讓生活成為解讀詩(shī)詞的鑰匙

王小紅

在古詩(shī)詞教學(xué)中，如何讓欣賞主體有某種精神需求，產(chǎn)生某種閱讀的興趣，是語(yǔ)文教師亟待解決的課題。

一、案例描述

本節(jié)課是繼續(xù)學(xué)習(xí)《春夜別友人》，學(xué)生已經(jīng)初步感受到本詩(shī)的情感基調(diào)，所以上課伊始，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“同學(xué)們都能感知到本文是一首離別詩(shī)，那么詩(shī)人是如何表達(dá)離情別意的?”學(xué)生回答的都是“術(shù)語(yǔ)”。問(wèn)題要深入，否則學(xué)生無(wú)法體會(huì)到詩(shī)人的匠心與深層的情感。筆者只得再次強(qiáng)調(diào):“一定要結(jié)合詩(shī)句來(lái)談?wù)劸昂颓橹g的關(guān)系?！?/p>

靈機(jī)一動(dòng)，班上正好有一名學(xué)生準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)，同學(xué)正傷感留戀，不妨借此啟發(fā)一下:“A同學(xué)，B 同學(xué)即將游學(xué)，你們把酒話別，怎么只見銀燭青煙，金樽對(duì)綺筵呢?”學(xué)生一下子來(lái)勁了，紛紛扭頭注視A，同時(shí)躍躍欲試想代為解答:“只見銀燭青煙是因?yàn)樘旌?，是夜晚?！被卮鸩坏靡I(lǐng)，適時(shí)點(diǎn)撥:“我們平時(shí)生活當(dāng)中有沒(méi)有過(guò)盯著光源，看其吐煙這種類似的生活體驗(yàn)?”“有過(guò)，陷入沉思之時(shí)。”“不對(duì)，陷入沉思只是盯著看，但不會(huì)注意到具體的情形，能注意到所看之景應(yīng)該是在無(wú)聊或是失落、失神的時(shí)候?！薄斑@失神正好說(shuō)明了什么?”筆者追問(wèn)?！皩懗隽四抗庵皇悄曋y燭的青煙出神的神情，使人想見離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒。”其余學(xué)生恍然大悟，頻頻點(diǎn)頭?！澳蔷谱乐贤揭娊痖?，又說(shuō)明了什么?”“相顧無(wú)言，唯有舉杯，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在杯中，盡顯離別情深。”課堂掌聲響起。

“咱們一鼓作氣吧，‘明月隱高樹，長(zhǎng)河沒(méi)曉天’處于此情境的你會(huì)有何感受?”筆者繼續(xù)調(diào)動(dòng)他們的生活體驗(yàn)。“越來(lái)越不舍，因?yàn)樘炜炝亮恕！薄疤炜炝亮擞忠馕吨裁?話要說(shuō)完整了?！碧嵝褜W(xué)生要規(guī)范?！氨砻麟y舍難分的時(shí)刻終于到來(lái)了，時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，此時(shí)時(shí)光的無(wú)情流逝反襯出人之有情?！薄邦愃频臒o(wú)情襯有情的詩(shī)句還有沒(méi)有學(xué)過(guò)的?”筆者進(jìn)一步溝通課堂與他們的生活積累。“留戀處，蘭舟催發(fā)。”“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶?！薄盁o(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！薄叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風(fēng)?！睂W(xué)生暢所欲言?！吧町?dāng)中，我們感受過(guò)類似的無(wú)情嗎?能否模仿首聯(lián)和頸聯(lián)的寫景手法寫一段送別B 同學(xué)的文字?”學(xué)生紛紛伏案。

二、案例分析

要釋疑、激趣的方法很多，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)應(yīng)該是一種可取的嘗試。調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)?zāi)鼙憬莸販贤▽W(xué)生與詩(shī)人的情感，消除陌生感與神秘感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦?！北M管詩(shī)人的情感觸發(fā)點(diǎn)以及抒情的方式異于常人，但古詩(shī)體現(xiàn)的也是人的思想和生活方式，而且是中國(guó)思想和生活方式中較普遍的那些，都有真切的人生體驗(yàn)。學(xué)生如果經(jīng)常設(shè)身處地地去體會(huì)，然后推己及人，可以更容易進(jìn)入情境，容易產(chǎn)生共鳴，從而消除心理距離。這種生活體驗(yàn)的調(diào)動(dòng)可能比那些多媒體掠奪式的導(dǎo)入來(lái)得更樸實(shí)些，更耐人尋味些。也許學(xué)生與詩(shī)人的感受以及抒寫的方式有差異，然而這差異恰恰能激發(fā)學(xué)生的好奇心與好勝心、求知欲與模仿欲，在這一過(guò)程中學(xué)生可借鑒，可揚(yáng)棄，不僅極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，還可以在這一過(guò)程中陶冶性情，提高審美趣味，豐富寫作技能。

詩(shī)歌教學(xué)盡管可以各種形式進(jìn)行整合教學(xué)，但世上沒(méi)有相同的樹葉，沒(méi)有什么情感是一成不變的，沒(méi)有什么知識(shí)是定論，也沒(méi)有什么美是無(wú)可挑剔的，語(yǔ)文教師不可將詩(shī)歌教死?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”說(shuō)白了，教師教學(xué)只是伴奏而不是獨(dú)奏。

要形成學(xué)生個(gè)性化的解讀，離不開教師對(duì)學(xué)生——閱讀主體的尊重，離不開對(duì)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的尊重。每一個(gè)學(xué)生由于自己生活體驗(yàn)的獨(dú)特，他對(duì)一個(gè)字詞的感悟，對(duì)一種情感的敏感度，對(duì)一種情感的評(píng)價(jià)不盡相同，教師尊重學(xué)生的這種獨(dú)特，可以充分激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，必然會(huì)帶來(lái)解讀的自由。當(dāng)學(xué)生憑借自己的生活積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行文本意義的再一次建構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，會(huì)對(duì)文本作出自己特有的分析和判斷。這樣的詩(shī)歌教學(xué)課堂必然是精彩紛呈的，是一種思想與思想的碰撞，智慧與智慧的結(jié)合。

這種生活體驗(yàn)的調(diào)動(dòng)與尊重不是生搬硬套的，它需要語(yǔ)文教師有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用文本中易于與學(xué)生生活相溝通的內(nèi)容來(lái)促進(jìn)理解、激發(fā)情感。要善于發(fā)現(xiàn)契機(jī)，重視生活情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生與文本相關(guān)的情感體驗(yàn)，架設(shè)溝通的橋梁，滿足學(xué)生的審美需求。