勝各種困難，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得人民群眾的支持和擁護，確保黨的執(zhí)政地位。踐行“兩個務(wù)必”，就是要把這種良好勢頭保持下去，使黨的群眾路線教育實踐活動與“兩個務(wù)必”在政治取向和思想內(nèi)核上達(dá)到高度統(tǒng)一，防止形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等問題死灰復(fù)燃，相信群眾、依靠群眾，為群眾利益而奮斗。

（五）堅持“兩個務(wù)必”是帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的精神動力

近代中國，無數(shù)志士仁人為了民族獨立與人民解放進行不屈不撓的抗?fàn)帯?945年抗日戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束了中華民族一個多世紀(jì)以來飽受帝國主義列強侵略的歷史，新中國的成立更是邁出了中華民族偉大復(fù)興最為關(guān)鍵的一步?；厥走@段抗?fàn)幨?，特別是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行新民主主義革命的歷史，不難看出，謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)和艱苦奮斗的犧牲精神始終貫穿其中，是中國共產(chǎn)黨和中國人民推翻三座大山的重要作風(fēng)保障。民族的復(fù)興，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，雖然隨著改革開放程度的不斷加深，我國GDP總量已經(jīng)名列前矛，但是民族復(fù)興是一項系統(tǒng)工程，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明在內(nèi)的“五位一體”總布局，任務(wù)非常艱巨。所以，必須謙虛謹(jǐn)慎，尊重經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律，敦本務(wù)實，埋頭苦干，傳承“兩個務(wù)必”重要思想，讓“兩個務(wù)必”始終成為帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的強勁精神動力。

黨肩負(fù)著帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大使命，偉大的中國夢能否順利實現(xiàn)，關(guān)鍵在于黨。1949年，黨進京“趕考”，如今，我們貫徹落實“四個全面”，向著“兩個百年”目標(biāo)奮力前行，依然在“趕考”途中，黨一切工作的根本目標(biāo)就是讓人民這個“考官”滿意。在“答卷”過程中，必須發(fā)揚“兩個務(wù)必”重要精神，不懈怠、不動搖，始終保持黨的先進性和戰(zhàn)斗力，凝聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量。

［1］黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束——習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記［N］.人民日報，2013-07-14.

［2］毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］朱德選集［M］.北京：人民出版社，1984：283.

［4］毛澤東文集（第七卷）［M］.北京：人民出版社，1999：117.

［5］黃紅平.中國共產(chǎn)黨反腐倡廉建設(shè)的歷史進程［J］.廉政文化研究，2011（2）：30.

［6］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：178.

［7］十六大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2005：82.

［8］十六大以來重要文獻選編（中）［M］.北京：中央文獻出版社，2006：274.

［9］王駿.中國共產(chǎn)黨反腐倡廉建設(shè)的歷程和展望［J］.中國井崗山干部學(xué)院學(xué)報，2014，7（1）：76.

［10］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991：9.

［11］鄭德榮，裘斌.“兩個務(wù)必”提出的思想動因及其當(dāng)代價值［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2012（7）：80.

［12］邵景均.西柏坡精神與反腐倡廉建設(shè)［J］.中共中央黨校學(xué)報，2012（16）：39.

［13］劉素杰.毛澤東“兩個務(wù)必”思想的內(nèi)涵與當(dāng)代價值［J］.黨史文苑，2014（8）：37.