毛澤東思想的主線:公有制社會(huì)主義社會(huì)的創(chuàng)立、建設(shè)與維護(hù)

李濟(jì)廣

(江蘇理工學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 常州 213001)

一、毛澤東思想的主線需要科學(xué)把握

毛澤東思想作為我黨我國的指導(dǎo)思想，是一個(gè)博大的思想體系。這一體系必有根本的東西把它連接在一起，這一根本的東西就是毛澤東思想的中心或主線。那么毛澤東思想最根本的內(nèi)容或中心、核心、主線是什么?

學(xué)術(shù)界幾乎沒有人從毛澤東思想內(nèi)容的角度談?wù)撁珴蓶|思想的“中心”或“主線”。比較多的提法是毛澤東思想的“核心”。一些人認(rèn)為毛澤東思想的核心是“實(shí)事求是”。從中國期刊網(wǎng)論文內(nèi)容提要中，可查出有7 篇文章認(rèn)為毛澤東思想的核心是實(shí)事求是，而在正文中，至少有32 篇文章(與摘要不重復(fù))講到實(shí)事求是是毛澤東思想的核心。最早的一篇是一九八三年十二月九日廣東經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)舉行“紀(jì)念毛澤東同志九十周年誕辰學(xué)術(shù)座談會(huì)”，與會(huì)者認(rèn)為，毛澤東思想的核心是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。［1］有人提出，從認(rèn)識真理或把握真理這個(gè)角度來說，實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者共同的內(nèi)核。［2］有人提出“結(jié)合”思想，即把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是毛澤東思想的核心，［3］毛澤東精神，即實(shí)事求是、獨(dú)立自主自力更生、不屈不撓、全心全意為人民服務(wù)等精神，是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容，它體現(xiàn)了毛澤東思想的核心。［4］

此外，也有論者分別認(rèn)為，為人民服務(wù)、［5］整體思想和整體方法是毛澤東思想的核心，分別認(rèn)為群眾路線、關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)、新民主主義社會(huì)理論是毛澤東思想核心的組成部分，甚至認(rèn)為農(nóng)村包圍城市的革命道路理論是毛澤東思想的核心內(nèi)容。還有論者在網(wǎng)上詳細(xì)闡述了毛澤東思想的核心是平等、勞動(dòng)、斗爭。國外一些學(xué)者還把“以農(nóng)民為主體”或“以實(shí)踐為主體”或群眾路線等某種特征性的東西視為毛澤東思想核心。［6］(P245－259)這些觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。

按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，核心指中心;主要部分(就事物之間的關(guān)系說)。以上觀點(diǎn)所講的都不是毛澤東思想的中心或主要部分。例如實(shí)事求是，按照毛澤東同志的解釋，就是通過調(diào)查研究等途徑，研究客觀事物的規(guī)律性。“實(shí)事求是”是毛澤東同志對唯物主義認(rèn)識論原理所得出的思想方法的概括，并體現(xiàn)于毛澤東各方面理論的形成與長期實(shí)踐之中，雖然可以認(rèn)為這一觀點(diǎn)是精髓(精華、最優(yōu)秀的東西)，但不等于說是核心，因?yàn)閷?shí)事求是不是毛澤東思想其他內(nèi)容圍繞的“中心”和“主要部分”?！懊珴蓶|思想”的本意“毛澤東主義”，“主義”是指人們推崇的理想觀點(diǎn)和主張。馬克思主義之所以成為馬克思主義，毛澤東思想是所以成為毛澤東思想，馬克思主義毛澤東思想之所以有自己的歷史地位，不在于馬克思和毛澤東在認(rèn)識論方面的主張——非馬克思主義者也能做到這一點(diǎn)——而在于他們的經(jīng)濟(jì)主張以及社會(huì)主張和政治主張。同樣，整體思想和整體方法作為方法，也與“核心”詞義不相符;群眾路線作為一種工作原則，與“核心”內(nèi)容更是相距甚遠(yuǎn)。毛澤東講的新民主主義理論是為社會(huì)主義革命做準(zhǔn)備的，本身并無獨(dú)立意義;把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是毛澤東思想的實(shí)質(zhì)和形成途徑，但未明確回答“核心內(nèi)容”本身是什么?

如果說，實(shí)事求是是對共產(chǎn)黨人的客觀性要求，而為人民服務(wù)，以及類似的群眾觀點(diǎn)，則應(yīng)是共產(chǎn)黨人必備的一種倫理價(jià)值和主觀出發(fā)點(diǎn)，以及應(yīng)有的執(zhí)政理念。雖然“為人民服務(wù)”是毛澤東同志對共產(chǎn)黨人必要價(jià)值觀(主體價(jià)值觀是共有共富共決等)的通俗表達(dá)，但“為人民服務(wù)”作為一個(gè)抽象話語，非社會(huì)主義政黨也不會(huì)拒絕。對我們黨來說，為群眾排憂解難是為人民服務(wù)的最低層次，以人民群眾的利益為準(zhǔn)繩制定政策是為人民服務(wù)的一般要求，而領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，解放全世界被剝削、被壓迫階級，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)平等和共同富裕，則是為人民服務(wù)的根本途徑。

馬克思主義者的基本主張是社會(huì)主義/共產(chǎn)主義，馬列主義毛澤東思想所講的社會(huì)主義/共產(chǎn)主義社會(huì)，基本特征和基本內(nèi)容就是公有制。如果我們今天說社會(huì)主義社會(huì)還有政治和文化等特征，那些特征只有以公有制為基礎(chǔ)，才能稱得上是社會(huì)主義的特征。周恩來同志曾用“什么是”的表達(dá)方式準(zhǔn)確而明確地定義社會(huì)主義/共產(chǎn)主義就是公有制:“什么叫做社會(huì)主義?社會(huì)主義最基本的就是完成了社會(huì)主義改造，就是取消了生產(chǎn)資料的私人資本主義所有制，歸國家所有了，就是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)集體化了。［7］(P349)所以，以社會(huì)主義/共產(chǎn)主義為目標(biāo)的毛澤東思想其中心、核心或主線就是公有制。

本來，說毛澤東思想中心或主線是社會(huì)主義，更符合通行的語言習(xí)慣，但“社會(huì)主義”一詞從來就被許多政治的和學(xué)術(shù)的流派所濫用，今天的中國也有不少學(xué)者賦予“社會(huì)主義”一詞以非公有制的含義。很多論文充滿了“社會(huì)主義”的詞語，但“社會(huì)主義”的具體含義是什么，似乎不甚了了，有些文章不否定“中國特色社會(huì)主義”和“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”，卻貶低公有制，反對公有制為主體。當(dāng)然也有大量文章直接否定公有制。反對公有制實(shí)際上是對社會(huì)主義和四項(xiàng)基本原則釜底抽薪，正像鄧小平所說的，某些人所謂的改革，中心是資本主義化。所以，不明確科學(xué)社會(huì)主義的公有制基礎(chǔ)和核心，就會(huì)把社會(huì)主義引向歧途。

二、毛澤東的革命思想以創(chuàng)立公有制社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)

(一)毛澤東思想是中國化的馬克思主義，而馬克思主義以公有制為中心，馬克思恩格斯論證社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的時(shí)候，就是論證公有制

馬克思主義的主要理論是以唯物史觀為核心的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)主要是為研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律服務(wù)的。唯物史觀發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又存在著“生產(chǎn)力—經(jīng)濟(jì)方式—生產(chǎn)關(guān)系”的辯證運(yùn)動(dòng)，因而馬克思花費(fèi)巨大精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為馬克思理論的主體內(nèi)容。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的紅線——剩余價(jià)值理論，一方面證實(shí)了資本主義私有制的不公正性，另一方面，《資本論》第一卷和第三卷、《反杜林論》第三篇、《共產(chǎn)黨宣言》等著作論證了剩余價(jià)值規(guī)律必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而應(yīng)當(dāng)剝奪剝削者，敲響資本主義私有制的喪鐘。所以，馬克思主義(以及列寧主義)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)就是論證《共產(chǎn)黨宣言》用一句話概括的共產(chǎn)黨的任務(wù)——消滅私有制——的必要性。經(jīng)由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證了公有制的歷史趨勢，形成了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思恩格斯經(jīng)典著作中對社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的論證，就是對公有制的論證。恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本著作的中心思想就是:生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有，首先是歸國家所有，相應(yīng)的結(jié)果，是階級的消滅和人的解放;科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)就是考察這一解放世界的事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)。馬克思主義理論雖然還有很多其他內(nèi)容，但主要都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)的。馬克思恩格斯將自己所在的黨稱為“共產(chǎn)”黨，清楚地表明了馬克思主義作為一種社會(huì)主張的基本內(nèi)容，表明馬克思主義的中心任務(wù)就是研究公有制，建立公有制、發(fā)展公有制。毛澤東思想是馬克思主義的繼承和發(fā)展，不能不以社會(huì)主義公有制道路的探討為中心，馬克思主義中國化理論的根本任務(wù)就是研究如何在中國建立和發(fā)展公有制。我黨在提出“毛澤東思想”概念之初，王稼祥同志和劉少奇同志就把毛澤東思想稱之為“中國的共產(chǎn)主義”。

(二)毛澤東和中國共產(chǎn)黨人以建立公有制為自己的根本任務(wù)和基本綱領(lǐng)

以毛澤東為代表的一大批無產(chǎn)階級革命家，都是接受了馬克思主義和俄國十月社會(huì)主義革命的影響而成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的。毛澤東青年時(shí)期的志向就是，“大同者，吾人之鵠也”。毛澤東首先意識到唯物史觀的正確性，認(rèn)為吃飯問題最重要，而“社會(huì)制度之大端為經(jīng)濟(jì)制度，故勞動(dòng)者欲求完全之平均分配，非在社會(huì)制度改革之后，不能得到”;［8］社會(huì)制度改革必須按照馬列主義觀點(diǎn)，通過無產(chǎn)階級專政建立公有制的社會(huì)主義制度而實(shí)現(xiàn)，正如毛澤東引述蔡和森的觀點(diǎn)時(shí)寫到:社會(huì)主義“其重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度，其方法在無產(chǎn)階級專政”。［9］(P4)瞿秋白說的也很清楚: “共產(chǎn)黨所主張的是根本打破私有財(cái)產(chǎn)制，是生產(chǎn)工具公有制”。［10］(P178)黨的—大通過的黨的綱領(lǐng)就提出:消火資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有。［11］(P86)激勵(lì)無數(shù)共產(chǎn)黨人在槍林彈雨、酷刑鐵窗、饑寒交迫、慢慢長征中舍生忘死、不屈不撓地堅(jiān)持斗爭的東西，并非一般的或其他的奮斗精神，而是消滅私有制、消滅剝削的共產(chǎn)主義理想。

(三)新民主主義理論是社會(huì)主義公有制革命理論的一部分或是為社會(huì)主義革命服務(wù)的

中國的新民主主義革命不是為新民主主義而新民主主義，按照毛澤東同志的分析，中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，決定了中國革命必須首先推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，然后再建立社會(huì)主義社會(huì)。毛澤東認(rèn)為:(1)新民主主義革命與社會(huì)主義革命是相互銜接的中國革命的兩個(gè)步驟，民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。(2)作為社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新民主主義革命不等同于資產(chǎn)階級革命的標(biāo)志。(3)新民主主義革命勝利所建立的社會(huì)并不是資本主義社會(huì)而是具有社會(huì)主義因素、可以向社會(huì)主義過渡的社會(huì)。無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，國營經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的合作經(jīng)濟(jì)，都是新民主主義社會(huì)的社會(huì)主義因素，對于資本主義則采取恰如其分的有伸縮性的限制政策。 (4)新民主主義中的資本主義，它的性質(zhì)是幫助社會(huì)主義的，它是革命的、有用的，有利于社會(huì)主義的發(fā)展的。從上可知，中國共產(chǎn)黨不是為了搞民主主義而搞民主革命;中國共產(chǎn)黨把民主革命搞成新民主主義革命，是為社會(huì)主義革命創(chuàng)造條件，是中國向社會(huì)主義前進(jìn)必經(jīng)的一步。所以，縱向宏觀地看，毛澤東的新民主主義理論是社會(huì)主義革命理論的組成部分，至少是為社會(huì)主義革命服務(wù)、從屬于后者的。

毛澤東新民主主義革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市革命道路理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作理論、政策和策略理論、黨的建設(shè)理論等，都是圍繞著共產(chǎn)黨如何取得政權(quán)這一直接目的服務(wù)的;離開“共產(chǎn)”主義理想和目標(biāo)，這些理論將變得沒有意義，甚至都不可能產(chǎn)生。

(四)毛澤東社會(huì)主義改造的理論就是創(chuàng)立公有制的理論

毛澤東對建立公有制的必要性和途徑做出一系列重要闡述，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地進(jìn)行了建立公有制的偉大實(shí)踐。

國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期結(jié)束后，毛澤東同志認(rèn)為，如果不及時(shí)建立公有制經(jīng)濟(jì)，私人資本主義同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾必然加劇，資產(chǎn)階級同工人階級的矛盾必然加劇;分到土地的農(nóng)民在得到土地后，是走向兩極分化還是在互助合作基礎(chǔ)上走集體化道路，也是一個(gè)刻不容緩的大問題。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民采取從初級形式向高級形式逐步前進(jìn)的辦法，在全國建立了生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制。在廣大農(nóng)村建立了集體經(jīng)濟(jì);對手工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了由分散到集中，完成了私有制生產(chǎn)關(guān)系的變革;對資本主義工商業(yè)，實(shí)行利用、限制、改造的方針，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想而沒有實(shí)踐過的對資產(chǎn)階級的和平贖買政策。與此同時(shí)，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體，逐步樹立起馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建立了與公有制基礎(chǔ)相應(yīng)的上層建筑。

三、毛澤東的建設(shè)思想以搞好公有制社會(huì)主義事業(yè)為中心

(一)以公有制/社會(huì)主義事業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路探索

毛澤東的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想不是僅僅研究一般的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是研究“社會(huì)主義建設(shè)”，不是僅僅提出一般的現(xiàn)代化目標(biāo)，而是建設(shè)現(xiàn)代化的“社會(huì)主義國家”。毛澤東努力探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東關(guān)于這一道路的認(rèn)識，集中體現(xiàn)在處理“十大關(guān)系”的原則上，毛澤東同志指出:“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”［12］(P23)1958 年底以后，毛澤東對社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了思考，獨(dú)創(chuàng)性地提出社會(huì)主義發(fā)展階段理論，把社會(huì)主義社會(huì)分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段。

毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾理論，創(chuàng)立了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的實(shí)質(zhì)是公有制生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾關(guān)系，兩類是不同性質(zhì)的矛盾，是以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分的界限。專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國家內(nèi)部的反動(dòng)階級、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者。

毛澤東關(guān)于利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的思想也是和社會(huì)主義/共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系在一起的。黨的八屆六中全會(huì)決議指出:“有些人……企圖過早地取消商品生產(chǎn)和商品交換，過早地否定商品、價(jià)值、貨幣、價(jià)格的積極作用，這種想法是對于發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)不利的，因而是不正確的。”［13］(P611)毛澤東認(rèn)為，只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就是極其必要、極其有用的，目前商品生產(chǎn)是服務(wù)于社會(huì)主義制度的，“同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”，［12］(P439)我們“不要怕，不會(huì)引導(dǎo)到資本主義，因?yàn)橐呀?jīng)沒有了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。商品生產(chǎn)可以乖乖地為社會(huì)主義服務(wù)，把五億農(nóng)民引導(dǎo)到全民所有制”，“進(jìn)入共產(chǎn)主義要有步驟。我們向兩方面擴(kuò)大:一方面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一方面發(fā)展商品生產(chǎn)”。［12］(P435)同時(shí)，毛澤東還指出:價(jià)值規(guī)律“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。［14］(P34)

(二)公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索

毛澤東高度重視公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索。毛澤東繼承了斯大林的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義公有制采取全民所有制和集體所有制兩種形式，這也是今天公有制的最基本形式。當(dāng)時(shí)國有經(jīng)濟(jì)主要實(shí)行獨(dú)資、國營形式，政府直接審批與規(guī)劃企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)采取集體經(jīng)營、集中生產(chǎn)、統(tǒng)一分配的體制，按今天的觀念來看，當(dāng)時(shí)公有制實(shí)現(xiàn)形式似乎過于簡單，但我們不必苛責(zé)。事實(shí)上，公有制的實(shí)現(xiàn)形式今天在學(xué)術(shù)界也遠(yuǎn)未取得共識，而過去的形式更符合公有制內(nèi)涵——經(jīng)濟(jì)所有權(quán)由占有、使用、支配、分配等權(quán)利所構(gòu)成，在多大范圍統(tǒng)一經(jīng)營，體現(xiàn)了多大范圍的公有制，而經(jīng)營權(quán)分離和自負(fù)盈虧在范疇上則是非全民因素，當(dāng)時(shí)未能想到承包、租賃、合資、股份制等形式也是自然而然、可以理解的事情。

一九五八年一度出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”現(xiàn)象，具有國內(nèi)國外、縱向橫向等多種原因，但毛澤東面對實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，認(rèn)識非常清醒，他于1958 年開始就大力糾偏，多次旗幟鮮明地提出“開倒車”、“潑冷水”，反對急于過渡、“窮過渡”，反對貧富拉平、“共”農(nóng)民的產(chǎn)等等，甚至說道，有些同志急于向共產(chǎn)主義過渡，這非常危險(xiǎn)，是發(fā)昏說胡話。［15］(P111－112)

有別于蘇聯(lián)土地在法律上歸國家所有的集體農(nóng)莊形式，毛澤東提出“三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的原則，把生產(chǎn)隊(duì)作為農(nóng)村集體所有制的基礎(chǔ)形式，是他的一大創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。

在社會(huì)建設(shè)方面，毛澤東時(shí)期的教育、衛(wèi)生、科技、文化等事業(yè)都實(shí)行公有制度，實(shí)現(xiàn)了較好的公益性和平等性。在這些領(lǐng)域，國家有基本統(tǒng)一的體制制度，但具體的管理活動(dòng)一般沒有統(tǒng)一的指揮棒。當(dāng)是開展的文藝革命、教育革命、衛(wèi)生革命都是為了保證這些事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)。

毛澤東的“五. 七”指示，是他對社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的思考。在這種方式下，工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政，每個(gè)行業(yè)以一業(yè)為主，兼學(xué)(做)別樣，人人批判資產(chǎn)階級，其目的是要逐步消滅三大差別和舊式分工，消滅私有觀念。

毛澤東關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)管理體制的探索，也是公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索的重要方面。

(三)公有制經(jīng)濟(jì)管理體制的探索

如何搞好社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)?毛澤東一方面十分重視思想政治工作和革命理想、革命意志的作用，另一方面十分重視社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的管理體制和管理方式改革。1956 年毛澤東指出，“解決制度問題比解決思想問題更重要，更帶有根本性質(zhì)”;好的制度可以調(diào)動(dòng)積極性;“不單是要解決一個(gè)所有制問題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實(shí)行包工包酬制度，據(jù)說二流子也積極起來了”。［16］(P472)毛澤東認(rèn)為對生產(chǎn)關(guān)系的體制改革要持續(xù)地進(jìn)行，生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制(今天所說的財(cái)產(chǎn)的法律所有權(quán))、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度這三個(gè)方面?！叭藗冊趧趧?dòng)生產(chǎn)和分配中的相互關(guān)系，總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底?！保?4］(P135)

在公有經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理上，毛澤東提出要對蘇聯(lián)式高度中央集權(quán)的計(jì)劃管理體制進(jìn)行改革，調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)積極性，兼顧國家、集體和生產(chǎn)者個(gè)人三方面的積極性。毛澤東認(rèn)為，為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，必須有中央強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全國的統(tǒng)一計(jì)劃和綜合平衡。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)利，企業(yè)要有些自主權(quán)。當(dāng)時(shí)大量的社隊(duì)企業(yè)都是自主經(jīng)營的，農(nóng)業(yè)實(shí)行國家規(guī)劃制約下的自主經(jīng)營。

在公有制情形下，每個(gè)人都是平等的所有者和勞動(dòng)者。毛澤東特別重視管理中人與人之間關(guān)系的平等性，他說:“在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級法權(quán)，必須破除。例如，等級森嚴(yán)、居高臨下、脫離群眾、不以平等態(tài)度待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干部之間、上下級之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除?！保?7］(P68)

毛澤東的民主管理思想是公有制經(jīng)濟(jì)管理思想中最重要的精華。毛澤東認(rèn)為，勞動(dòng)者要有“管理國家，管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利”。［14］(P129)毛澤東大力倡導(dǎo)群眾路線。毛澤東主持制定的中央有關(guān)文件多次強(qiáng)調(diào)工人農(nóng)民直接參與企業(yè)管理、社隊(duì)管理的重要性和必要性。例如1957 年3 月，中共中央發(fā)出關(guān)于民主辦社幾個(gè)事項(xiàng)的通知，要求農(nóng)業(yè)合作社要按時(shí)公開財(cái)政收支，讓群眾參與評議;社隊(duì)在決定重要問題時(shí)必須同群眾商量。按照規(guī)定，職工代表大會(huì)的職權(quán)涵蓋了人事、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)、福利和經(jīng)營管理等多個(gè)方面，“工廠民主管理委員會(huì)”有權(quán)討論與決定一切有關(guān)生產(chǎn)及管理上的重大問題，如生產(chǎn)計(jì)劃、財(cái)務(wù)管理、業(yè)務(wù)經(jīng)營管理制度、生產(chǎn)組織、人事任免、工資福利問題等，并定期檢查與總結(jié)工作。［18］

毛澤東的國有企業(yè)管理理念突出體現(xiàn)在他倡導(dǎo)的“鞍鋼憲法”中。“鞍鋼憲法”強(qiáng)調(diào)政治掛帥與群眾性技術(shù)革命，實(shí)行與蘇聯(lián)“一長制”不同的黨委集體領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制，主張干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在生產(chǎn)、技術(shù)、管理等改革和改進(jìn)上實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員和工人相結(jié)合。毛澤東認(rèn)為這些制度可以同資本主義企業(yè)的管理制度嚴(yán)格地區(qū)別開來。

在分配原則上，毛澤東主張社會(huì)主義國家的分配制度必須兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益，公私兼顧，先公后私。在個(gè)人分配方式上，毛澤東主張實(shí)行按勞分配、多勞多得的公有制分配原則，既反對平均主義，也反對過分懸殊。毛澤東曾要求各地認(rèn)真總結(jié)群眾中創(chuàng)造出的改進(jìn)職工福利和頒發(fā)獎(jiǎng)金的好辦法，他憤怒斥責(zé)把窮隊(duì)富隊(duì)，窮村富村拉平的現(xiàn)象是掠奪和搶劫，認(rèn)為各個(gè)生產(chǎn)隊(duì)和各個(gè)個(gè)人的收入應(yīng)當(dāng)有所差別。雖然當(dāng)時(shí)國營企業(yè)工資方案實(shí)施之后一直未能全面調(diào)整和推進(jìn)改革，但農(nóng)村實(shí)施了以計(jì)劃商品交換為基礎(chǔ)的按勞分配。

四、毛澤東的后期思想以維護(hù)公有制社會(huì)主義制度永不變質(zhì)為重心

1871 年，對于世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社的實(shí)踐，馬克思總結(jié)的基本經(jīng)驗(yàn)是:無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)當(dāng)打碎(取消之義)國家機(jī)器，實(shí)行民主，以防止社會(huì)公仆變成社會(huì)主人，新社會(huì)發(fā)生蛻變。俄國十月革命勝利后，列寧除領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭捍衛(wèi)無產(chǎn)階級政權(quán)外，十分重視通過民主建設(shè)防止新的政權(quán)變質(zhì)。恩格斯和列寧還闡述了，公有制社會(huì)如實(shí)行(不加限制的)商品經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致資本主義私有制的復(fù)歸。中國革命一勝利，毛澤東就高度關(guān)注黨能否會(huì)變質(zhì)的問題。在社會(huì)主義制度建立后，尤其是20 世紀(jì)60 年代初開始，毛澤東把防止公有制/社會(huì)主義制度瓦解即資本主義復(fù)辟問題當(dāng)作自己關(guān)注的焦點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，由于外部顛覆、修正主義、官僚主義、經(jīng)濟(jì)分化和階級斗爭，公有制社會(huì)主義制度很容易發(fā)生資本主義復(fù)辟，必須采取一系列重大措施維護(hù)公有制/社會(huì)主義永不變色。

電氣工程是當(dāng)今科技區(qū)域中的核心學(xué)科之一，也是如今高新技術(shù)領(lǐng)域里不能少的關(guān)鍵學(xué)科。比如正是電子技術(shù)的重大進(jìn)步才推動(dòng)了以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息時(shí)代的來臨，并將改變?nèi)祟惖纳罟ぷ髂Ｊ降鹊取?/p>

(一)毛澤東關(guān)于公有制/社會(huì)主義失敗、資本主義復(fù)辟可能性的分析

1. 帝國主義的顛覆戰(zhàn)略和國內(nèi)的階級斗爭。1959 年11 月底到12 月初，毛澤東把杜勒斯關(guān)于“共產(chǎn)主義將從內(nèi)部瓦解”和美國要采取“和平轉(zhuǎn)變”戰(zhàn)略的講話材料加上自己的批注印發(fā)。毛澤東指出:和平轉(zhuǎn)變，就是轉(zhuǎn)變我們國家、搞顛覆活動(dòng)、腐蝕我們。1959 年12 月4 日，毛澤東寫道:“敵人的策略是什么?……準(zhǔn)備用戰(zhàn)爭方法消滅社會(huì)主義。這是第一手?！幕鶃恚藛T來往，準(zhǔn)備用腐蝕、演變方法消滅社會(huì)主義。這是第二手?！保?6］(P1032)后來，毛澤東多次告誡全黨警惕和平演變，認(rèn)為帝國主義和平演變的講話也可能靈。［19］

毛澤東還認(rèn)為，被推翻的反動(dòng)統(tǒng)治階級總是企圖復(fù)辟，同時(shí)，社會(huì)上還存在著資產(chǎn)階級的影響和舊社會(huì)的習(xí)慣勢力，存在著一部分小生產(chǎn)者的自發(fā)的資本主義傾向，因此，在人民中還有一些沒有受到社會(huì)主義改造的人，包括右派，一有機(jī)會(huì)，就企圖走資本主義道路。在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。

2. 黨內(nèi)的修正主義和走資派。國際共運(yùn)中一直存在著馬克思主義與修正主義的斗爭。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，國外帝國主義的壓力和國內(nèi)資產(chǎn)階級影響的存在，是黨內(nèi)產(chǎn)生修正主義思想的社會(huì)根源。修正主義是一種資產(chǎn)階級思潮，攻擊馬克思主義最根本的東西，是最壞的資本主義，比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。在毛澤東的后期思想中，如何防止中國修正主義篡權(quán)，是他最為關(guān)心的頭等大事。毛澤東說:“現(xiàn)在工廠的工會(huì)真的可以監(jiān)督廠長、書記嗎?誰又來監(jiān)督我們的市委書記、省委書記?誰來監(jiān)督中央的領(lǐng)導(dǎo)，中央出修正主義怎么辦?”［20］(P177)“這不是為我個(gè)人，是為將來這個(gè)國家、這個(gè)黨，將來改變不改變顏色、走不走社會(huì)主義道路的問題。我很擔(dān)心，這個(gè)班交給誰我能放心。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣!要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”［16］(P1389)

1965 年，毛澤東進(jìn)一步提出，黨內(nèi)處于領(lǐng)導(dǎo)崗位上的修正主義者就是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，后來又提出，共產(chǎn)黨內(nèi)的走資派，就是資產(chǎn)階級，是社會(huì)主義革命的對象。

3. 官僚主義和特權(quán)腐化。建國前后，毛澤東多次提出要警惕官僚主義，預(yù)見到一些人在糖彈面前要打敗仗;如果黨腐化下去，無產(chǎn)階級就不能掌握住國家政權(quán)。

毛澤東所說的官僚主義，有時(shí)是指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，如認(rèn)為發(fā)生鬧事的更重要的因素，是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義。但毛澤東所說的官僚主義，更重要的是指官僚主義者“可以成為一個(gè)貴族階層”，從而導(dǎo)致公有制社會(huì)的異化。他認(rèn)為，人們在勞動(dòng)生產(chǎn)中的平等關(guān)系，存在著違背社會(huì)主義公有制要求的逆向發(fā)展的可能，管理的核心問題是防止管理人員由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，否則，企業(yè)的社會(huì)主義公有制的性質(zhì)就有可能受到影響甚至變質(zhì)。［21］大家知道，毛澤東說，“官僚主義者階級與工人階級和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對立的階級”，而階級是經(jīng)濟(jì)社會(huì)概念，不是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，“那些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人中堅(jiān)決走資本主義道路的人”，“是已經(jīng)變成或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級分子”，意指“官僚主義者階級”侵占剩余勞動(dòng)，使名義上的公有制經(jīng)濟(jì)在一定程度上演變成事實(shí)上的官僚資本主義經(jīng)濟(jì)。

毛澤東對蘇聯(lián)“特權(quán)階層”的分析更清晰、更系統(tǒng)地論述了這一點(diǎn)。毛澤東在《九評蘇共中央的公開信》里寫到:蘇聯(lián)特權(quán)階層把為人民服務(wù)的職權(quán)變?yōu)榻y(tǒng)治人民群眾的特權(quán)，利用他們支配生產(chǎn)資料和生活資料的權(quán)力來謀取自己小集團(tuán)的私利，侵吞人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比工人和農(nóng)民高幾十倍甚至上百倍的收入。他們不僅得到高額收入，而且營私舞弊，貪污受賄，化公為私，過著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級生活。這個(gè)特權(quán)階層拋棄了工人階級的遠(yuǎn)大理想，反對馬克思列寧主義，反對社會(huì)主義，他們自己背叛革命，還不準(zhǔn)別人革命。他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經(jīng)濟(jì)地位和政治統(tǒng)治，他們的一切活動(dòng)，都以特權(quán)階層的私利為轉(zhuǎn)移。

俞正聲同志曾指出， “我認(rèn)為他搞文化大革命，是真真切切地感覺到，我們國家不能簡單地發(fā)展生產(chǎn)，要防止新生資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，防止工人農(nóng)民重新淪為社會(huì)的底層，他的動(dòng)機(jī)是無可厚非的”，“現(xiàn)在的很多事情也證明他的擔(dān)心不是沒有理由”。［22］“現(xiàn)在的很多事情”一是毛澤東所說的特權(quán)腐敗問題，二是市場經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的貧富懸殊與階級分化。鄧小平也曾強(qiáng)調(diào):我們的黨和國家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)“改變面貌”的問題。

(二)毛澤東關(guān)于維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度的理論與對策

李慎明同志詳細(xì)地論證道，毛澤東提出的關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)，他對國際上出現(xiàn)修正主義思潮嚴(yán)重后果的估計(jì)判斷驚人的準(zhǔn)確。［21］黨和政權(quán)變質(zhì)也就是由社會(huì)主義國家變成資本主義國家，其根本內(nèi)容就是公有制發(fā)生異化并最終在形式上也消解。為了維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度不變質(zhì)，毛澤東提出了一系列理論和戰(zhàn)略。

1. 維護(hù)國家安全。獨(dú)立自主地發(fā)展強(qiáng)大的軍事力量，應(yīng)對境內(nèi)外敵對勢力的滲透和顛覆，支援世界革命運(yùn)動(dòng);在有批判地向外國學(xué)習(xí)、同外國做生意的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生為主，防止形成對帝國主義的經(jīng)濟(jì)依賴。

2. 確立反修反復(fù)辟戰(zhàn)略方針。要進(jìn)行社會(huì)主義教育，批判修正主義，要警惕修正主義者睡在我們身邊，鼓勵(lì)對修正主義造反。要批判“階級斗爭熄滅論”，正確處理階級斗爭問題，提出注意階級斗爭、反對修正主義的“基本路線”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論。

3. 加強(qiáng)思想政治工作、社會(huì)主義文化建設(shè)和政治教育活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)在思想上樹立革命理想，工作上堅(jiān)持“政治掛帥”，反對“金錢掛帥”，教育上反對“智育第一”，文化上反對“封資修”。我國先后開展了階級斗爭史教育、學(xué)毛澤東著作馬列著作運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)和一系列的榜樣教育活動(dòng)。

4. 培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。毛澤東提出，為使帝國主義和平演變預(yù)言徹底破產(chǎn)，一定要從上到下地、普遍地、經(jīng)常地不斷地注意培養(yǎng)和造就革命事業(yè)的接班人，讓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在真正的馬克思主義者手里。毛澤東提出了關(guān)于“革命事業(yè)的接班人”的五項(xiàng)條件。

5. 遏制官僚主義。毛澤東多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山的一些好制度、好作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級的侵蝕;反對特權(quán);干部下放、參加勞動(dòng);在管理中破除人與人之間不平等的關(guān)系;加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育，開展批評與自我批評;重視人民來信，設(shè)立監(jiān)督機(jī)制等。

6. 建立民主機(jī)制。毛澤東認(rèn)識到，只有真正實(shí)行民主，才能防止新政權(quán)腐化變質(zhì)、人亡政息、由盛而衰;毛澤東強(qiáng)調(diào)，要讓群眾講話，自覺接受群眾的監(jiān)督;中國建立了人民代表大會(huì)制，職工代表大會(huì)、工廠民主管理委員會(huì)等民主參與機(jī)制。不過在社會(huì)主義國家中，職工的民主管理權(quán)力只有在南斯拉夫得到了有效實(shí)現(xiàn)。

7. 限制私有經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)時(shí)的國民生產(chǎn)總值中，非公有制經(jīng)濟(jì)僅占1%，在社會(huì)商品零售總額中，國有商業(yè)占54.6%，集體商業(yè)占43.3%，個(gè)體商業(yè)占0.1%，農(nóng)民零售占2%。限制收入差別以至于導(dǎo)致平均主義。

8. 開展反修防變運(yùn)動(dòng)。先后開展了反對貪污、浪費(fèi)和官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，整黨整風(fēng)，反對(主張走資本主義道路的)右派的斗爭(擴(kuò)大化)，中蘇大論戰(zhàn)，社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。毛澤東認(rèn)為，反對修正主義、官僚主義和走資派，讓反修防變意識在人民群眾心中扎根，最有效的辦法是開展“無產(chǎn)階級文化大革命”。

正確認(rèn)識毛澤東維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度思想，關(guān)鍵是科學(xué)認(rèn)識毛澤東的繼續(xù)革命理論和文化大革命。

鄧小平同志明確指出:“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮?！保?3］(P305)“毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。至于在實(shí)際過程中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)一下，這對統(tǒng)一全黨的認(rèn)識，是需要的。”［23］(P149)這就是說，不僅“反修防修”、 “避免資本主義復(fù)辟”沒有錯(cuò)，根據(jù)“反修防修的要求”采取對策，出于“避免資本主義復(fù)辟的考慮”而采取行動(dòng)也是必須的;文革“在實(shí)際過程中發(fā)生了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤”并不意味著反修反復(fù)辟的任何行動(dòng)都不應(yīng)該采取。鄧小平南巡時(shí)說，帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。要把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。鄧小平的這個(gè)觀點(diǎn)與毛澤東關(guān)于黨內(nèi)可能出修正主義、可能出走資派的觀點(diǎn)道理是相同的。

《中國共產(chǎn)黨關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》認(rèn)為“文革”觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于錯(cuò)誤估計(jì)形勢，把不是走資派的劉少奇等一批無產(chǎn)階級革命者誤判為走資派，把正確的東西誤判為修正主義。另外，文革一度出現(xiàn)“全面內(nèi)戰(zhàn)、打倒一切”的局面，形成內(nèi)亂。以今天的眼光看，文革“大民主”缺乏秩序、法制和制度建設(shè)，也是很大的局限性。鄧小平認(rèn)指出，“社會(huì)主義社會(huì)中的階級斗爭是一個(gè)客觀存在”， “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命，這個(gè)提法，如果按照提出的當(dāng)時(shí)的解釋，即所謂‘向走資派奪權(quán)’，也就是撇開黨委鬧革命，打倒一切，那么實(shí)踐證明了是錯(cuò)誤的。至于做出新的解釋，可以在黨內(nèi)繼續(xù)研究”。［33］(P182－183)按小平的陳述，文革期間“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的特定含義是錯(cuò)的，而如果賦予其他含義，則不一定是錯(cuò)誤的，例如，如果解釋為社會(huì)主義制度建立后需要不忘階級斗爭和兩條道路的斗爭，需要繼續(xù)反修防修以防止資本主義復(fù)辟，則無疑是正確的;正像中國社科院院長王偉光指出的:“今天，我們中國特色社會(huì)主義國家仍然處于馬克思主義經(jīng)典作家所判定的歷史時(shí)代，即社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)前途、兩條道路、兩種命運(yùn)、兩大力量生死博弈的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代仍貫穿著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會(huì)主義與資本主義階級斗爭的主線索?！保?4］當(dāng)然，我們不一定非得使用“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”這一用語。

五、毛澤東公有制社會(huì)主義思想應(yīng)是中國特色社會(huì)主義理論的一部分

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)立、建設(shè)、維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度的理論和實(shí)踐，是毛澤東對人類歷史的基本貢獻(xiàn)。

毛澤東把馬克思主義基本原理與本國具體實(shí)際相結(jié)合，建立社會(huì)主義/共產(chǎn)主義制度的崇高理想、堅(jiān)強(qiáng)意志和高超的戰(zhàn)略策略，對當(dāng)今世界資本主義國家的共產(chǎn)黨人和爭取解放的被壓迫人民來說，仍是強(qiáng)大的思想武器。

毛澤東對公有制社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的論述，對公有制實(shí)現(xiàn)形式和管理體制的前述一系列觀點(diǎn)，仍是當(dāng)前必須堅(jiān)持的重要原則。

毛澤東維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度永不變色、防止資本主義復(fù)辟的理論是對共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可磨滅的永久性貢獻(xiàn)。毛澤東反顛覆、反和平演變、反修防變的思想深入人心，是我國沒有發(fā)生解體和劇變的原因之一。戈?duì)柊蛦谭?、雅科夫列夫、葉利欽的叛變說明，毛澤東關(guān)于防止中央出修正主義，防止走資派篡奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，非常具有預(yù)見性。毛澤東關(guān)于官僚主義和特權(quán)腐化可以導(dǎo)致公有制異化和社會(huì)變質(zhì)的見解同樣具有極強(qiáng)的預(yù)警功能，雖然“官僚主義者階級”不一定是個(gè)科學(xué)意義上的嚴(yán)謹(jǐn)概念，但在制約機(jī)制效力不足的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，“權(quán)貴資本主義”或“最壞的資本主義”確實(shí)有可能產(chǎn)生。毛澤東倡導(dǎo)的人民民主是遏制官僚特權(quán)腐敗不公的根本途徑，從而也是保證公有制事業(yè)得到人民擁護(hù)、得到當(dāng)權(quán)派擁護(hù)的根本保障。毛澤東關(guān)于維護(hù)公有制/社會(huì)主義的具體措施，如提倡艱苦奮斗、不搞特權(quán)、 “鞍鋼憲法”管理理念、思想教育、鼓勵(lì)鳴放爭論、群眾路線、干部參加勞動(dòng)、干部下放、培養(yǎng)接班人、官民關(guān)系平等等，雖然有些措施(現(xiàn)在也是如此)制度建設(shè)不足，但仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。毛澤東關(guān)于限制市場的自發(fā)分化作用的思想，啟發(fā)我們?yōu)榱吮ＷC市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)而不是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，必須節(jié)制資本，對市場經(jīng)濟(jì)實(shí)施制度控制。

官僚專斷、市場機(jī)制、外部顛覆是公有制蛻化或消失的三大根源。維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度、抵御資本主義復(fù)辟的必需對策是:實(shí)施基層民主自治，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主相結(jié)合;全面開展預(yù)防腐敗不公制度建設(shè);控制經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)使之為主體;禁止官員親屬從商;讓社會(huì)主義者掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)反顛覆、反修正，開展“社會(huì)主義條件下的必要革命”。

習(xí)近平同志指出，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂;不能用后三十年否定前三十年。毛澤東社會(huì)主義觀的本質(zhì)和核心是爭取平等、消滅私有制、消滅剝削、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消除兩極分化、達(dá)到共同富裕和人的全面發(fā)展。［25］堅(jiān)持社會(huì)主義/共產(chǎn)主義信念的基本內(nèi)容，就是信任、維護(hù)和大力擴(kuò)展公有制。中國特色社會(huì)主義不可能建立在以私有經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。［26］堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持人民民主專政，都是為了堅(jiān)持公有制/社會(huì)主義道路。沒有公有制的建設(shè)和維護(hù)，毛澤東思想就不足以成為黨的指導(dǎo)思想，勉強(qiáng)被當(dāng)作指導(dǎo)思想，也等于被虛置。

堅(jiān)持毛澤東思想，最根本的是堅(jiān)持公有制。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，是中國特色社會(huì)主義中“社會(huì)主義”的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)順利發(fā)展、社會(huì)共同富裕的前提，是應(yīng)對生態(tài)問題的必要條件，是實(shí)現(xiàn)教育、衛(wèi)生、科技、文化事業(yè)公益性公正性的客觀要求。當(dāng)前，把毛澤東建設(shè)、維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度的思想的當(dāng)作中國特色社會(huì)主義的組成部分，用毛澤東思想重塑信仰、重建道德、凝聚人心，確立共有共享共決社會(huì)主義價(jià)值觀，抵御西方資本主義文化的滲透和洗腦，以社會(huì)主義公有性理念指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，對于維護(hù)中國社會(huì)主義道路、遏制腐敗不公、縮小社會(huì)分化、保持社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，都是不可或缺的。

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