試從諺語(yǔ)分析“鬼”的語(yǔ)義特征

○丁艷霞

（山東科技大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，山東 青島266500）

一、引言

無(wú)論日語(yǔ)中還是漢語(yǔ)中，“鬼”都是一個(gè)極具文化含義的字眼。從詞匯學(xué)上來(lái)說(shuō)，“鬼”是一個(gè)多義詞，一詞多義是一個(gè)極其普遍的現(xiàn)象，本文旨在從日語(yǔ)中諺語(yǔ)的角度分析“鬼”的語(yǔ)義特征。

二、“鬼”的基本意義

日語(yǔ)中的“鬼”讀作“オニ”（oni），最早在《出云風(fēng)土記》中出現(xiàn)有關(guān)“鬼”的故事：“昔，或人、此処山田佃而守之。爾時(shí)、目一鬼來(lái)而、食佃人之男。”在這個(gè)故事中“鬼”被看作成能吃人的怪物，這也應(yīng)該是日本人對(duì)“鬼”的最初印象。關(guān)于“鬼”的詞源說(shuō)法眾多，大致可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是從語(yǔ)音上分析“鬼”是由日語(yǔ)中“陰（inn）”“隠（inn）”或者密克羅尼西亞語(yǔ)中“アニ”（幽靈）等詞的轉(zhuǎn)音而來(lái)的；另外一種說(shuō)法是從詞匯學(xué)的角度分析“お”是接頭辭，“に”是日語(yǔ)中的“兄”（ani），兩者組合起來(lái)即為“オニ”（oni），由此表示對(duì)兄長(zhǎng)的敬畏之意。不難看出無(wú)論是哪一種說(shuō)法都反映出“鬼”的“神、靈、超自然，令人敬畏”的含義。

那么，在現(xiàn)代日語(yǔ)中“鬼”有哪些意思呢？《廣辭苑》中對(duì)“鬼”的意義有如下的解釋?zhuān)?/p>

1.天つ神に対して、地上などの悪神。/相對(duì)于天上的神仙而言，“鬼”是地上的惡神。

2.伝説上の山男、巨人や異種族の者。/傳說(shuō)中的山男，形體巨大的人，異種族的人。

3.死者の霊魂。/死者的靈魂。

4.恐ろしい形をして人にたたりをする怪物。/形態(tài)恐怖的怪物，妖怪。

5.想像上の怪物。/想象中的怪物。

6.鬼のような人。/像鬼一樣的人。

7.貴人の飲食物の毒見(jiàn)役。/專(zhuān)門(mén)為達(dá)官貴族鑒定食物是否有毒的人。

8.紋所の名。/一種家徽的名稱(chēng)。

三、由諺語(yǔ)分析“鬼”的語(yǔ)義特征

諺語(yǔ)是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，它與我們的生活息息相關(guān)。只從諺語(yǔ)的語(yǔ)言性而言，諺語(yǔ)是語(yǔ)言的成品，其特點(diǎn)是運(yùn)用各種表達(dá)方式和修辭手法，句式簡(jiǎn)潔精練，音韻和諧，意境描寫(xiě)生動(dòng)，內(nèi)涵豐富。諺語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言的精華，是文化發(fā)展的沉淀，在一定程度上反映了根植的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)土人情以及歷史文化。因此，諺語(yǔ)中詞或者句的意思往往有別于基本意思，諺語(yǔ)也是學(xué)習(xí)詞匯語(yǔ)義的一個(gè)重要窗口。

日語(yǔ)中也存在著豐富的諺語(yǔ)，與鬼相關(guān)的諺語(yǔ)不勝枚舉，筆者通過(guò)對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)諺語(yǔ)中的“鬼”主要表達(dá)以下幾層意思：

1、表示人

例如：

①鬼に衣。/表示表面溫和，內(nèi)心邪惡的人，相當(dāng)于漢語(yǔ)的披著羊皮的狼、人面獸心之意。

②鬼の居ぬ間に洗濯。/意為趁著監(jiān)督者不在放松一下。

③鬼の目にも涙。/比喻再冷酷無(wú)情的人也有慈悲之心。

在“鬼”的本義中有一條是指“死者的靈魂”，也就是說(shuō)“鬼”是被看成是人死后的存在形體，出于對(duì)“鬼”的懼怕，例①的鬼是指“內(nèi)心邪惡的人”；例②中的“鬼”是隱喻“監(jiān)工者”；例③形容“冷酷無(wú)情的人”。這些諺語(yǔ)中“鬼”多是用來(lái)形容“兇神惡煞，恐怖，殘忍，凈做壞事之人”。因此在現(xiàn)代日語(yǔ)中常用這些諺語(yǔ)形容罪惡的人。再比如：鬼の空涙。/貓哭耗子假慈悲。鬼のなかにも仏がいる。/惡人之中也有善人。

再如：

④鬼に金棒。/意為如虎添翼。

⑤鬼の霍亂。/比喻平時(shí)很健康的人也可能生病。

例④、例⑤中“鬼”是指能力超群、身體強(qiáng)壯的人，這類(lèi)諺語(yǔ)中“鬼”的意思雖然也是用來(lái)比喻人，但是與前面的“罪惡的人”不同，感情色彩是正面積極的，多是用來(lái)比喻強(qiáng)大、勇猛、擁有超自然能力的人。比如：君が一緒にやってくれるなら、鬼に金棒だ。/如果你也能和我做的話(huà)，那真是萬(wàn)無(wú)一失了。

2.表示事物

例如：

⑥渡る世間は鬼ばかり。/人生在世，不如意事十有八九。

⑦鬼の歯にも當(dāng)たってみろ。/意為魔鬼的牙也要摸一摸，相當(dāng)于漢語(yǔ)的遇事要勇敢，事在人為。

⑧鬼が笑う/多用來(lái)諷刺不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，相當(dāng)于漢語(yǔ)的異想天開(kāi)。

由以上三個(gè)諺語(yǔ)可以看出，借助“鬼”令人討厭的本義，形容一些“比較困難”、“不容易”、“不如意”、“險(xiǎn)惡”的事。比如：入賞のことを言うと、鬼が笑う。/說(shuō)到獲獎(jiǎng)的事，連鬼都會(huì)笑（意為根本不可能）。鬼が出るか、仏が出るか。/吉兇莫測(cè)。

通過(guò)考察可以發(fā)現(xiàn)，日語(yǔ)諺語(yǔ)中的“鬼”有以下兩個(gè)特征：

1.諺語(yǔ)中“鬼”的形象較為具體，多是通過(guò)鬼的形態(tài)、動(dòng)作和表情表現(xiàn)語(yǔ)義。例如：鬼が笑う、鬼の目にも涙等。

2.從形象表達(dá)的語(yǔ)義上來(lái)看，日語(yǔ)諺語(yǔ)中對(duì)于鬼的含義并非全是負(fù)面的，感情色彩有褒有貶，既有危險(xiǎn)邪惡的負(fù)面形象，也有展現(xiàn)美好形象的時(shí)候。比如：鬼の首を取ったよう（如立奇功）中。究其原因可以分為內(nèi)外兩個(gè)方面：內(nèi)在是因?yàn)樵谌毡荆铋_(kāi)始人們并未對(duì)鬼、怪、神、仙有明確區(qū)分，可以說(shuō)日語(yǔ)中最初的“鬼”的含義包含著鬼、怪、神等意義，因此鬼并不具有明顯的負(fù)面形象和惡的性質(zhì)。外在的因素是在漢字傳到日本之后，受到漢語(yǔ)中“鬼”的語(yǔ)義的影響，日語(yǔ)的“鬼”的語(yǔ)義開(kāi)始發(fā)生變化，也就慢慢演變成今天的“鬼”的意思。像諺語(yǔ)“鬼も角折る”（壞人有時(shí)候也可以變成好人）就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

四、小結(jié)

提起“鬼”，日本人都會(huì)有這樣的想象：頭に角（二本角と一本角のものに大別される）と巻き毛の頭髪を具え、口に牙を有し、指に鋭い爪が生え、虎の毛皮の褌を腰に纏い、表面に突起のある金棒を持った大男である。大致意思為：頭長(zhǎng)角，張著大嘴，牙齒鋒利，肌肉強(qiáng)健，皮膚呈紅色或者藍(lán)色。不管是在文學(xué)作品、宗教、民間傳說(shuō)還是在俗語(yǔ)成語(yǔ)中都存在很多關(guān)于“鬼”的語(yǔ)言表達(dá)方式，諺語(yǔ)也是其中很重要的一部分。人類(lèi)對(duì)“鬼”的印象，源于對(duì)“鬼”的想象，通過(guò)以上對(duì)諺語(yǔ)的分析可以看出，日本人對(duì)“鬼”既有懼怕、敬畏，又有信仰、崇拜的心理。正因如此，與漢語(yǔ)不同的是，“鬼”在日語(yǔ)中既可以表示消極的意思，也有積極正面的含義。

[1]《廣辭苑》第五版.巖波書(shū)店

[2]馬場(chǎng)あき子.鬼の研究.三一書(shū)房.1971

[3]葉琳.日本常用諺語(yǔ)成語(yǔ)詞典[M].南京大學(xué)出版社，2007.

[4]白石大二編.國(guó)語(yǔ)慣用句大辭典[M].東京堂出版社，1977.