西安地名文化的旅游價(jià)值及開發(fā)初探

○李琛

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710048）

地名是一定的社會(huì)群體為特定的地域約定的專有名稱，受著地理環(huán)境、歷史、民族、語言、政治等多方面的影響。地名是該地區(qū)的歷史見證和文化積淀，研究該地區(qū)地名，不僅可以了解歷史發(fā)展的軌跡，也能再現(xiàn)該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)社會(huì)生活層面。

西安是十三朝古都，地名資源豐富。西安地名已經(jīng)不只是地理位置的符號，而是一種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，成為寶貴的地方文化財(cái)富?，F(xiàn)如今，文化旅游已經(jīng)成為旅游的新趨勢，隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，古城西安與國際交流日益頻繁。西安地名無疑成為一張獨(dú)具特色的名片，它有助于外國友人在游覽時(shí)對西安地域的正確認(rèn)識，同時(shí)也無形中增加他們對西安悠久歷史文化的深刻認(rèn)識及對中國人傳統(tǒng)理念的了解，為樹立西安形象，弘揚(yáng)中華文化起到了積極作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)西安旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、西安地名文化的旅游價(jià)值

地名作為城市的特殊記號，是城市發(fā)展的一面鏡子，映射出城市在一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。它既是城市形象的硬件，直接作用于人們的感官，又是城市形象的軟件，彰顯城市文化魅力。地名文化可以讓游客加深對當(dāng)?shù)氐牧私?，體驗(yàn)異質(zhì)文化的多樣性。西安作為歷史文化名城，也是著名旅游城市，其地名是文化的載體，記錄著豐富的歷史文化蘊(yùn)含，蘊(yùn)藏著頗具潛力的旅游價(jià)值。

（一）歷史文化體驗(yàn)價(jià)值

西安地名，記錄著西安這片土地的歷史變遷，采用歷史事件的不多，但也能從中反映從秦以來這片土地的變化。比如洪慶村，秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇將460多名術(shù)士坑殺在村東洪慶溝內(nèi)，史稱焚書坑儒。清《兩縣續(xù)志》記載十里洪坑。灑金橋，在《舊唐書·玄宗本記》中記載：“開元元年九月乙卯，玄宗宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品以上官及諸司三品以上官爭拾之。”相傳唐玄宗在某年過節(jié)之時(shí)，在城門上往金水橋下撒金，人們爭先恐后地拾錢，也叫撒金橋，后簡寫為灑金橋。黃巢堡，唐廣明三年（公元883年），黃巢起義軍撤離長安，鎮(zhèn)守驪山，曾經(jīng)在此屯兵?！秲煽h續(xù)志》有言“黃巢堡為黃巢起義處”。又如大古城村、小古城村、秦柳市、邵平店、阿房宮都是秦都咸陽在西安留下的地名。霸上、未央宮、鴻門堡、新豐鎮(zhèn)等都是漢都長安留下的地名。西安地名也有以歷史人物命名的。比如竇府巷，因唐太宗李世民之母竇氏府邸而得名。相傳隋定州總管府神公竇毅在此居住，其女竇氏才貌雙全。嫁女之時(shí)，出榜招賢納婿，門前畫了只孔雀，若在百步之外射中孔雀眼睛，就能與竇氏結(jié)親。李淵兩箭射中孔雀雙目，于是他在竇府成親，傳為佳話。府君廟，位于長安中部西側(cè)細(xì)柳原中心。清《長安縣志》記載：“唐相崔玨，武德三年民懷其德，為之建祠。太宗夢與神遇，遂封號曰府君之神?！庇秩缭来?、陳平坊、懷珍坊、伯坊村、王莽村、劉秀村、杜回村、夏侯村、殷家坡、杜甫巷、翁家莊、趙村等。西安地名中，也有與歷史傳說有關(guān)的地名，它凝結(jié)著古人的智慧和愿望。如風(fēng)皇溝：在臨潼城東側(cè)驪山，因?yàn)榕畫z氏姓風(fēng)，故古代尊稱她為風(fēng)皇。當(dāng)?shù)厝苏f：“風(fēng)皇娘娘就是驪山老母，驪山老母就是女媧娘娘”，每年六月初三，周圍的人們都到風(fēng)皇娘娘廟來敬香。神鹿坊，唐《李晟傳》稱，李晟在攻占光泰門之前曾經(jīng)屯兵神鹿村。相傳，唐貞觀年間，射得一鹿，治愈太子之病，將這里命名為神鹿里。輦止坡，相傳晚清時(shí)，慈禧太后“西狩”時(shí)乘輦過這里，被老童家臘牛羊肉煮肉的香味吸引，輦止不前，故此得名。現(xiàn)在老童家臘牛羊肉店內(nèi)仍有“輦止坡老童家”的金匾。又如華胥鎮(zhèn)、穆柯寨、景龍池、鳴犢鎮(zhèn)、湯峪鎮(zhèn)、五典坡、泄湖鎮(zhèn)等。

（二）地方特色文化體驗(yàn)價(jià)值

西安地名能夠反映出西北的地域文化，展示獨(dú)特的地方特色。首先，在地理特征上，西安市境內(nèi)地形較為復(fù)雜，大體可以分為山地、塬、坡地和溝岔四種。西安地名中就有充分反映這些地貌特征的，如高大地形的，扎角山、李家山、王家坡、趙家坡、斷源、徐家源、馬鞍嶺等。平地的有，姚家灘、黃橋?yàn)?、白鹿原、湯家坪、小磨坪等。在植被上，西安地名中帶有植物的部分，都是有代表性的西北地區(qū)的植被，比如大白楊、槐園、桐花溝、柳林村、槐樹坪、棗園村、榆林、柿園坡、皂角溝等。其次，西安地名中也能反映出西北地區(qū)獨(dú)特的民俗文化，如月登閣，《中華全國風(fēng)俗志》中記載：“唐武德年間為月燈閣，建有樓閣供貴族登臨觀燈賞月?！鼻寮螒c《咸寧縣志》村名稱為月登閣。柳巷，唐代位于灞橋頭廣植柳樹而得名。“灞柳風(fēng)雪”成為古長安八大風(fēng)景之一。杜曲，在長安區(qū)中部。史書記載杜氏遠(yuǎn)祖在西周成王八年由唐遷到杜城。宣帝時(shí)，許多杜姓人身居要職，當(dāng)時(shí)貴族所居多以三月上巳曲水盛會(huì)以曲名地，得名杜曲。三兆村，其得名有種說法是唐代有三個(gè)“兆域”，取吉祥之意。西安地名中，也有體現(xiàn)獨(dú)特西北方音的地名，如竹園村，唐代有位叫鄒陽的醫(yī)生，為民治病，他死后人們在村中修建了鄒陽祠以示紀(jì)念，后改為鄒陽村，后來長安方言中“鄒”讀為“竹”，演變?yōu)橹駡@村。藏駕莊，蔣姓人在此居住故名“蔣家莊”，后因長安方言中“藏”“蔣”不分，叫“藏家莊”，后逐漸演化為藏駕莊。紀(jì)楊寨，位于西安西郊原長安區(qū)，在古志里寫為狄楊寨。這是十六國時(shí)期，關(guān)中氐族楊氏作為關(guān)中第一大姓，人稱氐楊或者狄楊，在古音中發(fā)為紀(jì)楊。灞橋區(qū)狄寨鎮(zhèn)就讀為“紀(jì)寨鎮(zhèn)”。三府灣村，在清代縣志和民國《西京市區(qū)域圖》上注的都是“樹灣”。關(guān)中方言里，大多將“樹”念成“富”字，有財(cái)富的意思，后來雅化為“府”字。

二、西安地名文化旅游價(jià)值的開發(fā)

地名文化旅游資源的開發(fā)能豐富當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，提升旅游品位。地名在旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)都能應(yīng)用，地名在某種程度上關(guān)乎旅游地的形象與定位。合理開發(fā)地名文化旅游資源，不僅可以保護(hù)傳承地名文化，也給旅游城市帶來新的發(fā)展生機(jī)。

（一）西安地名文化旅游資源的優(yōu)化組合

地名文化可以通過專門的旅游資源組合與旅游線路設(shè)計(jì)，使其深厚的文化資源得到體現(xiàn)。在進(jìn)行資源組合和線路設(shè)計(jì)時(shí)可依據(jù)兩種模式，明確主題：一是設(shè)計(jì)專題文化旅游線路，循著歷史的足跡依照事件發(fā)生的時(shí)間或空間序列，探尋地名文化；二是根據(jù)地名文化性質(zhì)對其進(jìn)行分類，把同質(zhì)的地名文化資源聚合在一起，讓其成為城市歷史文化的生動(dòng)寫照。

西安是國務(wù)院公布的首批中國歷史文化名城，歷史上有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的13個(gè)朝代在此建都，是世界四大古都之一，曾作為中國首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)1100多年。探尋不同歷史時(shí)期的地名，挖掘隱含的地名文化，使旅游者通過這些地名的聯(lián)系更清楚地了解歷史的脈絡(luò)，通過地名的來歷加深記憶。例如，西周時(shí)期的鎬京、陂頭村，春秋時(shí)期的芷陽村、霸水，在秦漢時(shí)期，留下的地名有漢城、未央宮、新豐鎮(zhèn)、邵平店等。唐宋時(shí)期是我國封建社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐朝定都長安，給西安留下了不少地名，今天西安的東、西、南、北大街、廣濟(jì)街、書院門、紅埠街、甜水井街等等街道，都是隋唐時(shí)就建的街道，成為世界上最古老的街道。這些古街道顯現(xiàn)了西安豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。宋朝的營田務(wù)留下的地名，如，馬務(wù)村、務(wù)莊、稻務(wù)村等。明清以來，有騾馬市、大差市等以經(jīng)濟(jì)生活為題材的地名。

旅游者沿著歷史軌跡進(jìn)行旅游活動(dòng)，游覽期間感受歷史脈搏，回味歷史故事，使得旅行更富有意義。

根據(jù)地名文化性質(zhì)對西安地名文化進(jìn)行分類，有反映西安歷史遺跡的，有反映神話傳說的，有反映宗教文化的，有反映傳統(tǒng)道德的，還有反映地域特征的。比如反映宗教文化的，歷史上，人們信奉神教，希望神靈和上天能為自己免除災(zāi)禍，并給予精神的寄托，于是西安產(chǎn)生許多廟宇，廟宇前的街巷就是以寺廟為名。在西安，人們的宗教信仰比較多元，除佛教外，道教、儒教、基督教、伊斯蘭教都有涉及。與佛教相關(guān)的地名有大雁塔、小雁塔、報(bào)恩寺街、圪垯寺巷、黃龍寺巷、琉璃廟街、萬壽路、興善寺西街/東街、甘露巷、東/西梆子市街、乾元寺、張法寺、觀音廟、杜城庵、白龍池等等。與道教相關(guān)的地名有廟后街、馬神廟巷、雷神廟巷、湘子廟街、臥龍巷、臥龍寺巷、青蓮寺巷、東道院巷/西道院巷、紅廟坡、樓觀鎮(zhèn)、祖庵鎮(zhèn)、太乙宮鎮(zhèn)、五道十字、牛王廟等。儒教地名下馬陵。與伊斯蘭教有關(guān)的地名：化覺巷、新寺巷等。如果將不同地名文化性質(zhì)進(jìn)行挖掘，開發(fā)獨(dú)特文化旅游資源，會(huì)提升旅游吸引力和競爭優(yōu)勢。

（二）西安地名文化和旅游文化載體的融合

西安是歷史文化名城，絲綢之路的記憶從西安起始。2100多年前，張騫從這里啟程前往中亞，開辟出橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路，打造了一條和平互鑒的文明坦途。在“一帶一路”建設(shè)中，西安使命獨(dú)特。西安地名文化將在“一帶一路”建設(shè)中，發(fā)揮積極的作用，推動(dòng)西安旅游文化的發(fā)展。

歷史發(fā)展中，地名具有頑強(qiáng)的生命力，它的相對穩(wěn)定性決定了地名在傳播過程中有很強(qiáng)的擴(kuò)展功效。人們往往可以根據(jù)地名聯(lián)想到旅行地的特點(diǎn)。如果用各種文化載體與地名文化融合，便會(huì)擴(kuò)大地名文化的知名度和影響力，豐富地名文化旅游資源。比如采用詩詞歌賦、對聯(lián)絕句的形式，會(huì)在無形之中發(fā)揮廣告宣傳標(biāo)語的作用。歷史上描寫西安的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)，成為城市寶貴的文化旅游資源。它打破了時(shí)空界限，不僅讓游客感受到古人的情感，也增加了旅行的人文氣息，提升了旅游的品味，宣傳了城市品位。比如開辟專門的旅游文化線路，讓游客訪古探幽，讓文化和旅游在時(shí)空歲月中融合。當(dāng)游客漫步在曲江池遺址公園，不僅能夠游覽亭臺樓閣，還能與詩人暢游在美好的詩詞世界。人們看到元稹和白居易池邊騎馬的雕塑，仿佛再現(xiàn)了兩人當(dāng)時(shí)吟詩作對的情景，讓人置身其中，感受文學(xué)的魅力。當(dāng)游客游覽大明宮國家遺址公園時(shí)，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，依稀讓人們領(lǐng)略到大唐盛世的鼎盛氣象。當(dāng)游客來到興慶宮沉香亭前時(shí)，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，似乎感受到了當(dāng)時(shí)貴妃的花容月貌，體會(huì)賞花游園之樂。還可以舉辦與地名文化相關(guān)的藝術(shù)文化展，或者拍攝專題紀(jì)錄片等，多樣化地宣傳地名文化，從而提升旅游形象。

（三）西安地名文化旅游價(jià)值的挖掘

西安地名文化需要得到更加深入和細(xì)致的挖掘，有關(guān)部門可以抓住“一帶一路”建設(shè)的契機(jī)，組織人員編輯地名文化書籍或手冊，也可以借助網(wǎng)絡(luò)，建立專門的網(wǎng)站或微信平臺，傳承和發(fā)展西安地名文化，讓它成為全世界認(rèn)識和了解西安的一面鏡子，折射出燦爛又悠久的歷史文化。游客游覽的時(shí)候，導(dǎo)游也要充分發(fā)揮作用，成為西安地名文化的積極推廣者和傳播者，為游客進(jìn)行詳細(xì)的地名文化的講解，對游覽提供指引。

西安地名文化除了將其用文字形式傳承，還可以將其與各種旅游特色資源結(jié)合，給游客帶來獨(dú)特的旅游體驗(yàn)和文化享受。游客往往在旅游同時(shí)，希望能品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，地名在旅游餐飲中的開發(fā)和利用也體現(xiàn)地域特點(diǎn)。由于地理環(huán)境和飲食習(xí)慣等的差異，形成了各具特色的美食。陜西飲食文化源遠(yuǎn)流長，有許多膾炙人口的名小吃，比如藍(lán)田蕎面饸饹、武功麻花、彬縣御面、白水九煲一鍋、綏德黃饃饃、子長煎餅等，這些小吃冠以各地地名，不僅顯示了地域特色還讓游客了解當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?。也有用西安有影響力的地名命名商品的，比如鐘樓奶糕、橋梓口臘牛肉、秦鎮(zhèn)米皮等，這些商品名有利于標(biāo)記當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?，弘揚(yáng)西安地名文化。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上，也可以結(jié)合地名旅游資源，讓其成為地域文化的一個(gè)紀(jì)念產(chǎn)品。在旅游紀(jì)念品的命名上，可以用地名或顯示西安地域特色的詞語，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，更有紀(jì)念價(jià)值。地名文化在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)增添旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品品位。

綜上所述，西安地名文化有著豐富的內(nèi)涵，充分挖掘其旅游文化資源價(jià)值，需要相關(guān)部門工作人員的努力，從而將其價(jià)值充分發(fā)揮，展現(xiàn)西安地名文化的內(nèi)涵，提升西安旅游資源的競爭力，推動(dòng)西安旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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